并且一旦进入大罗金仙的境界之后，就不是那么普通了，在天庭之中都算是一个高手，可以担任二十四部正神的位置，也可以成为天上星宿的主官，不是一个星辰是统管一个星宿。
并且进入大罗金仙的境界之后，在天庭的十五级官职之中最多可以成为第四品官职，要知道上三品官职都是五方五帝，天庭六御等等的位置。
在大罗金仙境界之上其实还有一个境界叫做混元大罗金仙，这个境界也就是传说之中的圣人境界。
不过因为大罗金仙与混元大罗金仙之间的差距实在是太大了，于是在追逐混元大罗金仙的路上，又将过程划分出了一个经级，准圣的境界。
像是大罗金仙如果想要成为混元大罗金仙的境界，可以有无数的办法，但是统归起来不过是三条路，就是说你可以有其他的办法进行演变，但是最后的办法还是这三种办法之一。
第一种办法就是当年盘古开天辟地的办法，以力证道，这个办法证的是大道而不是天道，也就是说你一旦是证道成功，你就是与天道平齐的存在，也可以说是天道的境界。
不过因为大罗金仙想要直接证道天道境界，中间还有一个混元大罗金仙呢，所以基本上是不可能的事情，甚至当年的盘古大神也不是以大罗金仙的身份开始证道的。
当然也不是一点办法都没有，那就是投机取巧，像是正常以力证道需要是在混沌之中开辟出一方天地，演化出亿万生灵，同时还需要有其他五行变化，星辰出现，天道也都要开始演化出来，这些需要的东西太多了，一旦开辟成功，自己还没有身死的话，那么这个世界就是你的世界，他们的力量就是你的力量，这个境界是天道的境界。
其实当年盘古大神是有可能成功的，但是他开辟的洪荒世界太大了，甚至大到不需要他这个开辟之人，都能自行演化出一个天道境界的存在出来，所以他自己承受不住，或者是遭遇了其他人的算计，最后才身死的。
第二个办法乃是功德证道，无论是天道功德也好，大道功德也罢，只要是能够积累到足够的功德，那么就算是一个普通人，也可以立地成圣，没错就是这么离谱。
功德是一个万金油一般的东西，他干什么都可以，可以提升自己的修为境界，也可以用来炼制法宝，或者是与天道交换，反正是想要干什么都可以，只要是遵守天道的规则就可以。
也就是因为这个原因，他提升修为是没有任何的坏处的，相反使用功德提升自己的修为境界，可以将你的每一个修为境界的根基都打的无比牢固，比你自己修行要好的多。
所以一个普通人只要是有足够的功德就可以立地成圣，但是一个普通人是没有办法积攒如此多的功德的。
最后一个办法就是斩三尸成圣，就是将自己身体之中的善尸，恶尸，自我尸全部斩出，斩出之后并不代表你自己没有了这一种情绪，只是能让这个情绪不至于影响到你，让你自己可以冷静的作为分析，不过不可否认，将三尸都斩出之后，自己身上的感情是会淡薄了一些。
其实也是就是人性与神性的问题，如果将三尸全部斩出之后，自己的身体之中将仅仅是存在神性，看待什么问题都是无比的理性的，但是有些事情，看待东西是不能用理性去看待的，如果都是有理性去看待的话，那么就太过于残酷了， 并且也没有了什么意思，所以就算是圣人虽然将这一个道路当做谁自己提升修为的手段，却没有一个圣人是走这一条道路成圣的，当然传说之中的鸿钧道祖好似是走这一条道路成圣的，不过具体情况是没有人知道的。
在这个过程之中，可以选择走以力证道，像是巫族一样，提升自己的肉身与神通的威力，也是可以提升自己的战斗力，将自己与其他的大罗金仙修士拉开差距，这个时候你就是准圣了。
但是因为以力证道这一条路太过于难走的原因，所以走这条道路的修士其实不多，大部分还是走的是斩三尸与功德并且是两条路一起走，有些修士甚至三条路一起走，其实这都是没有关系的。
一般的大罗金仙的修士，斩出一尸后，自己的修为境界就会有所提升，更加的接近混元大罗金仙，这个时候也就可以被称之为准圣了，但是准圣本质上还是大罗金仙的境界，所以一些强横的大罗金仙可以逆伐准圣，不过那个大罗金仙也不能说是大罗金仙了，应该是走以力正道路子的准圣，只是因为走这条路的人太少了，所以慢慢的就将准圣的标准定为斩三尸了。
“夜欲外时，常以两手揩摩身体，名曰乾浴，辟风邪。峻坐，以左手托头，仰右手，向头上尽势托，以身并手，振动三，右手托头，振动亦三，除人睡闷。平旦日未出前，面向南峻坐，两手托陛，尽势振动三，令人面有光泽。平旦起未梳洗前，峻坐，以左手握右手於左陛上，前却尽势授左陛三。又以右手握左手於右陛上，前却授右陛亦三。次又叉两手向前，尽势推三次，叉两手向胸前，以两肘向前，尽势三次，直引左臂，拳曲右臂，如挽一斛五斗弓势，尽力为之，右手挽弓势亦然。次以右手托地，左手仰托天尽势，右亦如然。次拳两手向前筑，各三七。次拳左手尽势，向背上握指三，右手亦如之。疗背膊臂肘劳气，数为之弥佳。平旦便转讫，以一长柱杖策腋，垂左脚於林前，徐峻，尽势掣左脚五七，右亦如之。”
石少坚突然感觉自己的神魂有些脱离自己的肉身，于是吓的连忙口中念动真经，让自己不敢再继续想这些距离自己十分遥远的东西，开始跟着巨大的玄鹰认真的学习了起来。
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