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第871章 无言以对

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厉夏缓了好一会,才从三人的话中缓过来。

话说的这么大,真的有人信吗?

厉夏不好直接说,但是其他人没有那么多的顾忌,百家之间互相挑毛病又不是一天两天了。

“长生术!从古至今,根据史书记载,可还没有人能够长生的,你哪来的长生术,如何验证真伪。

世上何来长生之术,如果真的有的话,那些圣人就不去离开了,人皇也不会死亡了。

当今人皇更是痴迷于长生不可自拔,你一个名不见经传的人,竟然敢大言不惭的说长生。”

相国不等厉夏好奇询问,就直接开口反驳了起来。

他不是冲着沐尘去的,而是说给厉夏听的。

当今人皇就痴迷于长生,搞得人族乌烟瘴气,厉夏是炎国难得的明君,相国可不希望厉夏走人皇的老路。

而且以人皇坐拥整个人族的资源,都没能得到长生方法,相国可不相信炎国可以做到,自然不希望厉夏会相信这些东西。

说看似反驳沐尘,其实在提醒厉夏不要上当。

其实不用相国说,厉夏也不会上当的。

他毕竟还年轻,对于寿命的渴望没有那么迫切,谁也无法保证,就真的能够长生了。

毕竟古往今来,还没有确切的例子说谁真的长生了,沐尘难道疯了不成,把所有人当猴耍,而且还一副信心十足的模样。

“此言差矣,我道家圣人传言还活着,有很多人见过我道家圣人骑牛的场景,甚至流传很多我道家圣人的画像。

不仅在人族领地当中,就连那些异族,同样有我道家圣人出现的记载。

例如魔族,妖族,以及蛮族等等,都有我道家圣人出现的痕迹,前后跨度有七百年,难不成这些异族会为了给人族宣扬名声,互相沟通起来不成。

人族数量以兆算,只是你没有见过,不代表没有。

此为第一点,其次是震天鼓为何会响,震天鼓又在什么地方?根据我道家祖籍的记载,震天鼓是由圣人敲响的。

大家都知道,人族已经很久没有产生圣人了,那么敲响震天鼓的圣人,只能说是以前留下来。

这活了多少年啊,虽然没有证据证明这位圣人是否长生,但是岁数绝对不会小了。

再有就是医家准圣华夫子,他可是活了三百多岁。别的人都只是听说,他却是实实在在的活圣人。

众所周知,人寿不过百岁。他直接达到了三百多岁,岂非人哉!

就算他并不是长生,然而和长生有什么区别呢。

说明人族真的可以想办法,突破寿命的限制。既然都可以突破寿命的限制了,为何不能有长生术。

我道家坚信,世上是存在长生的。只不过我们还没有找到方法罢了。

最后一点,世上确实存在长生的东西,别的我说不好,但是大家别忘了蛮族的巫神,巫神从古至今都存在的,可没有听说巫神死亡,有新的巫神出现的消息。

巫神就是不死不灭的存在,这还不是长生吗?

除了巫神,蛊神也是,魔神也是,这样的例子还不少。

这些都是不死不灭的存在,我人族圣人和人皇,都无法杀死这些东西,只能削弱或者镇压,驱赶之类的,这不就是长生吗?

虽然很多人觉得巫神之类的虚无缥缈,但是圣人都说巫神他们存在,那还有假不成?

除了巫神,我们还遇到了很多长寿的案例。

例如大家说的山精水怪木灵,普通兽最多只有几十载,然而这些东西却可以活几百上千年,这又应该如何解释。

那些普普通通的大树,随随便便就可以活几百年上千年,谁又能保证没有长生树?

就算以前没有长生术,也不代表以后没有,在下过来投靠大王,就是要为大王寻找长生的办法。

可能会失败,但是你不试一下,你怎么知道会失败还是成功。

请大王给在下一个机会,在下以长生回报大王。”

相国也算是能言善辩之人了,此时竟然被沐尘怼的有点哑口无言,虽然明知道他在狡辩,可是想要反驳他又很难。

道家圣人存在的记录确实有很多,不仅人族各地时不时会看到道家圣人出现的痕迹,就连异族当中也时不时有记载,看到一位人族老者骑着牛出现。

然而却又拿不出证据来,都只是传言,听说之类的,每次出现,很快就会消失了。

你要说作假,那么异族也跟着你作假吗?

而且还记载的有鼻子有眼,也使用过特殊的能力验证过,传出消息的人并没有说谎。

关于巫神之类的记载,这是圣人记载的。而且圣人也说过,这些巫神之类的不死不灭,只能镇压或者驱离。

至于巫神之类的是什么东西,这一点却没有人知道,很可能只是某种信仰具现化出来了。

可是圣人能够质疑吗?

当今世界是百家当道,你要是敢质疑圣人的话,那你就是邪徒,异端了,因为圣人是不会错的,这一点也是共识。

这也是为何礼制没人敢挑衅变革,因为否定了礼制,就是否定了圣人,你比圣人还要厉害,儒家还不跟你拼命了。

如果有人反驳史家圣人,相国同样会跟他拼命的,那就相当于他们的信仰了,他们把圣人荣誉看的,比自己的命还要重要。

关于巫神之类的存在,还有巫神不死不灭,可不是一个圣人记载的,他们史家圣人同样是类似的记载。

相国如果反驳这话,那就是自己打自己的脸,自己否定史家的圣人,他又如何能够辩解的了。

至于震天鼓之类的,他其实可以反驳一下,但是光反驳这一个有什么用呢,这一点就算是能够反驳,其他的点呢。

至于树木活的久,其实也有点凑数的限制。

不同种族不同寿,不能说树木活得久,人就一定活得久,也不能证明就存在永生。

但还是那句话,反驳这就是反驳永生,就是在反驳圣人的话。

医家的准圣,确实活了三百多岁,这是有目共睹的。

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