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第230章 内外黄庭

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石中观想参详了《黄庭经》,知道这是一部道门上清派的主要经典,也被内丹修行者奉为内丹修炼的主要经典。

《黄庭经》成书年代,大致介于东汉晚期到晋朝以前。又名《老子黄庭经》,是道门养生修仙专着。《黄庭经》主要的内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。两晋年间,又新增了《中景经》。

《黄庭经》原作据说是圣人老子所着,也就是太清道德天尊?太上老君所写。后来由天师道魏华存新创,为道门传道世人,而普传于世。

《黄庭经》多由七言歌诀组成,《外景经》一百九十七句,《内景经》四百三十二句,说的皆是道门存神养气的修持之术。

《黄庭经》的要义在于,其将世人之体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应。认为人身的每一个生死门户都有主管之神,只要存思诸神,使之返归体内,便可得道成仙。

《黄庭经》存思诸神的具体方法是“内观”,或称“内视”,凝神静虑,使人的意念与天神相汇,便可达到天人合一的神仙境界。(此一点,与石中观想参详之法,大相径庭,如出一辙)

《黄庭经》在汉代流行的五脏神基础上加以扩展,提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论,清晰地描述了这些身神的名称、外貌及功能。

《黄庭经》为上清派重要经典,全真道功课之一,被道门内誉为“寿世长生之妙典”。

《黄庭经》为历代炼气养生者所重视,不断研习、缮写、注释者不乏其人。

唐末五代的炼气养生家,道门吕祖吕洞宾曾有一首《题宿州天庆观诗》云:“肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。”

宋代时,诗人陆游喜好养生之术,他在《道室杂兴诗》中说:“白头始悟颐生妙,尽在黄庭两卷经。”足见后世养生家对《黄庭经》的重视。

后来修道者,根据现有史料,略窥《黄庭经》年代之上下限,《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早。

《外景经》韵例可早到两汉,晚不过三国时期。《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合,而以魏晋尤为可能。立足于用韵烙印时代,重新审视史料,将会使修者得到新的启示。

《列仙传·朱璜》有云:“朱璜者,广陵人也,少病毒瘕,就睢山上道士(黄)阮丘丘与璜七物药,日服九丸。

百日,病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》,令日读三过,通之,能思其意,如此,至武帝末故在焉。”

又《历世真仙体道通鉴》卷九《黄庭真人传》有云:黄庭真人王探,字养伯,太原人也,常以朝元炼藏,吐故纳新,为务仙人赵先生遂授以黄庭内修之诀及泽泻丸方。依按累月,顿觉神异,年九十一岁,以汉武帝元朔六年戊午正月,西灵金母遣仙官下迎授书为太极真人。

汉武帝好神仙,故皆托之於武帝之世。如拂去其飘忽无据的仙气。

联系东汉以还黄老道的迅速传播,以及东汉延熹八年(公元165)边韶奉桓帝之命作《老子铭》已有“出入丹庐,上下黄庭”等语之史实。可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系在一起。

缘此而来体味“黄庭内修诀”、“《老君黄庭经》”之名称,似乎不应该感到不可思议。

降及汉末曹魏,张鲁统治汉中数十年,大行五斗米道。张亡后,诸祭酒不能统一於一人领导,遂有人申饬戒令,此即今见《道藏》所收《正一法文天师教戒科经》中的《大道家教令》,该教令作於公元255年,令有“何以《想尔》《妙真》,三灵七言”、“《妙真》自我所作,《黄庭》三灵七言,皆训喻本经,为《道德》之光华”诸语,此已足探知由“黄庭内修诀”到《黄庭经》的发展历程。

由《大道家教令》所述可以确信,公元255年,《外经经》已定型,并已作为天师道内部的教书。

而该年,被奉为上清第一代太师的魏夫人已三岁。夫人后为天师道祭酒,在上清派中的地位至关重要。

《黄庭经》有诸多名家临本传世,如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等,他们均从中探究王书的路数,得到美的启示。

然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之,因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引,王羲之书,小楷,一百行。原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态。

关于黄庭经,曾有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》, 因此又俗称《换鹅帖》。

然《换鹅帖》无款末署不知其真假。“永和十二年(356)五月”至今流传只是后世摹刻的一本了!

《黄庭经》是道门重要的经典,它包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》,统称《黄庭经》。传说是西晋王朝(公元265-317年)时天师道着名的女道士魏华存创作的。

另据考证,《黄庭经》应是为一男仙所着。其在华夏医学理论的基础上,结合了解剖学以及养生之道,是华夏医学史上不可多得的宝贵财产。

然因其行文隐晦,多设喻,所以当时只在上层士人中流传。对后来的医药学,解剖学,养生学有着巨大的影响与发展推动。

《黄庭经》重点论述的问题是,强调吐纳行气。勤于咽津滓海 时时保精、固精; 永持恬淡无欲。巩固守一之法。

论述了长生久世之道,述人体各主要器官的大略及其主要生理作用。为了修炼得法,又把人体分为上中下三部,每部有八景神镇守,合称二十四真神。人如果能调养真气,就能消除疾病,长生不老。

《黄庭经》还阐述了黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。存思黄庭,炼养丹田,积精累气为宗旨,执行不殆为要诀。

《黄庭内景玉经》者,一名《太上琴心文》,琴,和也。诵之可以和六腑,宁心神,使人得仙也。

又名《大帝金书》,扶桑大帝君宫中尽诵此经。以金简刻书之,故日金会。

还有一名《束华玉篇》,东华者,东方诸宫名也,东海青童君所居。其中玉女仙人皆诵咏之。刻玉书之,故为玉篇也。

《太上黄庭内景玉经》又名《上清黄庭内景玉经》、《黄庭内景经》、《黄庭经》。晋·魏华存撰。

一卷。底本出处《正统道藏》洞玄部本文类。参校版本有《道藏辑要》本,收入该书尾集第二册(简称辑要本)。清·董德宁有《太上一黄庭经发微》本(简称董本》。

宋金时期全真道高士,刘处玄,字通妙,号长生子,是重阳真人的弟子之一。

刘处玄曾被金章宗完颜璟召见,问以至道。据全真道史料记载,刘处玄对《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》这三部道经均有精研。

