1 买墓地的讲究
首先，大家在买墓地时尽可能买正规墓地，为什么？
因为正规墓地都是别的风水师看过的，虽然不一定能埋在特别的脉上，但至少它是很规矩的， 先人住的环境有保证。只要别埋的太偏、太小，位置上就都还行。
需要说明一点，我们买的墓地跟先人在那边所住环境没有一丁点关系。
所以记住，千万别弄一个几十万的墓地，没有任何用。买一块几万块钱的普通墓地就可以了。 重点是墓地是干净整洁的，没有什么恶心、脏的东西在旁边。
切记坟墓旁不能有椴树。否则子孙后代的阳寿会出问题，严重的话，连顺利怀孕都成问题。
而如果不是公墓的话，不妨做一个墓包，而且弄大一点。这对小孙后代都有正向作用。
归纳一下中心思想，买正规、干净墓地，这样阴宅风水至少有保障，但阳间的墓地和先人住 所好坏没有直接联系。
那如果我们想要改善先人居住环境，我们又能去做些什么呢？
答案就为先人烧“房子 ”。
2 烧房子的讲究
其实绝大多数的鬼，在那边居住的环境相对憋屈一点，很多都是没有窗户、黑洞洞的空间。
我们肯定都希望先人住居环境能够好一些，是不是？
所以最直接的方式就是需要请阴阳师帮助烧房子。
重点来了，如果光靠我们自己烧房子，那个房子的确能到那边，但是却只会在空中飘啊飘、 无法落地。
要让它落地，则需要通过仙写一个写着上方仙语的“表文 ”，在烧房子时一起把表文烧了送 过去，然后仙就能拿着这个表文去给地府的官员办理落地手续。
这其实相当于我们得办房产登记手续，只有这样房子才能落到地上，所以自己烧房子是没有 用的。
同样， 自己烧表文也没有用，其实不只是因为那个东西写的都是上方仙语，而是就算烧了， 也没有人帮你把表文交到地府官员那里。
纸人也是同理，需要给纸人打能量开光后，烧完后那边就会生成相应的佣人。而纸人也是有 耐用度的，一般在 1-2 年。
说到耐久度，其实元宝也有成色之分，假若是没鼓起的元宝、就是被压扁了的金片片，烧去 了边的价值也很低。机器叠的元宝，成色比人工叠的要低。
元宝越大越厚，质量和价值就越高，耐久度也高。
烧房子的好处是：
不仅居住环境焕然一新，有了固定房子（私人房产），我们之后定期给先人多烧元宝（比如 三、五千的），多烧些“水果超市 ”也可以放家里存着；
有私人房产才去考虑佣人，不然有佣人也没用；
还有一点，就是对于先人居住的周围环境也都会给安排好，让附近不会有阴间的强盗，住在 安全区域很重要，不然越多的钱，则会为先人惹祸上身。就跟人间一样，你得有房子住，有 房子存东西，还得周围治安好没有小偷抢匪才行。
3 先人供牌位修行的讲究
墓地、房子都安置好，安排好定期给先人打钱、保障其吃喝不愁，就开始考虑修行了。人死 了以后知道自己真能变鬼了，那修行的欲望就比活着的人要强得多。
寺庙供牌位的真实作用其实是给先人在寺庙获得一个修行名额，就相当于上学的资格。没有 学籍是不能去上学听课的。
而去寺院修行又是另一个问题，注意，不是说我们自己去供牌位、将先人骨灰供到寺院，先 人就能进该寺院修行，这是两码事。
普世观点下，我们会认为，比如我在某某着名寺庙给先人供了牌位，每年农历十二月／新历 1 月都会续交牌位费，先人就能进寺院修行了。
但实际情况是， 自己去供牌位大概率是无用功，有可能先人根本没修行成，为什么呢？
不是说你被骗、花冤枉钱了，而是说，我们在寺庙交钱供牌位，只是相当于在阳间办了手续， 阴间的手续没有办，而这些手续是必须的，不然后续连门儿都没有。
也就是说相当于现在只是进了等候大厅，手里捏着号码牌、等着叫号，问题是同大厅里乌泱 泱黑压压全是一起等的，几时才能排到我们的先人呢？
所以，我们自己在当地去给供先人供牌位，大概率是等不到被叫号的，当然也有小概率能挤 进去，或者人家有其他方面的缘分，在法界也有能够帮他说话、能让他进去的生灵。
因此，先人去寺院修行可不是说我们自己供一个牌位就完事儿了，所以还得是师傅把方方面 面都安排打点好。这样先人才能够进到寺院里修行，并且可以驻留在寺院，这样的话才会比 较踏实。
最后，我们给先人供好牌位，在法界里的寺院也安排好了，就相当于把通行证办下来了。
但是先人也得要有个主观主动性。因为他愿不愿意拿着通行证去学习、去听讲经说法、去踏 实修行，那就是个人意愿了，毕竟我们也不可能把他给圈到寺院里面去，若是先人自己不愿 意听那也没办法。
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