事实，如同望远镜和绅士的假发一样，都是十七世纪的发明。
--麦金太尔（Alasdair macintyre )
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经过多次讨论，大家都认为一统高阶灵兽是征服灵域的必要过程。
大裁决团需要行动了。
丁兰在做动员演说：
成长于工业化文化传统的现代人，对于各式各样的影像和照片习以为常，例如电影、录影带、 彩色相片、黑白影像、线条速写。
现代人看到这些影像，立即直觉地明白，并对所见到的象征作出解释。
然而，当“威克理夫圣经翻译者”为完全未曾接触现代文明社会的土着翻译时，却发现大部分土着只有三维空间的意识。
他们对于二维空间的图像代表形式完全没有概念，不但感到抽象，有人更视之为毫无意义的线条或色彩。
有些人能够明白线条艺术，却完全不能理解灰色的阴影、彩色相片、 或艺术。
他们没见过拍摄过程，不懂相机，不知道这些图片是来源于三维世界的。
我们“见到”的东西，是由于我们将感官所吸收的资料，用心中的范畴加以归类。
康德在此一点上是部分正确的：理性的确积极地提供范畴。这些范畴并非天生固有的，而是由我们居住的社群吸取获得的。同理，我们的记忆有如过滤器，筛去很多感官经验吸收的资料。当我们回想某些“”事实”之时，不会将持续不断经验到的细节全数纳入。相反的，我们筛掉对我们而言并非重要的东西， 只留下我们觉得很重要的东西，这牵涉到主观的判断。
由此可见，不是每个人都见到相同、一模一样的“客观事实”。因此，在问“什么是事实？”以前，必须先知道应当怎样针对“实在”提问。
总而言之，事实并非不受理论影响、价值中立的纯资料，所有理性的人随手可得。简单明确的事实并不存在。
有古语说：“真实的事实已经承载了许多理论，是藉由复杂的诠释过程、从我们大量的经验当中挖掘而得的，在此过程中，我们必须信任所使用的工具。至于是否能够成功取得知识，取决于我们操 纵这些工具的技术，以及工具的性能。”
显而易见，事实不可能是中性的；实际上，事实根本是一份信仰陈述。
若按照启蒙运动的定义来说，世上根本没有绝对的确定，因为每种事实都建基于未经批判便已接受的成见。真理是信念的外衣，只要摧毁信念，便摧毁了真理。
我们大裁决团肩负的使命就是摧毁那些坚持自己心中依靠不同于昆仑墟典的信念支撑的真理。
无论什么方式。
世上没有客观或特别的立场可供观察现 实，世上没有“无角度的视角”，我们所有的知识，都牵涉到某种信念。
我们昆仑墟的信念是：灵域必须统一。
666位大裁决，此前每天都在昆仑墟办公。
主要工作是岗前培训。
学习昆仑墟典，昆仑墟规章制度，考试。
大部分培训内容都是兰台和黑妹制作的。
魔头文明起来，遍地开花，野蛮起来，尸山血海。
作为大裁决，服务高阶灵兽，需要六星级服务品质。
这关系到昆仑墟的声誉。
作为合同工，大裁决在执行合约期间，需要佩戴工作牌--既是身份证件，也是风云监控客户端。
出警记录不可遗漏，否则解除合同，会监狱去。
违规出警，非法执勤，依然要不得。
大裁决们学得很认真。
好在对于他们来说不是事，过目不忘。
如今，终于熟悉业务，考试合格，持证上岗了。
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