刘处玄以四言颂句的形式对《黄庭内景经》进行了注解,共分三十六章。

上清章第一。上清紫霞虚皇前,九天之上,异景非常。上有三清,中有玉皇。

太上大道玉晨君,超凡入圣,身外之身。海变桑田,玉貌常新。

闲居蕊珠作七言,蕊珠富内,肘后飞金。慈通颠倒,物外清吟。

散化五形变万神,甲乙庚辛,丙丁壬癸。万变神通,五形聚会。

是为黄庭曰内篇,黄庭内景,聚会群仙。妙通法海,诗吟万篇。

琴心三叠舞胎仙。心琴内抚,韵透青霄。胎仙舞就,灵耀彰昭。

九气映明出霄间,九转还阳,七返通灵。夜明光现,鬼骇神惊。

神盖童子生紫烟,紫雾红光,结成华盖。神通恍惚,无形不坏。

是曰玉书可精研,万经穷尽,玉诀精通。自然之道,圣德真功。

咏之万过升三天。无中咏出,万化枢机。十方三界,接引愚迷。

千灾以消百病痊,一念无生,众垢消除。性通杳邈,占得虚无。

不惮虎狼之凶残,抱道忘形,虎狼远避。背道着身,见兽自畏。

亦以却老年永延。外容有老,有形有终。内貌无形,仙寿无穷。

上有章第二上有魂灵下关元,地关紧闭,天门常开。神清气爽,结就灵胎。

左为少阳右太阴,左看甲龙,右看庚虎。交媾往来,自然真趣。

后有密户前生门。后户藏金,前门隐玉。无中常有,妙通一流。

出日入月呼吸存。阳降阴升,出火入水。逆顺颠倒,先要达彼。

元气所合列宿分,乾坤相合,妙用冲和。天清光显,万象森罗。

紫烟上下三素云。瑞云观步,紫烟覆顶。三台护我,虚无圣境。

灌溉五华植灵根,玉润琼芽,静收白雪。五华宫内,银蟾无缺。

七液洞流冲庐间。玄武金饭,朱雀玉浆。坎男离女,捧与天皇。

回紫抱黄入丹田,紫烟光袅,妙慧相迎。觉花不谢,气爽神清。

幽室内明照阳门。要明神室,内阐阳门。东西相会,物外乾坤。

口为章第三。口为玉池太和官,

口杯玉液,知味熙熙。咽过重楼,始遇真人。

漱咽灵液灾不干,琼浆频饮,九九相交。迸出霞彩,天地难保。

体生光华气香兰,灵台轩豁,宝珠光莹。探得铅霜,汞通贤圣。

去灭百邪玉炼颜,清静无为,心如霜雪。圆耀当空,十方明彻。

审能修之登广寒。昆仑顶上,唯占清凉。明珠一颗,万道霞光。

昼夜不寝乃成真,阴尽阳纯,无眠无梦。体若虚空,修成铅汞。

雷鸣电激神泯泯。霹雳一声,冲和交泰。显出至神,万物之外。

黄庭章第四。黄庭内人服锦衣,中央赤子,体挂六铢。作伴风月,为邻虚无。

紫华飞裙云气罗。天书紫诏,来召婴娇。大罗朝圣,速系云腰。

丹青绿条翠灵柯。藕花芗里,风摆金丝。宝瓶之内,别有一枝。

七蕤玉龠闭两扉,七星宫内,常闭金扉。宝花台上,无相容仪。

重扇金关密枢机。九重玄户,玉锁金关。妙通万化,内结三丹。

玄泉幽关高崔巍,三峰顶上,万派飞泉。仙宫宝所,异景相连。

三田之中精气微。稳驾木牛,三田耕透。时两频润,琼芝灵秀。

娇女窈窕翳霄晖,月娥抱定,日里飞鸟。交光灿灿,结就元初。

重堂焕焕明八威。楼上月光,重堂性烛。内外俱明,八仙享福。

天庭地关列斧斤,抱一强兵,外魔斗敌。护法神人,慧斧常劈。

灵台盘固永不衰。绛宫赤子,捧出神珠。光生万道,晃耀空虚。

中池章第五,中池内神服赤珠,华池清彻,上有飞鸟。不神而神,衣挂连珠。

丹锦云袍带虎符。五方异锦,修成六铢。岩前骑虎,遣怪飞符。

横津三寸灵所居,吸尽西江,三重焰赤。现出真灵,太虚无极。

隐芝翳郁自相扶。内采灵芝,磨开宝鉴。白莲出水,清香菡萏。

天中章第六。天中之岳精谨修,千朵奇峰,万株松桧。宝殿金门,中明圣帝。

灵宅既清玉帝游,嵩岳中天,上通玉帝。华岳金方,巨灵神异。

通利道路无终休,巨海明珠,昆仑美玉。运入中华,无穷仙福。

眉号华盖覆明珠,眉生瑞霞,化成宝盖。辊出神珠,内明法海。

九幽日月洞空无,九阳宫内,鸟兔交光。神机万变,天地难量。

宅中有真常衣丹,八境为邻,太虚性宅。脱了云衣,丹光赫赫。

审能见之无疾患。丹霞照耀,万病消除。性如秋月,体若虚无。

赤珠灵裙华蒨粲,珠光迸出,焰似飞星。常餐芝草,花玉成形。

舌下玄膺生死岸。楼上仙衣,功高体挂。换了凡躯,为调婴姹。

出青入玄二气焕,祥耀无情,金飞玉走。颠倒明明,形神不朽。

子若遇之升天汉。自然遭遇,玉性彰昭。便乘赤风,云外飘飘。

至道章第七。至道不烦决存真,真心不动,妙慧通灵。阴阳既济,物外真形。

泥丸百节皆有神。玉骨金筋,相连关节。一点神光,应物明彻。

发神苍华字太元,生而皓首,内貌无衰。悟字通神,妙达无为。

脑神精根字泥丸,根固精飞,神通霞彩。透入泥丸,字明法海。

眼神明上字英玄,至神慧眼,无上观天。一明万化,字达英玄。

鼻神玉垄字灵坚,细锄玉垄,勤种芝田。神书金字,上奏三天。

耳神空闲字幽田,自然响亮,神听潺湲。既明上善,应物方圆。

舌神通命字正伦,舌涌甘津,醍醐灌顶。自觉神清,妙通内景。

