按佛门说法，每一个大千世界，从初现到最终毁坏，要经历成、住、坏、空四个阶段，而每个阶段，都有二十中劫的时间。
遍历这四个阶段，方成一个大劫。合计算来，一个大劫，共计十三亿四千三百八十四万年。
那个好抬杠的灵物，因昙邕师兄这一招三昧真火，被烧灭到自性支离。
在这一个大劫之中，他要受无量无限苦楚，一弹指间的快乐都不可得，直到一劫之后，约莫十三亿年后才得重入轮回。
动辄抬杠，确实令人讨厌，但他只是本性如此，并非十恶不赦的大罪大恶，因这一陋习，而遭受如此惩处，平心而论，确实还是太重太惨了点。
昙邕一下子答不上来，心知有错，只好一言不发，听远公继续开示。远公看着昙邕，缓缓说道：
“我名义上是你的师父，但你实是师尊安公所托付，我们两人年龄相差也不多，所以也从不曾拿弟子来看待你，实际上，我们是修行路上互相护持的师兄弟罢了。
你本领甚大，立身刚正，做事情又精细无比，凡有托付，必见成效，是佛门不世出的人才。
我对你如此倚重，为什么上次扬州道场寺派人来，希望我派你去做他们的住持。
我不但没有答应，还把你放逐出寺，甚至徒弟也不让你带上，只让你一个人到山南去结庐独自修行，可知为何？”
昙邕闻言，扑通一声，跪倒在地，朗声答道：“弟子实有不知，只是师父有此吩咐，弟子自当听命而已。”
这番言语，虽然谦恭，但多少包含的些微怨念，却也是掩饰不得。
远公听得此语，伸出一根食指，指着跪在地上的昙邕，语气严肃的说道：
“你的悲心太弱了！你这些年来，行走南北，功绩卓着，声望日隆，世人只看得到你本事大，所以寄托也大，今日托以一军一寺，明日就会寄以一宗一派。
我看着，心里也甚是欢喜。但你行事，出手往往过重，不留丝毫生路，这是大悲心还未曾坚固的缘故。
而生为人身，本事甚大，而悲心甚弱，这与山间豺狼虎豹何异？
不能起悲心，不能与众生感同身受，从根本上说，实是我执之心太重，菩提心自然也就无从谈起。
以此情形，我若真是撒手，让你放胆去做，难保不犯下大错大漏，轻则晚生净土，重则断送了自家慧命，到那时候，就悔之晚矣。”
昙邕有点不解的抗辩道：
“我见众生苦难，常生拯危救困之心。见中原板荡，也常有澄清四海之志。平时往来江湖，也多有扶贫济苦之举。
我自认学疏才浅，但于慈悲心肠，却不甘人后。师父为何还说我悲心太弱？”
远公答道：“你这是慈心，非是悲心，两者在心态上大有分别。
虽然心生怜悯，但心内心外，还是你我分明，这是慈心。若是平头直视，感同身受，在心内心外，以你为我，化我为你，这才是悲心。”
历来慈悲并举，昙邕听到原来还有这个区别，自思自量，一下子若有所思。
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