680、儒家之光：公孙弘与沈公的教育传奇与儒道坚守
作为一名学官，公孙弘深深感受到当时社会道德风气的破坏，于是要求说:“丞相和御史上奏说:‘陛下听到礼物引导人民，用音乐教育他们。婚姻是家庭生活的重要原则。如今，礼仪被抛弃，音乐崩溃，陛下对此深感担忧。因此，陛下广泛邀请世界上正直博学的人，让他们都能进入朝廷。命令礼官劝说学习，讨论知识，传播知识，振兴礼仪，作为世界的榜样。通常建议与博士弟子一起，尊重乡镇教育，广泛选拔人才。在与太常臧和博士进行平等讨论后，我认为我听说在夏、商、周三的教育中，村里有学校。夏朝被称为“学校”，商朝被称为“顺序”，周朝被称为“顺序”。他们鼓励善行，在法庭上表彰他们；惩罚恶行，施加惩罚。因此，教育的实施，首先要从京师开始，由内而外逐步推进。如今，陛下展现了至高无上的美德，开启了光明的政治，与天地相匹配，以人为本，鼓励学习，倡导礼仪，培养人才，从而影响四面八方。这是实现和平繁荣的基础。当古代政治教育尚未完善时，礼仪制度并不完善。请按照旧的官职建立教育。为博士官设立50名弟子，免除他们的兵役。经常选择18岁以上、外表端庄的人，补充为博士弟子。县长、县长、县城有热爱文学、尊敬长辈、严肃政治教育、服从乡镇、言行一致的人，应当向县长、县长、县城报告。县长认真调查合格人员，应当与上级官员一起报告，接受学业，如博士弟子。每年都要参加考试。如果你能知道一次以上，你将被补充为文学掌故的空缺；其中，成绩优异的可以担任郎中，由过度登记报告。如有特别优秀的秀才，应立即以名义上报。那些不努力学习或能力低下的人，以及那些不知道一次的人，将被罢免，并惩罚那些名不副实的人。本人按照诏书法令的规定，明确了天人之间的界限，贯穿古今道理，文章优雅，训辞深刻，恩泽深厚。作为一个知识浅薄的小官员，我无法详细阐述和宣传，也无法明确宣布和发布。负责礼仪的官员次于负责故事的官员。他们负责文学礼仪，但晋升停滞不前。请选择200多块石头，工资100块石头，能熟悉一次以上的官员，补充为左右内史和大行卒史；100块石头以下的，补充为郡太守卒史，两个人，边郡一个人。首先，选择经书背诵较多的人。如果人数不足，选择掌故补充中二千石的官员，文学掌故补充县官补充人员。请将上述规定放在功令上。其他事项，按照法律法规办理。陛下批复说：‘是的。从此，公卿大夫中有许多文学之士。
”
沈公是鲁国人。汉高祖经过鲁地时，沈公以弟子的身份和老师一起去鲁南宫拜见高祖。吕太后时，沈公到长安游学，和刘颖是同一位老师。后来刘颖成了楚王，让沈公成为王子戊的老师。戊不喜欢学习，讨厌申公。楚王刘颖去世后，戊继位为楚王，将沈公囚禁起来做苦工。沈公感到羞愧，回到鲁国，退居家教书，终身不出门，谢绝了客人，只有朝廷下令召见他。有100多个弟子从远处向他学习。申公只以《诗经》为教材教授，没有传注，遇到疑难问题就空缺不传。
兰陵王臧曾被《诗经》任命为太子少傅，因事孝景帝被免职。今天皇帝刚到位的时候，臧就上书请求当宿卫，多次升职，一年内做了郎中令。接替赵婉的人也曾向沈公学习过《诗经》，赵婉成了御史大夫。赵婉、王臧要求天子，想建立明堂来见诸侯，未能做到这一点，就推荐老师沈公。于是天子派使者带着丝绸加璧，安车司马迎接沈公，他的两个弟子乘坐驿车跟着。沈公到后，向天子致敬。天子问治理国家的策略，沈公当时已经八十多岁了，很老了，回答说：“治理国家不在于多说话，而在于实践，效果如何。\"此时天子正喜欢文字，见申公的回答，默默无语。然而，他已经被召来，任命他为太中医生，让他住在鲁地的豪宅里，讨论建立明堂的问题。太皇窦太后喜欢老子的理论，不喜欢儒家思想。当她得知赵万和王藏的错误时，她责备了皇帝。因此，皇帝废除了建立明堂，并将赵万和王藏交给了法官。后来，他们都自杀了。申公也因病免职回家，几年后去世。