齿神锷锋字罗千,叩齿九九,庚甲交锋。字传万古,罗锦千重。

一面之神宗泥丸。太虚之象,无影真神。九阳宫阙,玉户通真。

泥丸九真皆有房,玄武二户,朱雀七门。内明开阖,唯现神道。

方圆一寸处此中,中华神宅,莹莹方圆。下侵九地,上通九天。

同服紫衣飞罗裳。紫云覆体,号曰黄人。阳纯阴尽,跨鹤朝真。

但思一部寿无穷,圣经万卷,法有三乘。上乘一步,悟者飞升。

非个别住居脑中,上下三宫,混合一体。乾坤灵象,泥丸之中。

列位次坐向外方,三十二天,中尊玉皇。圣明物外,光遍十方。

所存在心自相当。中天玉帝,四方天主。每方八天,各有宝所。

心神章第八。心神丹元字守灵,心藏于神,内明微奥。至象包含,汞铅颠倒。

肺神皓华字虚成,肺藏于魄,神光照耀。道合三才,自然明了。

肝神龙烟字含明,肝藏于魂,神明牝户。字通慧眼,阒然无阻。

翳郁导烟主浊清。离水上升,坎火下降。混合清浊,神通无鞅。

肾神玄冥字育婴,肾藏金精,神调胎息。字通圣妙,至明太极。

脾神常在字魂停,脾藏于志,抱道无离。神明枢要,用坎迎离。

胆神龙曜字威名。魂清胆壮,神定冲和。既明大象,谁采人魔。

六腑五藏神体精,六腑精通,五脏清澈。神丹炼就,脱壳飞升。

皆在心内运天经,神明天道,理合圣经。妙通万化,无爱无憎。

昼夜存之自长生。周天十二,内显神通。昏昏摸默,了达真空。

肺部章第九。肺部之宫似华盖,金经一部,绛宫三间。威仪法相,清静修丹。

下有童子坐玉阙,上清宫畔,下有玉阙。大悲童子,默传金诀。

七元之子主调气,七窍通灵,中明赤子。如龟喘息,海枯心死。

外应中岳鼻齐位。华胥中岳,上阐天门。内明五帝,众圣齐尊。

素锦衣裳黄云带,东西间隔,慧照中央。仙衣体挂,带现金光。

喘息呼吸体不快,妙非口喘,真非鼻息。赤凤来呼,乌龟去吸。

急存白元和液气,白气盈中,元神寂闲。玉液相传,微妙无极。

神仙久视无灾害,至真久视,佳趣观天。常常清善,物外无愆。

用之不已形不滞。神人无形,与道同体。万物无拘,乘风而起。

心部章第十。心部之宫莲含华,

大乘经内,至明道德。莲宫蛙隐,含光无极。

下有童子丹元家。圣凡两路,天上地下。至性天人,幻形物化。

主适寒热荣卫和,性阐玄开,自然颠倒。三真混合,祥烟光袅。

丹锦飞裳披玉罗,丹台婴姹,飞锦衣多。乘鸾跨凤,同上大罗。

金铃朱带坐婆娑。金声响亮,玉汞全真。太阳舞出,物外形神。

调血理命身不枯,骨筋血肉,道气精神。内真外假,借假修真。

外应口舌吐五华,口岂妄言,舌泯五味。天降神泉,不饮而醉。

临绝呼之亦登苏,绝庐明虚,垂光朗照。显出灵童,真欢真笑。

久久行之飞太霞。绛宫非久,蓬岛仙家。功成归去,永伴烟霞。

肝部章第十一。肝部之宫翠重里,甲方圣教,隐在中宫。神光万道,翠色千重。

下有青童神公子,九阳门下,物外人同。既闻真理,立祖明宗。

主诸关镜聪明始。宝鉴磨开,九关明彻。法明慧眼,气神相结。

青锦披裳佩玉铃,太和宫内,玉性玲珑。琼浆金饭,青锦重重。

和制魂魄津液平,虚心清魂,实腹静魄。玉润金真,大丹光赫。

外应眼目日月清。降日垂光,新月圆明。坎生二八,至妙虚清。

百疴所钟存无英,上悬金钟,病气常盈。广贪难满,存浊无英。

同用七日自充盈。七光返照,慧日充盈。不分昼夜,晃耀水晶。

垂绝念神死复生,垂慈念道,泯欲顾神。慧生于心,至妙金真。

摄魂还魄永无情。炼成魂魄,物外飞形。气散精竭,性沉幽冥。

肾部章第十二。肾部之宫玄关圆,精通法海,妙隐蟾宫。天花乱坠,遍布虚空。

中有童子冥上玄,大仙玉童,恍惚杳冥。功成蝉蜕,现出真形。

主诸六府九液源。阳和精固,神调六腑。玉液既萌,中央净土。

外应两耳百液津,耳听云雷,电闪龙降。逆顺交通,性无愚憨。

苍锦云衣舞龙幡,衬步金莲,法身明大。瑞气盈盈,结成华盖。

上致明霞日月烟。致虚极妙,两耀交光。大丹九转,体遍纯阳。

百病千灾急当存,无情病除,至善灾灭。察尽万有,太虚明彻。

两部水王对生门,阳道修生,阴道修死。三清九幽,明暗奥致。

使人长生升九天。仙升九天,鬼沉九地。圣凡生死,悟难迷易。

脾部章第十三脾部之宫属戊己,黄经妙法,藏在中宫。理明一诀,慧有万通。

中有明童黄裳里,中仙羽衣,赤表黄里。天圆七星,地方云履。

消谷散气摄牙齿。齿消百物,内外浊清。大肠藏秽,肾海收精。

是为太仓两明童,运般黍米,总入太仓。常餐金粟,玉藏清凉。

坐在金台城九重,金台之上,十二层楼。重城二九,光显瀛洲。

方圆一寸命门中。外方内圆,鹤引胎仙。命宫宝焰,上接三天。

主调百谷五味香,地产百谷,天生五味。万物生成,阴阳之气。

辟却虚赢无病伤,殢色形羸,清神实腹。死生两路,明明祸福。

外应尺宅气色芳,玄门开阐,妙通神宅。坎位清魂,离中静魄。

