别看远征军从出征到现在，已经收服了很大的疆域，但接下来的征伐之路却并没有那么简单。
黑土地如果打下来，就预示着大兴王朝多了一个大粮仓，可进攻的难度比之先前的三个区域明显有着更高的难度，况且与黑土地毗邻的罗斯部族从人种上来讲，已经完全与华夏民族不同，远征军的攻击很可能促使他们逃往那里，因而并不能一劳永逸地解决问题。
这就涉及到一个重要的大边防问题，远征军的征战可不是永无休止地吞并土地，几乎到达某个特定的界限就不再前进，譬如与黑土地接壤的新罗半岛，在楚良才的计划里顶多也就称之为属国，而不是像其他少数民族地域被划分为自治区一样。
究竟如何考量，看似只是存在于楚良才的主观意识，但实际上已经形成一个系统的理论基础，成文订册以后，他已经将此蓝本发往京州朝廷，在承德皇帝赵毅恒的许可下，随即成为大兴王朝正式的对外国策。
不过，这样的判断是有其自身的标准，那就要看所在的区域是否属于大兴王朝的领土，如果不是，那么即使以属国相称，也会以严苛的规定，限制属国之人进入大兴本土，而大兴本土之人也需要执行相关的审查程序才能出入国门。
正所谓非我族类其心必异，楚良才可不想让大兴养一帮白眼狼，日后还要掉转头反噬主人，因此便从一开始就将大兴之外的国家划分为异类，且控且防，分化治理，永远不承认你是我大兴子民，也就别想用摇尾乞怜的方式攫取大兴的先进文化。
从这个角度来讲，凡隶属于大兴王朝领土上的城邦和百姓，无论是哪个民族，都不可能独立于大兴之外，也就是所谓的国中之国，因此从楚良才带领远征军踏上征伐之路开始，不管是先前的乌哈汗国、吐蕃王朝还是后来的西域大小城邦，只能以自治区的形态出现。
也就是说，一旦涉及到对外通商或者其他外交事宜，这些区域首先是被冠以大兴王朝的统一称号，才能开展相关的涉外事务。而对内的话，可以适当放宽政策，允许少数民族区域按照原来的风俗和生活习惯进行一定程度上的自治政策，但大兴朝廷的参政或者监督是不可或缺的。
未来一段时间内，楚良才已经开始着手调动大量的资源，对少数民族自治区域进行扶持的帮助，大力提高当地的生产能力，开发更多的当地特色资源，让少数民族区域的百姓也能够获得同大兴中原地带百姓一样的生活条件。
但是，应当看到，目前远征军的目标还远远没有达成，这其中需要用战争来解决的并不多，既然大兴王朝要把国土区域内的少数民族当做自己人来看待，那么彼此之间就不会有严格的对立身份。
除非像先前的乌哈汗国等等这种已经自立为国的区域，要么被征服，要么自行屈服，没有丝毫商量的余地。但是在大兴西南的许多少数民族区域，限于生活差异上的区别，导致当地的地方官，有意孤立那些偏远地带的族群，长此以往竟然形成了类似于土匪山寨这样的势力，甚至一度成为当地州府治下异常顽固的一颗毒瘤。
眼下，如果继续按照远征军的直线作战方式展开征伐，那么可以肯定的是，大兴王朝要想实现楚良才既定的华夏大一统战略，短时间内是根本不可能实现的，想要加快这一进程的最优方案就是多路联动。
这样一来，楚良才虽然希望能够亲自征服东北黑土地上的诸多势力，以便大力开发那里的土地资源，如今也不得不考虑把这个光荣而又艰巨的任务交给郑伟山来完成。
当然，乌哈自治区的库勒格虽然雄心勃勃，但偌大的乌哈草原已经够他忙碌的了，不会有更多的精力去操心东北的战士，顶多鼓励更多的草原汉子们加入郑伟山的军队已经算是最大的援助了，其他的还要靠郑伟山自己去努力。
事实上，在楚良才的心中一直有一个美丽的愿景，那便是在尽可能不覆灭赵氏皇族的前提下，将大兴建设成一个空前强盛和文明的大一统王朝，仅就目前来看，承德皇帝赵毅恒还尚未对他的种种动作予以否定。
但不可否认，京州的许多贵族势力一直在怂恿他防范楚良才功高盖主，但赵毅恒深深忌惮太上皇赵泽贤坐镇申州的影响力，别看自己老子已入垂暮之年，貌似一直没了牙的老虎，但这只大老虎一旦发威，把他赶下皇帝宝座也是轻而易举的事情。
更何况，楚良才这些年所做的事情，无一不是利国利民，甚至开创历史先河的壮举，尤其是在赵毅恒的公开力捧下，在大兴百姓的心目中已然成为神明一样的人物，这和自诩天子的皇帝相比，是不是有点不是滋味的感觉？
然而，楚良才不会因此而停止自己统一华夏民族的脚步，他心中对于大兴皇权自有相应的定位，那便是具有更多象征意义上的统治者，而不是赵泽贤或者赵毅恒设想中的世世代代坐享荣华富贵，手握天下臣民生杀大权的独裁者。
楚良才相信，这么多年以来，老丈人赵泽贤早已经摸清了自己的意图，倘若赵氏皇族能够顺应时代发展的潮流，一心为大兴王朝的兴盛而努力经营，不倾向于为皇室或者贵族集团谋取私利，那他们就会稳坐皇帝宝座，否则就只有被覆灭的下场。
这不是楚良才绝情，历代王朝在建立初期乃至中期都不缺乏励精图治、智慧贤德的帝王，但他们的后代往往会沉迷于皇权带来的成就感，从而迷失自己，并最终走向灭亡。
但楚良才要建立的是一个华夏大地，无数少数民族与大兴民族相融合的大一统王朝，他从根本上抑制了大兴境内相互倾辄的弊病，但也反过来约束统治者不可与华夏民族背心离德，如果有，那他就得从统治者的位置上掉下来。
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