沈公的弟子有十几个医生:孔安国官到临淮太守，周霸官到胶西内史，夏宽官到城阳内史，山鲁赐官到东海太守，兰陵缪生官到长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。他们都有治理官民廉洁奉公的美誉，人们称赞他们热爱学习。虽然学官弟子的性格并不完整，但有100多人从官到医生、郎中、掌故。虽然他们对《诗经》的解释不同，但大多是根据沈公的观点。
清河王太傅辕固生是齐国人。孝景帝因研究《诗经》而成为医生。在景帝面前，他曾与黄生争论。黄生说：“商汤、周武王并非秉承天命而王，而是杀君篡位。”辕固生说：“错了。夏杰、商周暴虐昏乱，全世界人民的心都归商汤、周武王、商汤、周武王顺从全世界人民的愿望，杀害夏杰、商周，夏杰、商周人民拒绝为他们贡献，归属于商汤、周武王、商汤、周武王，这不是坚持命运是什么？黄生说：“帽子虽然破旧，但一定要戴在头上；鞋子虽新，但一定要穿在脚上。为什么呢？上下还有别的道理。现在，虽然杰纣无道，但他仍然是君主；虽然商汤和周武王是圣人，但他们是臣子。君主有过错，臣子不能直言不讳地说服纠正过失，尊重天子。相反，他用过去杀了他，取而代之的是登上君位。什么不是杀君篡位？“如果一定要像你这样说，那么汉高祖代秦就是天子之位，也不对吗？于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不是不知肉的美味；谈学问的人不谈商汤，周武王被命名为王，不算愚昧。于是争论停止了。从那以后，学者们就没有人敢公开争论被命运杀害国王的事情。
《儒家之光:公孙弘与沈公的教育传奇与儒道坚守》一文，让我深深感受到儒家之光的闪耀，以及公孙弘与沈公的坚定信念和执着追求。
作为一名学官，公孙弘深深感受到当时社会道德风气的破坏，于是以振兴礼仪为己任，提出了广泛人才、振兴教育的建议。他坚信教育是国家治理的基石，可以培养道德高尚、知识渊博的人才，促进社会和谐进步。他通过建立博士弟子、选拔优秀人才、建立考试制度等措施，为当时的国家培养了大量的文学家，为社会的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。
沈公是儒家传承的重要人物。他以《诗经》为教材，致力于培养儒家思想。虽然他在楚王的囚禁中受到羞辱，但他仍然坚持儒家思想，退居鲁国教书。他一辈子都不出去。他的弟子遍布世界各地，深受儒家思想的影响。当汉武帝询问治国方略时，沈公回答“言行”，体现了儒家注重实践、强调实践的特点。
虽然沈公在窦太后的压力下免职回家，但他的儒家思想得到了传承和发扬。他的弟子们在各自的岗位上表现出诚实和学习的品质，为社会的繁荣和稳定做出了贡献。
这篇文章让我深刻认识到，儒家思想的传承和发展需要一批坚定的儒家学者来坚持和发扬。公孙红和沈公正就是这样的学者。他们用自己的行动和信念为儒家思想的传承和发展注入了新的活力。
在当今社会，我们仍然需要儒家思想的指导和影响。儒家思想强调人与人之间的关系、人与社会的关系和人与自然的和谐，对构建和谐社会、促进社会进步具有重要意义。因此，我们应该更加重视儒家思想的继承和发展，使儒家思想的光继续照耀我们的社会。
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