光华所生以表明。既通肾圣,内显真荣。三阳照耀,八表俱明。

黄锦玉衣带虎章,赤青黑白,戊己兼黄。中藏万锦,应化琼章。

注念三老子轻翔,佛老文宜,妙智难量。得一方知,体变真阳。

长生高仙远死殃。超凡入圣,物外无殃。大罗之上,朝现玉皇。

胆部章第十四

胆部之宫六府精,甲龙庚虎,壬男丙女。颠倒倒颠,胆神明祖。

中有童子耀威明,太虚之中,物外灵童。柔若光生,妙用其雄。

雷电八震扬玉旌,巨灵真异,雄振八方。玉旌唯撼,接刃交光。

龙旗横天掷火铃,风飐龙旗,阴魔斗敌。阳杀其阴,真雄无极。

主主气力摄虎兵。神明慧力,抱一坚贞。剑挥赫赫,从有强兵。

外应眼童鼻柱间,天眼垂光,虚明玉柱。炼汞成形,至神遭遇。

脑发相扶亦俱鲜。上阐阳门,妙通玉脑。七窍通明,毫光一道。

九色锦衣绿华裙,体挂六铢,中系华裙。便乘鸾凤,云外朝真。

佩金带玉龙虎文,玉佩玎珰,威仪行步。无影真容,骑龙跨虎。

能存威明乘庆云,抱道忘尘,真性超群。欲朝金阙,稳驾祥云。

役使万神朝三元。天元降福,中元赦罪。地元解厄,万神朝会。

脾长章第十五。脾长一尺掩太仓,五行脾祖,土谷之仓。中华上国,一者帝王。

中部老君治明堂,中华圣教,治世修真。先天之象,明者老君。

厥字灵元名混康,忘言抱道,六三混成。德归无上,至大强名。

治人百病消谷粮。灵药能治,妄念百邪。窃食充饥,粗布胡遮。

黄衣紫带龙虎章,金翁玉冠,黄婆紫带。宝殿圣容,万神齐拜。

长精益命赖君王。北海飞金,南山凿玉。赤帝通,无穷圣福。

三呼我名神自通,喝散阴魔,呼聚阳神。神通万一,方号金真。

三老同坐各有朋。三老各朋,左文右武。无极天中,鸾迎凤舞。

或精或胎别执方,十方明处,一点灵明。胎仙养就,夺得真精。

桃孩合延生华芒。桃脸婴孩,报道延长。深根固蒂,吐出光芒。

男女徊九有桃康,仙男仙女,世景徘徊。风前月下,至性希夷。

道父道母对相望,以天为父,以地为母。太虚含象,至人妙趣。

师父师母丹玄乡,至圣为父,至道为母。灵耀为子,密妙为度。

可用存思登虚空,存思念道,绝虑泯俗。取舍俱忘,自然真福。

殊途一回归要终。物象穷通,静情归一。建德若投,圣功了毕。

闭塞三关握固停,预塞金关,固守真精。气神相见,得之圆成。

含漱金醴吞玉英,会仙楼上,满泛金浆。胎仙醉舞,回首仙乡。

遂至不饥三虫亡,玉浆金饭,三咽忘饥。虫尸既散,性显光辉。

心意常和致欣昌。心通意解,神气冲和。内心欢笑,舞神婆娑。

五岳之云气彭亨,五岳真形,中明玉京。金光万道,紫雾千层。

保灌玉庐以自偿,天降琼浆,盈满玉器。醉了重生,八仙共醉。

五形完坚无灾殃。五方霞彩,炼就真形。既超三界,去似飞星。

上睹章第十六上睹三元如连珠,上睹三光,中明本元。玉花香满,结就金莲。

落落明景照九隅,天花飘落,光遍乾坤。碧虚阳耀,射透昆仑。

五灵夜烛焕八区。升霞万象,大极争光。古今贤圣,位列八方。

子存内皇与我游,子能见母,道合其真。胎神养久,内貌常新。

身披凤衣衔虎符,性开金诀,体挂衣珠。妖魔侵境,天降虎符。

一至不久升虚无。心亡意灭,我本大无。神丹炼就,与圣同居。

方寸之中念深藏,自然真道,妙慧深藏。夜明光耀,方寸清凉。

不方不圆闭牖窗,耳不邪听,口不妄言。鼻不闻香,法眼观天。

三神还精老方壮,三阳照体,凤引龟精。自然报道,返老还童。

魂魄内守不争竞。魂居杳邈,魄静朝元。阴变为阳,蓬岛为仙。

神生腹中衔玉珰,神生清莹,龟吸日光。凿开灵窍,美玉玎珰。

灵注幽阙那得丧,阳降神通,性朝玉阙。九霄之上,无生无灭。

琳条万寻可荫仗,玉条垂芳,袅浸波心。枯干北海,琼树无阴。

三魂自宁帝书命。魂朝赤帝,宝光如镜。治国安民,圣宣敕命。

灵台章第十七灵台郁蔼望黄野,灵芝一段,黄野相侵。昆山隐玉,巨海藏金。

三寸异室有上下,中央三耀,聚而成形。阳逢壬癸,阴遇丙丁。

间关营卫高玄受,天人护法,圣度无执。慧能之后,无师不立。

洞房紫极灵明户,水晶龙宫,烟霞虎洞。内明九房,外明九孔。

是昔太上告我者。自然万通,名为太上。无我之雄,法明至象。

左神公子发神语,甲位神公,蟾宫赤子。默默相传,无违于旨。

右有白元并立处,白气充盈,天元一并。既悟希夷,理通贤圣。

明堂金匮玉房间,云堂寂寂,开阐阳门。神明万化,永永长生。

上清真人当吾前。太上西升,悟真徐尹。入圣超凡,人人有份。

黄裳子丹气频繁,中元羽衣,朱带黄裳。神明慧眼,满目金光。

借问何在两眉端。借假全真,本真无相。眼耀如星,白毫灵象。

内侠日月列宿陈,天光灿灿,斗转星移。虚空斡运,暗合天机。

七曜九元冠生门。七返通真,元神吐耀。开阐九门,心香袅袅。

三关章第十八。三关之中精气深,阳关常开,阴门永闭。中明颠倒,水火既济。

