申包胥只是洪荒众多入驻稷下学宫的贤良之一，心急（鲁莽）如冥河，转世程序都跳过，直接送女儿；稳妥如昊天、瑶池，等着人皇大一统大势真正到来。
本来打算落子西秦的接引、准提二圣，过了百年，发现元始选择了周国。
在这位圣人背后的策动下，周国各地封君麾下的臣子纷纷“劝说”封君效忠周王最不受关注的庶子姬旅。
原本秦威王赞助，伍子胥亲自谋划、孙武实施的分裂周国、逐步吞并最终没能完成。
几个招兵买马、准备竞争王位的嫡系王子、公子们，好不容易有了自己的团队，回过神发现，不在郢都的小老弟悄悄花费百年时间，集结了三十万封君精锐，即将兵临都城。
实力差距太大了！
更恐怖的是大家都在谣传，天道圣人元始天尊已经选择扶持姬旅，南荒道门也在民众中宣传姬旅的仁德才能。
几个草包王子一听说姬旅兵力和封君实力，又惊恐于元始和道门，吓得抛弃了投靠过来的下属，匆忙逃亡东荒。
这场周国内战的风暴，连一个风眼都没形成，就湮灭在元始的圣威下。
“魔界、人界，我们的力量不足，只能选择一为主，一为辅。”
接引略作思量，很快做出决定，参与争龙固然可以传道，甚至还有希望把佛门教义在东方世界推广。
然而，道门在东方已成大势，又有稷下学宫崛起，与出世的道门组成入世、出世两大法统。
相比之下，还是魔界的魇魔、心魔更重要。
“不妨谴弥勒、因陀罗率护教神灵支援东方魔朝，派药师净琉璃化身入东方，试探西秦、南周对我佛门的态度如何。”
“若西秦、南周同意佛法东传，建立寺庙，我们一并支持就是。”
接引没有提及大商，倒不是记恨多年前商寿马踏须弥山，双方斗法斗智，本是寻常冲突。
而是历代仙朝都秉持人皇轩辕的态度，对释教充满敌视和抵制。
更别说如今的西方天地，因陀罗再次出山，建立了西方中央佛国，囊括西方中央、南方地域，并在广大佛徒居士的支持下，再次称帝释天。
这是任何人皇都不会同意的僭越行为。
人王已经是人皇许可的极限。
“善哉！”
药师净琉璃很快收到使命，变成一位老和尚，带着日光、月光两位菩萨所化的药童，亲自赶赴东方。
因为东、西、北被围住，他无论走哪一边，被严密监控的佛门强者都会遭遇围追堵截，很可能破开虚空时就被半路打落。
只能走中立的龙族南海，入南荒，前往西秦。
他来到西岐，还是老一套，在街道上行医治病，通过治疗修行者因为修行、练气等导致道躯隐藏的恶气、暗伤打响知名度。
可奇怪的是他举着旗帜半天，除了引来大家的嘲笑，并无一人问诊。
半晌之后，询问旁边的摊贩才知道自己糊涂了。
神医扁鹊在西秦，秦威王更是一口气给他新建了四十九座王属医馆，神医不定期在各个城池的医馆坐诊，就算他不在，他的高徒也在。
有扁鹊的学生们在，谁愿意看一个野路子的大夫。
“你要是觉得自己医术高明，不如去稷下学宫挑战扁子。”摊贩不怀好意地拱火道：“要是你医术打败了扁子，人界第一神医的名头就是你的了，大王都要封你为上大夫。”
稷下学宫的祭酒，只要获得职位，就会同时成为秦国的上大夫，享受对应的上卿待遇福利。
除了没有封地外，俸禄、住房、仙药、先天灵米等都是准时满额发放。
对于很多寒门贤良，他们没有血统，无法晋升贵族，来稷下学宫是最佳的方式。
哪怕担任一个助教的职务，也有下大夫的待遇，可以让全家过上舒适的生活环境，更别说完善的修行法门，以及改变全家未来的希望。
‘与扁子争医术，成则得罪西秦医道一脉，败则丢人现眼，吾不为也，不如先去周国。’
药师起身，施展了一个遁法，离开西秦，赶赴郢都。
他来的挺巧的。
今天郢都又有一位大名人要来，姬旅亲自带人打开郢都中门迎接失业再就业的孔丘。
没错，孔丘被流放了一大圈，鲁国以他倡导古制不喜，晋王因为李悝的缘故，同样不认可仁道。
孔丘又不得不继续跑路。
一个个北荒诸侯国也从欢迎、厌恶到冷淡，最后孔丘不得不离开。
兜兜转转，来到了周国。
不过这并非全都是坏事，与李耳传道一样，孔丘免费教书，留下的仁德理念，固然不受诸侯、大夫喜欢，但击中了平民的心。
作为社会最底层，作为被压迫的阶级，他们所求的，也只是统治阶级的一点仁爱而已！
孔丘的仁德之道，在他辛勤的努力下，遍布洪荒北荒，无数颗种子正在生根发芽，在民众中间不断扩散。
稷下学宫也有寒门，但更多的是士大夫贵族们子弟。
它产出的理念、知识，每每第一时间，都会在各方诸侯手中广为流传，但和洪荒的广大平民却隔了好几层。
学宫在上层，儒家在下层。
看到孔丘领着两千弟子，浩浩荡荡列队接近郢都大门。
药师好奇询问路人：“这是哪位将军？”
尽管孔丘一行人没有穿着战甲，可人人佩剑，精气神意志都很不错。
“这是孔夫子，鲁国的一位教书的。”路人随口道，“听说他教书不收钱，只用一点点束修即可，我儿子正好可以读书了。”
日光、月光愣了愣。
免费——传道？
法不可亲传啊！
佛祖慈悲，传下超脱之法。
可众生太多，西方资粮有限。
想要入门修行，也先要供养佛才行，只有那些无上诚心、无上智慧、无上毅力才能有修行圣人法门的资格。
当然，作为释教高层，他很清楚考核是假、掌控是真。
在一步步考核过程中，一步步驯化，施加一层又一层的无形枷锁。
最终把修行者变成了佛门的绝对拥护者，而非天庭、仙朝这般志同则道合、道不同则分的相对松散组织成员。
不满天庭、仙朝政策，臣子仙神可以辞职离去，成为反对者。
可在佛门，受了释教的供养，想要脱离，除非挣脱无形的道心束缚，且还清因果债务。
另外，除魔容易，斩心锁难！
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