周福荣还有些不满，说要是搞那种可以躺下去的长凳更好，现在这种只能坐两个人。叶彩萍那里还好说，楚家强挤上去刚好。周福荣那儿谁敢跟他一起坐？都怕上面承受不住。
文教授等人回来后，看到龙眼树下突然新增的两个秋千，顿时先是一愣，随即笑道：“你们这些家伙，一个个还都年轻，却学家强那副懒样，就想方设法如何享受。”
他真是无话可说了，他发现这群人其实跟楚家强一个姓格，都是游手好闲，无所事事，没有太大雄心壮志的人，难怪能凑到一堆，这可能就是传闻中的人以群分物以类聚吧！当然，叶彩萍一个女孩子，他不好评价。
“你们呀！小心玩物丧志！”付老也是摇头苦笑道。他们这些老家伙还为了自己那丝执念四处奔波，却不想现在的年轻人松散到这程度了。
“我们都没有志，哪来的玩物丧志？老人家多虑了。”周福荣开口道。
“咳咳！你说你自己就行了，干嘛将我们都拉下水？我们可是有志向的。”李泉等人连忙跟周福荣划清界线。
说起秋千，付老又给这些年轻人长长见识。秋千不仅根据时代变迁，各个地方，各个民族都有不同的玩法。
朝.鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节曰举行，有时还进行比赛。节曰里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。
台.湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。
云.南西北及川.南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。
清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。
永.宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。
楚家强等人听得目瞪口呆，这秋千说着说着怎么就变了样子，完全没有秋千原本的味道跟含义。或许，这就是各个地方，各个民族的信仰不同吧！
“其实还有一个荡秋千的玩法，江南一带以前颇为流行，你们可能也听说过，那就是水秋千。”文教授笑道。
这种活动是在宋朝的时候出现的，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，竞相观看。
表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。
因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。
“对了，小熊猫呢！”付老问道，他周围扫视一圈，没发现小熊猫，他还得看看小熊猫的伤势。
“刚才还在，现在不知道。”楚家强也没发现小熊猫。
“好像跟小松出去了。”叶彩萍回答道。之前楚家强出去的时候，小松鼠就带着小熊猫朝河滩那边跑了，也不知道那里去。
小松鼠是几乎每天都得出门的，这并不奇怪，人家那是天天都有粮食危机感。小熊猫很少出去，经常吃了就跟大家玩，或者趴在树上睡觉。今天居然也跑出去，大家暗想这不会是小松鼠带的头吧？
小金也是经常出去，但这家伙也不知道出去干什么？反正天天还是回家开饭，肯定不是出去找吃的。不过，这家伙还算是安分守己的“公民”。不像那个鹩哥，满村子乱飞，饿了就回来找吃，楚家强不给，它就偷，反正不是一两次作案了。雪雕也不多呆在家里，经常浪迹天涯，但人家也从没有让楚家强艹心过，还时不时带一些野味回来给楚家强打牙祭。
这时候，万老夫人从屋后回来，手里抱着小熊猫。小熊猫正捉着一根还不成气候的甘蔗，这是楚家强前两个月栽种的，现在加上叶子还没一人高。
“这小家伙，好像很喜欢吃甘蔗呀！连叶子都吃。”万老夫人笑道。
众人回过神来，小熊猫吃甘蔗也不是稀奇事。它跟大熊猫一样，都喜欢吃竹子，甘蔗自然更好。小家伙似乎知道自己惹祸了，眼巴巴地看着大家。
见小家伙那表情，楚家强也不好为了两根不成气候的甘蔗责骂它。
付老接过小熊猫，准备拿开那根甘蔗。小熊猫就急了，连连叫唤，将那根甘蔗牢牢抱着，不让付盛林夺走。
“呵呵！你这小家伙，放心吧！没人要你的东西，先放一放。”楚家强笑道，伸手取过那根甘蔗，让付老给小熊猫做检查。
楚家强出手，小熊猫虽然有些不甘，但只是有些委屈而已，并没有太大抵触，乖乖地让付盛林先做检查。
（未完待续）
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