九微之中幽且阴。九光微妙,道气幽深。气神清爽,水里生金。

口为天关精神机,口为聪辩,心为智慧。至妙忘言,崇真无伪。

足为地关生命棐,金莲衬步,像个婴儿。蓬莱咫尺,内礼明师。

手为人关把盛衰。手擎宇宙,妙有双关。真灵出世,岂羡人间。

若得章第十九。若得三宫存玄丹,往来升降,不离三宫。灵丹一粒,服了神通。

太一流珠安昆仑,神光迸出,万颗玄珠。冲和一点,体洽太虚。

重中楼阁十二环,重楼十二,上接云烟。鸾迎凤吹,聚会神仙。

自高自下皆真人。真仙厌世,云步朝元。地去高天,八万四千。

玉堂绛宇尽玄宫,大罗众仙,各居宾所。凤阁龙宫,祥光罩雾。

璇玑玉衡色阑玕,摘星楼上,凭玉阑玕。慧观八极,日赴千坛。

瞻望童子坐盘桓,物外灵童,坐者雄武。满张弓射,九重铁鼓。

问谁家子在我身,见道明子,得永全真。圣贤为伴,风月为邻。

此人何去入泥丸。千辞万虑,气运神搬。金光两道,上至泥丸。

千千百百自相连,千千百百,玉女金童。时时天乐,聒透仙翁。

一一十十似重山。

一明星耀,十分狡洁。表里俱通,重重明彻。

云仪玉华侠耳门,无影云仪,昼夜真欢。玉穿灵窍,光隐泥丸。

赤帝黄老与我魂,赤宫大帝,中位天人。帝天相合,与我阳魂。

三真扶胥共房津,无为真性,有相假身。调和真假,共饮香津。

五斗焕明是七元。五明霞彩,光射七元。自然圣妙,养就胎仙。

日月飞行六合间,鸟飞兔走,运转乾坤。阴阳颠倒,蛇把龟吞。

帝乡天中地户端,大一仙宫,中明上帝。朝圣真人,蓬莱一会。

面部魂神皆相存。魂通杳冥,神达虚无。无中明彻,贤圣之书。

呼吸章第二十。呼吸元气以求仙,养就胎神,非外呼吸。妙用抽添,霞光出入。

仙公公子已可前,真明杳邈,象帝之先。无表无朽,号曰神仙。

朱鸟吐缩白石源。天鸟衔花,石涌飞泉。松峰之畔,吟笑忘言。

结精育胞化生身,气和神定,性停精固。育成七宝,大罗归去。

留胎止精可长生。恍神护胎,清神保精。冲和交媾,炼气成形。

三气右徊九道明,

天之一气,其用不勤。中超三界,密酬四恩。

正一舍华乃充盈。大一明妙,琼蕊含光。神通异变,万怪潜藏。

遥望一心如罗星,虚心慧视,内外清澄。回光灿灿,月上残星。

金室之下不可倾,

海藏龙宫,事雄抱雌。巨海谦下,万派归之。

延我白首反孩婴。生而皓首,美貌无衰。出有入无,至妙无为。

琼室章第二十一。琼室之中八素集,三山宫室,八仙会集。过海乘风,各有妙术。

泥丸夫人当中立。祥光万道,慧眼频观。中明姹女,内性真欢。

长谷玄乡绕郊邑,顾神至阒,物外仙乡。放开灵耀,应物无妨。

六龙散飞难分别。龙蟠离穴,虎绕坎宫。甲庚交位,道显神通。

长生至慎房中急,万通真戒,物物无为。壶天灵象,兔走鸟飞。

何为死作令神泣?大乘圣教,广度众生。若遣天道,永堕幽冥。

忽之祸乡三灵没恩中生害,性沉祸乡。三魂难保,七魄消亡。

但当吸气录子精。气归元海,密护真精。虚无恍惚,出世通灵。

寸田尺宅可治生,上达八方,中明寸宅。夜明光耀,天宽地窄。

若当决海百渎倾,巨海谦虚,百渎归之。三天内有,无上元始。

叶去树枯失青青,宝树一株,金枝玉叶。无影灵童,时时攀折。

气亡液漏非己形。坎中炼汞,离内烹铅。丹成九转,脱壳升仙。

专闭御景乃长宁,中华圣境,常闭金门。民丰国泰,一者帝尊。

保我泥丸三奇灵,泥丸之内,护我三台。炼丹成真,云步蓬莱。

恬淡闭视内自明,至性恬然,坎宫紧闭。开阐当中,晨光照体。

物物不干泰而平。无物之象,自然交泰。虎啸龙吟,号杀邪怪。

悫矣匪事老复丁,方圆曲直,上善清澄。中明甲乙,岂问丙丁。

思咏玉书入上清。龙篆玉书,神奏上清。崇真达德,天上功名。

常念章第二十二。

常念三房相通达,连峰宫室,内隐云房。癸丁相见,内有炎凉。

洞得视见无内外,一颗圆珠,明照内外。洞达真光,永永无坏。

存漱五牙不饥渴。胎仙沐浴,金漱玉芽。内无饥渴,常饮烟霞。

神华执巾六丁谒,神通毫发,离女捧巾。六丁来谒,功奏上阵。

急守精室勿妄泄。抱元守道,精固神灵。无中生有,现出真形。

闭而宝之可长活,骨坚髓实,精竭人亡。至慎保真,益寿年长。

起自形中初不阔,云衢通圣,间隔不阔。乾坤内合,巨灵一撮。

三宫近在易隐括。宫尘种种,神妙频括。七曜通灵,无为大达。

虚无寂寂空中素,大道非空,体同太虚。自然至妙,辊出明珠。

使形如是不当污。身如野鹤,性似闲云。碧虚空外,飘飘认真。

九室正虚神明舍,九宫之内,瑞气盈盈。神明正慧,果证圆成。

存思百年视节度,物物深穷,得意忘言。性明道眼,妙用观天。

六府修治勿令故,六府调泰,法体安然。周天烹炼,金汞玉铅。

行自翱翔入天路。碧霄云外,鸾凤翱翔。得道真仙,朝现玉皇。

治生章第二十三。治生之道了不烦,理达慧生,明彻仙经。冲和之妙,内视无形。

