若说几年前孙恩举事，五斗米道的这片乌云，算是初现天边。现在这般情形，则几乎已是黑云压城而来。
若是形势还像之前这数十年那般，我们彼此配合，一地一城的肃清妖祟，倒也不失是个稳妥的办法。
但现在，眼看这卢元龙增魄术成功在即，时间紧迫，已是由不得我们如此闲庭信步。
另外，我们毕竟精力有限，若是任由将近四个甲子的怨灵厉鬼为害人间，又会不停增添更多的怨灵厉鬼。
之前的做法，虽说稳妥，说到底，也只是个权宜之计，按下了葫芦，往往又起了瓢，并非究竟之策。
何况，以我们三人春秋而论，除了陆先生尚属青壮，我和你师叔，都已过了以筋骨为能的年纪。
至于足以互相托付，共立此大坛之人，举目望去，更是一片苍苍摇摇。
思前想后，我们也实在是别无他法可想，所以才不得不甘冒大险，开此乾坤大坛，希望能尽吾辈努力，还后世一个乾坤朗朗。
自有此坛法以来，已有数千年之久，其间开坛不过一两次，每一次开坛固然都是有我们这般不得已的原因，主其事者也都是赫赫威名之人，但并非每一次都能达成初心，也并非每一次都能最终顺利的谢师下坛。
这乾坤大坛，不同一般坛法，一旦失手，失败之后，其灾祸波及，可不止让参与其中者惨遭恶逆，身死名裂。
轻则，都会牵连坑害到世间无辜众生无数，重则，会亡国破家，生民死数动辄以万兆计。此事其中的凶险，你也应当知晓。”
听到这里，我已是满腔慨然，哪容再犹豫，连忙挺然而立，昂声答道：“全力以赴，做到最好，尽此形寿，殒身不恤。”
陶师接着面带肃穆的说：“不过这次设坛，又与往日有所不同。陆先生借助了道门法术，在坛轴之上，巧设了一道关窍。
一旦有事，眼见不可收拾，远公将凭借自身数十世清净修为，以血肉之躯，镇填于关窍，坛轴受阻，大坛自会停歇。
这般强行结束大坛，而关窍一旦受堵，已经入坛的那些灵鬼祟煞，就将悉数封禁其中。其余的坛内众人，也可通过在阳的通道，逃出生天。
有了这般预案，即使我们事败，想必也不会在荼毒一时一地之后，还会遗祸万代千秋。
这也是远公低眉垂首，慈悯众生的菩萨心肠。”
我也是这才知道，原来远公的最后打算，竟是愿以数十世修为作为代价，来做大坛最后的安全保障，尽出家人对此娑婆世界的这一份责任。
言已及此，大家都有点沉默。听到陶师这般交代，我才真正明白此坛的凶险程度，也才让我明白为什么在师叔凌晨开示时，陶师竟会微微攒眉。
后世之人，无知妄猜，还道是陶师不认可远公“愿生净土”的呼吁，而其实是陶师对此心有不忍。
慧远师叔闻此，见众人默然无语，气氛特显沉重，也就有意岔开话题，神情严肃的看了看陶陆两位先生，又转向我，特地交代道：
“众生无边誓愿度，贤侄，你的这份菩萨心肠，颇为令人感佩。
到今天为止，各事项均已商讨已毕，一会两位先生就要各自回去准备了，你也要跟着陶先生走。
陶先生舍家独居，你一方面要照顾好他的起居，另一方面也要多多向他请益。”
出家人原本就不蓄私产，日常不过一钵三衣而已，庐山虽然冬日寒冷，但多年以来，我也没什么像样的过冬寒衣。
每到山上特别冷的日子，除了走运能找到烤烤火的地方，其他大多时候，都是靠着打颤熬过。
我现在身上这套僧衣，看上去还算稍有点体面，但其实，也是到东林寺后，寺内的其他师兄赠与我的，甚至连现在吃饭用的钵，也是借用了寺里师兄一个废弃不用的破钵。
现在要随陶师而去，甚至什么都不用收拾，连一个包裹皮都用不上，与“赤条条来去无牵挂”的境界相比，只是多了这一身僧袍，显得不是那么赤条条，勉强保住风化不伤而已。
孟子说“贫贱不能移”，有人曲解圣贤，把这句话解释成：贫贱之人，搬个家不容易。
这话其实不然，若真是如我这般贫贱，搬个家不过是拍拍屁股的事情，又有何不易？
师叔送二人送寺外，三人一路走，一路继续讨论种种话题，我跟在后面走。
东林寺正门前有一湾溪水，师叔来庐山后一心精进修行，足不出东林寺，三十年来未过此溪。
但三人原就情意相投，聊着聊着，不由忘怀，不知不觉间，师叔远公就走上了溪桥，眼看就要迈过山溪了。
这时候，突然听得一声虎吼，声震群山，唬得寺僧都吓一大跳，师叔等三人的交谈也顿时被打断。
只见山麓之上有一只斑斓大虎，正朝三人飞奔而来。
门外的寺僧们吓得大声呼喊，即怕它伤了远公一行人，又怕它跑到寺里去，伤了更多人，更有那着急的小沙弥，已经三步并作两步，直扑寺门，跑去关门闭户了。
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