我跟着陶先生走进主庐。只见这主庐并不大，破家什却是不少，挤得满满当当。空闲地方，也不过容得下一二十人而已。
而且，与一般佛堂不同，主庐里并未曾供奉佛像，只在正中，置了一案桌。案桌之上，供奉了一个一尺多高的物件，却不显露真容，而用一块黄布盖得严严实实。
除此之外，庐内也别无其他家具，只是散乱的放着十几个蒲团，大多都已经破敝不堪。
蒲团里的草四处散出来，人坐在上面，宛如一只抱窝的老母鸡。
卢循箕坐在正中的蒲团上，双腿叉开，手上拿着一根敲木鱼用的犍稚，指指点点，与对面一个站着的中老年和尚争论。
只听得卢循正带有几分愤怒的说道：
“你这老和尚，好不晓事，敢叫我放下屠刀！我或亲自杀，或命人杀，这几年来，断送在我手上的性命，每天至少都有上十条。
按你们的屁话，岂不是恶业不知凡几！ 我这一放下屠刀，就能立地成佛，那你们口口声声的因缘果报安在呐！
老和尚，你说说看，佛陀那个番佬，说的这个话，道理在哪里？”
这一问，听上去确实犀利无比。一时室内一片安静，只听得庐外风声四起，似鬼呼，似神号，似天怒，似人怨，似这二百多年来死去的冤魂一起在空中哭泣。
被他发问的那个和尚嚅嚅不能答。卢循又用犍稚指着站在一旁的那群和尚，大约十二三个人，虚扫了一下：
“你们几个呢？答答看！”
阿育王塔寺最昌盛时，不过五六十个驻寺比丘。
阿育王塔寺本就是个穷寺，寺僧们吃穿用度，全靠外出化缘。而周边都是渔村，渔民们自己生活都极为不易，哪有余力布施。
因此，僧无越冬衣，寺无隔夜粮，全寺上下毫无油水，比蚊子还少二两肉。
到了孙恩乱起，这水贼一伙，也不肯做没收益的买卖。正因为此，即使这个寺庙在他们眼皮子底下，也一直没有去动它。
这些年以来，会稽惨遭来回蹂躏，兵荒马乱之下，乞食更加不易。
寺僧们吃不饱，也就待不住，大多四向星散，也只余这十二三人，尚在勉强维持，每日功课，倒都没有荒废，结果今天晚课时，被卢循包了个圆。
那群和尚战战兢兢，大气都不敢出，哪里敢搭话。卢循顿了顿，见没人应答，又恨恨的说：
“要是都答不出，莫怪我发起狠来，把你们整个庙一把火烧了！”
恰在这时，卢循一斜眼，看见我站在草庐门口，也是穿着一身僧袍，倚门而立，于是用犍稚指着我，骂道：
“你也是个贼秃吧？你说说看，我放下屠刀，怎么就能立地成佛了？”
我原本在佛理上已是稀疏平常，加上不通辩才，又见卢循气势汹汹，内心自就怯了，哪里敢开口应答，只好躬身缩到陶先生身后。
卢循这一眼，看见陶先生，口气上倒是客气了几分，只是言语里仍然尖锐无比：
“元亮兄，你看这些和尚，竟是个个如此不顶事！莫非还要我再上庐山，请远公来为我解惑？”
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