但修洞玄玉玉篇,洞玄灵宝,能明玉篇。崇真了达,异日升仙。

兼行形中八景神,无为之妙,铅汞成形。神明八表,应物通灵。

二十四真出自然。八渠流转,二八生成。自然之妙,大大超神。

高拱无为魂魄安,抱道守真,魂清魄静。既达圣妙,坦然大定。

清静神见与我言。至神护法,圣道默传。治国修真,太上妙言。

安在紫房帏幕间,祥光万道,射透琼帏。胎仙进道,常□(此处原缺一字)刀圭

立坐室外三五玄。天男天女,立侍天皇。五明宫内,日月星光。

烧香接手玉华前,

祷圣焚香,道明至友。了达无为,蓬瀛携手。

共入太室璇玑门。璇玑七门,内隐天真。妙擎宇宙,身外有神。

高研恬淡道之园,磨开古鉴,应物明通。三阳相会,七宝园中。

内视密眄尽睹真,天眼明道,慧眼明真。法眼通圣,始显化身。

真人在己莫问邻,大玄境内,唯道明真。参罗光照,至阒为邻。

何处远索求因缘。既离火院,弃世全真。剔开道眼,窥妙良因。

隐景章第二十四。隐景藏形与世殊,嵩阳胜景,隐在中华。既忘世梦,高卧烟霞。

含气养精口如朱。太极含光,阴变纯阳。神丹一粒,传遍十方。

带执性命守虚无,执天行道,至通颠倒。炼就重纯,十洲三岛。

名入上清死录除。殢着物我,死堕幽冥。神超三界,玉帝之名。

三神之乐由隐居,修成七魄,炼就三魂。至神密隐,物外超群。

倏歘游遨无遗忧,至趣超凡,万缘了毕。道德无为,始终无失。

羽服一整八风驱。一整羽衣,碧霄进贡。不夜天中,携云跨凤。

控驾三素乘晨霞,青鸾前引,稳步云轩。异香风送,升入三天。

金辇正立从玉舆,圣坐金辇,真乘玉舆。天人侍立,共赴仙都。

何不登山诵我书。火坑跳出,三峰隐居。明今妙道,圣人之书。

郁郁窈窕真人墟,深种灵芝,神泉浇溉。丁看乌龟,癸观翡翠。

入山何难故踌躇,对景如山,至性无疑。顿明圣理,妙达希夷。

人间纷纷臭如帑。世事纷纷,皆造福业。不殢中边,大道明彻。

五行章第二十五。五行相推反归一,金阐离宫,玉封坎户。神明霞彩,自然开悟。

三五气合九九节。三神报道,五彩飞光。大和明内,体变重阳。

可用隐地回八术,内隐泥丸,蜕形显质。八仙会上,各有艺术。

伏牛幽阙罗品列。牛驾云车,圣归金阙。天乐齐迎,群仙总列。

三明出华生死际,三光朗照,菡萏清香。自然目视,真景非常。

洞房灵象斗日月。内锁颠猿,法尘泯绝。妙达虚无,象擎日月。

父曰泥丸母雌一,金翁抱真,黄婆守道。行满功圆,仙归蓬岛。

三光焕照入子室,天光照耀,仙宫深密。护法神尊,盗贼怎敌。

能存玄真万事毕,至明大象,妙达玄真。孰知壶内,别有乾坤。

一身精神不可失。清志抱一,性命无失。迸出神光,香津如蜜。

高奔章第二十六。高奔日月吾上道,圣妙无上,乌兔交光。妙明八极,细如毫芒。

郁仪结璘善相保,婴子抱真,郁母为邻。母养其子,炼气成神。

乃见玉清虚无老,上达玉清,中明黄老。体同太虚,手擎芝草。

可以回颜填血脑。和血固精,调气顺神。炼真合道,乃可全真。

口衔灵芒携五皇,凤衔玉药,献与天皇。离宫阴返,物外之乡。

腰带虎箓佩金珰,星冠月帔,金玉玎珰。末朝玉帝,性执珪璋。

驾歘接生宴东蒙。蟾宫琼宴,癸母丁翁。天厨造膳,仙乐东蒙。

玄元章第二十七。玄元上一魂魄炼,虚空微妙,安魂定魄。功要三千,行修八百。

一之为物叵卒见,道象无形,阴阳有变。造化圣功,慧眼唯见。

须得至真始顾眄。至明颠倒,木金相间。无物之真,天眼顾盻。

至忌死气诸秽贱,媱声美色,丧真死气。凡夫总爱,圣人见秽。

六神合集虚中宴。达道阳神,出世真仙。蓬莱赴宴,闲访桃园。

结珠固精养神根,神珠光耀,固守金精。结成三宝,内现真形。

玉匙金龠常完坚。虚中橐龠,价酬千金。玉吹灵窍,神鬼皆惊。

闭口屈舌食胎津,忘言妙道,恬淡修真。潭清龙现,下涌甘津。

使我遂炼获飞仙。圣人妙诀,烈火烹铅。大丹炼就,体化飞仙。

仙人章第二十八。仙人道士非有神,知神非我,不神乃神。恐生断见,应物明真。

积精累气乃成真。性通三耀,命达三田。气结三宝,功满三千。

黄童妙音难可闻,黄庭上有,赤宅灵明。光光相射,各听无声。

玉书绛简赤丹文。神篆金简,奏圣灵文。有功无妄,行满腾云。

字曰真人巾金巾,至理金真,华阳妙巾。六铢光显,二八金身。

负甲持符开七门。元神护法,天降飞符。七门返照,升入仙都。

火兵符图备灵关,强兵善胜,常在丙壬。内雄不出,外贼无侵。

前昂后卑高下陈,要先必后,欲下而高。海心万丈,涤藏巨鳖。

执剑百丈舞锦幡,臣灵神剑,慧刃如锋。混元海内,活捉蛟龙。

十绝盘空扇纷纷,十极之中,银盘无缺。羽扇纷纷,晴空皎洁。

火铃冠霄队落烟,九天神凤,清声火铃。百禽队队,从似飞星。

安在黄阙两眉间,眉间毫象,应显灵通。金容玉体,光耀中宫。

此非枝叶实是根。春夏万木,壮极则衰。深根至性,潜隐无隳。

