丁令威费尽心机，才找到这一截柏枝，又经一番精雕细琢，中间不知道花费了多少心血，才手工亲制而成。
移风子虽然是修道之人，但少女心性难改，对此木簪也是极为欢喜。今日射覆，忍不住拿出来小做显摆，不料竟被平原子一嘴说破。
丁令威一见，也颇有点不好意思，少年心性，只道移风子受窘，却不知虽然貌似众人在笑话她，实际上，在她内心里虽有害羞，但更多却是甜蜜。
丁令威却想早点让移风子脱离这个窘境，于是张口对平原子说道：“师兄，就剩我这最后一覆了。”
平原子带着众师兄弟走到他面前，从地抽出竹简，朗声读道：“斯是情物，日藏奁中，切齿无恨，常伴青丝，白首不移，此梳子也。”
众人又是一阵大笑，启覆视之，却见不是梳子，而是一把篦子。
梳篦二物，都是用来打理头发的，统称为“栉”，又模样接近，都长着一排整齐的牙齿。
但两者的区分，就只在这排牙齿上，齿密为篦，齿疏为梳。作为用具，除了偶尔取用外，这两物也都终日被人藏在妆奁之中，不见天日。
但自先秦时起，华夏先民们就赋予了梳篦一些美好的寓意，凡有嫁娶，陪嫁担里必备梳篦，取其“情思（青丝）常伴，白首不移”的美意，所以称之为情物。
梳篦虽然已有区分，但功能接近，言语里又常常两者并举，实际上仍有几分含糊，因此，平原子这里误篦为梳，实在算不得什么失手，加上此前八物，又样样中的，众师弟出于同门情谊，还是一片叫好。
丁令威这时解释道：“我在射覆之初，原先确是打算要藏一把梳子的。只是我住的最远，怕各位师兄久等，奔回草庐后，不敢从容搜寻，打开妆奁时，梳篦同在眼前，心念一动，也就随手抓起篦子，聊作覆物。”
众人听得此言，又是一阵大喝彩。原来这平原子竟是样样射中，只是穿云子到了最后覆物之时，一念之间，以篦代梳而已，若是按正常射覆规则来，先覆后射，自然会无所不中。
这时平原子缓缓说道：“梳篦终究不同，我这最后一射，自然算是未中。
这也足见人心之难以预料，这先射后覆，不过间隔在一盏茶的时间，已然在穿云师弟这里，出了这个差错。
众位同门试想，若是今日射，明日此时，你们再来覆物，情况会是如何？若是一年之后，再来覆物，又当如何？
我相信就算是师尊慈道人亲自出马，也难保不出差错，这就是先贤所说的“人心惟危”。
但这人心惟危，这对我们来说，是一难，也是一喜。
天地造物，各有命定，只有我们人，才能凭此人心，多得了这一分自主。
自主二字，看似简单，实则是我们人与天地万物的根本差别。诸位可知，以天地之大能，都运行有常，无法做到自专自主。
各位同门，若非有这份自主，我们这一生行来，事事都已命定，步步均是确凿，人人不得自专，个个无有自主，那么，我们人与天地之间受造的其他万物，又有什么区别？我们又有何颜面居于三才之一，顶天立地，与造就万物的天地并列？”
这番话，实在是富有深意，几个道行较深的师兄师姐，已是点头称是。
对修行人来说，也正因为人特有的这一份自专自主，才有可能在如磐如铁的宿命铁围里，打开了一丝缝隙，逃出生天，获得解脱，也正是这一份人特有的自专自主，才能让这具无爪牙之利，无筋骨之强，柔弱如蒲苇，飘零似芦荻的血肉之躯，挺然与天地并立，合称三才。
一番热闹过后，各人散去，平原子也往自己草庐方向走。
丁令威留了个心眼，紧随其后，见四下无人注意，伸手轻轻拉了拉平原子师兄的袍袖，又紧走两步，与他并排而行，两人一起往山腰走去。
丁令威趁人不注意，悄悄的问平原子师兄说：“平原师兄，我们这门的卜筮之学，还能看姻缘相合吗？”
平原子看了这个小师弟一眼，笑道：“自然能看。只是穿云师弟也是修行之人，就只想用它来看看姻缘，不想加紧修行，改变一下定命，跳出三界去看看？”
丁令威答道：“师弟我不求大出息，平生所重，莫过于与所爱之人长相厮守，否则，纵使得了天地之寿，又有何益？
他人以富贵寿考为福，我以相伴相守为福。若是我的定命里已经有此一福，那就不想改了，要是命里无此一福，倒还望师兄指点指点。”
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