紫清章第二十九。紫清上皇大道君,中天至圣,上达三清。人天了道,真朝玉京。

太玄太和侠侍端。上帝天皇,中华帝王。尊尊敬贵,万代名扬。

化生万物使我仙,自然妙道,无中有灵。阴阳相贯,万化生成。

飞升十天驾玉轮。太阳之君,飚驾玉轮。碧虚明彻,万里无云。

昼夜七日思勿眠,七曜通神,昼夜昆仑。阳纯无梦,号曰真人。

子能行此可长存。默行天道,性命长存。古今兴废,岂可言论。

积功成炼非自然,自然灵耀,空舞胎仙。抽添沐浴,全赖周天。

是由精诚亦由专。因师奥旨,道上精勤。圣功全德,物外良因。

内守坚固真之真,忘言守道,弃物全真。慧明中显,无相真形。

虚中恬淡自致神。至神无形,与道合真。碧霄云外,明耀常新。

百谷章第三十。百谷之实土地精,百谷阴精,实腹通灵。九阳烹炼,变化真形。

五味外美邪魔腥。意远腥膻,真通道味。天降霞浆,重楼一醉。

臭乱神明胎气零,杀害群生,臭浊养形。昏神丧慧,业报非轻。

那从返老得还婴?皓然太上,玉貌如婴。神明万化,显达西升。

三魂忽忽魄糜倾,汞铅颠倒,水火相交。丹炉阳焰,炼成白膏。

何不食气太和精?九阳照体,白觉神灵。夜明光照,北海龟静。

故能不死入黄宁。用慧明真,实相无形。先天妙景,隐在黄庭。

心典章第三十一心典一体五藏王,悟一惺苏,采得蟠桃。山头显现,物外之交。

动静念之道德行。眼迸万珠,戊己千拜。六贼须归,阴阳交泰。

清洁善气自明光,绝利忘名,恩牢跳出。坦荡无忧,始明悟一。

坐起吾俱共栋梁。大物谦下,欲后必先。处洼得盈,能曲道全。

昼日曜景暮闭藏,三阳照耀,内景佳祥。神通法象,百怪潜藏。

通利华精调阴阳。肾海精金,昆山美玉。盈满中宫,真人洪福。

经历章第三十二。经历六合阴卯酉,周天六度,阴阳相合。倒颠卯酉,逆顺庚甲。

两肾之神主延寿。命宫两道,上接泥丸。清神爽气,昼夜真欢。

转降适斗藏初九,运转参星,照侵北斗。一阳起火,妙通九九。

知雄守雌可无老,玄门牝户,开阖明悟。既达圣机,真师来度。

知白见黑急坐守。澄光显黑,神明眼碧。内视通天,妙观太极。

肝气章第三十三。肝气郁勃清且长,甲方宝树,枝耸根邃。上接三天,下侵九地。

罗列六府生三光。调和六腑,内运三光。神明霞彩,永占清凉。

心精意专内不倾,神清意泯,虚无自然。不空不色,圣妙心传。

上合三焦下玉浆。贪嗔痴灭,至性彰昭。黄芽袅袅,玉液频浇。

玄液云行去臭香,洗心涤垢,垢尽光生。圆明应物,光耀无情。

治荡发齿炼五方,理发万通,神开j金口。妙发无衰,金齿不朽。

取津玄膺入明堂。异景堂中,内隐深渊。澄清照躯,号曰龙泉。

下溉喉咙神明通,上涌灵泉,胎神沐浴。法体清澄,自然真福。

坐侍华盖游贵京,含元咫尺,通明水晶。朱雀玄武,密护神京。

飘飒三帝席清凉。三皇之始,有道为王。无争善胜,岂用刀枪。

五色云气纷青葱,顺光芝草,逆气青葱。芝香葱臭,道俗岂同。

闭目内眄自相望,凤眼龟睛,中华相望。离坎交宫,德明无上。

使心诸神还相崇。道妙虚心,炼玉烹金。性通天意,神鬼皆钦。

七玄英华开命门,七珠返照,内视天真。龟吸霞彩,走上昆仑。

通利天道存玄根。内返阳天,气结灵铅。大丹光头,三岛真仙。

百二十年犹可还,百二长安,蟾宫明彻。七返明元,九还丹结。

过此守道诚独难。万景之中,心意如山。顿明开悟,独立非难。

唯待九转八琼丹,八仙物外,常伴红霞。神丹九转,蓬岛为家。

要复精思存七元。贤达精思,圣智无虑。圣贤出世,凡人遭遇。

日月之华救老残,月满无亏,日耀古坛。太虚之内,永结神丹。

肝气周流终无端。东方甲乙,明朝赤帝。玉户常开,金关自闭。

肺之章第三十四。肺之为气三焦起,三魂既清,三毒尽灭。善采黄芽,真收白雪。

视听幽冥侯童子,慧明恍惚,内听潺湲。玉童来报,功满三田。

调理五华精发齿。太和之中,玉女金童。披襟散发,各显神通。

三十六咽玉池里,重明九九,九气三通。阳神聚会,霞友云朋。

开通百脉血液始。性通阳脉,精化为胎。形神俱妙,永住蓬莱。

颜色生光金玉泽,豆初灵显,内宝盈中。太极妙有,至行真功。

齿坚发黑不知白。叩齿神通,皓发幽冥。内容不老,无影真形。

存此真神勿落落,有形有尽,无物常存。既明真道,妙慧通神。

当忆此宫有座席,上清宫畔,九夏炎炎。响泉怪竹,座席冰簟。

众神合会转相索。千神聚会,同赴天坛。临风对月,自在清闲。

隐藏章第三十五。隐藏羽盖看天舍,内隐祥辉,结成华盖。羽化真人,九霄之外。

朝拜太阳乐相呼,黄庭真景,蓬岛相邻。婴儿姹女,跨凤朝真。

明神八威正辟邪。气结神灵,威仪阒静。法眼通天,辟邪归正。

脾神还归是胃家,土谷盈仓,脾还胃粮。神明九眼,上显三光。

耽养灵根不复枯,至静归真,保命常存。神明慧朗,照耀昆仑。

闭塞命门保玉都。既明门阖,汞铅相合。七宝玲珑,化成宝塔。

万神方胙寿有余,七宝坛上,众圣非无。焚香酌酒,洪禧有余。

是谓脾建在中宫。忘言妙理,黄老中明。炼神合道,永住蓬瀛。

五藏六府神明王,寸宅神光,五行之主。实腹存三,真通六腑。

上合天门入明堂,天门阐开,金关锁闭。内有神尊,(此处原缺一字)仙聚会。

守雌存雄顶三光,酉上金乌,卯中玉兔。两耀交辉,万神光聚。

外方内圆神在中,神明一圆,妙达先天。居尘不染,火里生莲。

通利血脉五藏丰。三耀和冲,五脏神丰。珠如黍米,光遍虚空。

骨青筋赤髓如霜,神清体健,骨坚髓实。六贼难存,三尸自出。

脾救七窍去不祥。清志如山,内汞长安。大罗圣降,常赴天坛。

日月列布设阴阳,万化生成,皆禀阴阳。照临法界,日月之光。

两神相会化玉浆,内神精光,外容形影。明真悟假,六铢平整。

淡然无味天人粮。恬淡灵泉,能济饥渴。洁尽凡情,自然了达。

子丹进馔肴正黄,玉体金容,黄庭内看。渴饮琼浆,饥餐珍馔。

乃曰琅膏及玉霜。炼成玉膏,修就金汞。龟吸夜光,蛇穿七孔。

太上隐环八素琼,珠数金声,九九隐环。至神内系,一撞三关。

溉益八液肾受精,八渠琼水,浇溉灵芽。炎收白雪,可称仙家。

伏于太阴见我形。天如秋水,夜显圆光。真无挂染,性月昭彰。

扬风三玄出始青,道玄观天,天玄明象。象玄通真,真元坦荡。

恍惚之间至清灵。微妙祥明,慧视无形。用之可妙,恍惚通灵。

戏于飙台见赤生,婴弄风飙,汞结阴消。闲来赤凤,唯上青霄。

逸域熙真养华荣。一棹神舟,三岛瀛洲。回观世梦,吟笑无休。

内盼沉默炼五形,华胥异景,至性观天。三阳相会,二气朝元。

三气徘徊得神明。三耀明真,其用不勤。神仙也厌,世事纷纷。

隐龙遁芝云琅英,仙擎宝芝,引虎调龙。行圆出世,妙隐三峰。

可以充饥使万灵,勤服灵芝,道养婴儿。元神唯显,内礼真师。

上盖玄玄下虎章。祥烟成盖,至性澄观。龙蟠元海,虎绕灵山。

沐浴章第三十六。沐浴盛洁弃肥薰,洗开道眼,体挂铢衣。水云信任,不羡轻肥。

入室东向诵玉篇,闲居宫室,至德真一。悟彻千经,忘言了毕。

约得万遍义自鲜。玉诀金声,万遍通灵。功成九转,跨鹤飞升。

散发无欲以长存,真心坦荡,放旷林泉。玉壶之内,别有阳天。

五味皆去正气还,意远肥甘,自通道味。内养元神,冲和一气。

夷心寂闷勿烦冤。绝虑忘言,自然大定。住世居山,内无动静。

过数已毕体神精,日往月来,阴阳有数。道显神明,全凭开悟。

黄华玉女告子情。黄婆匹配,婴姹团圆。静清祥耀,产个胎仙。

真人既至使六丁,力士天丁,常护真灵。阴魔奔散,阳耀成形。

即授隐芝大洞经。真仙之授,太上之经。人间阐度,悟者超升。

十读四拜朝太上,十极诵经,四方礼拜。贤圣虚空,众生苦海。

先谒太帝后北向,后有金真,来朝大帝。蓬岛瀛洲,群仙列位。

黄庭内经玉书畅。黄庭圣降,玉诀真经。理明万化,妙道无形。

授者曰师受者盟,默传圣道,玄祖盟约。圣达顿明,贤悟渐博。

云锦凤罗金钮缠,仙裳体挂,凤绕龙蟠。金缠九九,降阙清欢。

以代割发肌肤全。太上古貌,玉体冰肌。颜如童稚,皓发眉齐。

携手登山歃液丹,炼成七返,修就九还。形神妙达,霞友登山。

金书玉景乃可宣。圣人金诀,妙达真景。云散天青,蟾光如镜。

传得可授告三官,三元功毕,上达三官。真同圣意,名列仙班。

勿令七祖受冥患。出家退道,七祖冥愆。一子了道,玄祖生天。

太上微言致神仙,神通万法,大远希夷。无为德诀,暗合天机。

不死之道此其文。碧霄至圣,今古常新。母养赤子,不死之门。

所谓大道三千,天衍四九,遁去其一。小道芸芸,众生平等,修持自律。玄门道法源远流长,所涵盖之玄奥,非是一部玄门中道书,便可成就真我,完显已之道途的。

修者当要持心守道,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。天道苍苍,修行无止。功德在人,持道近真,切记切记!

话说,华夏历史上,有一文化名人,姓魏名华存,生于公元252年,卒于334年。她为《黄庭经》之传道人。

魏华存多在焦作这个地方生活。而焦作北依太行山,南临黄河,乃豫通往晋的重要通道,那处地势呈西南东北向,带状分布,是中原地区的重要城池。

其父魏舒,非常喜欢玄学,也喜欢骑马打猎,平时以渔猎为生,直到四十多岁才进入官场。

在其父亲的影响下,小时候的魏华存对玄学和道教就非常感兴趣。(今沁阳市阳洛山下仙神河畔,有一座静应庙,俗称二仙丹庙。千百年来,每年三月初,在这块怀川大地上,附近的善男信女都会不约而同聚焦到二仙庙,“朝山”祭拜“二仙奶奶”魏华存。而魏华存的来历,估计祭拜人中,没有几个人知道,很多人,只知道这是一场民俗活动。)

时间回溯到大唐未立之时,秦王李世民正在征伐洛阳的王世充,可他一直都攻不下王世充的老营。

这一日,二仙奶奶魏华存,于关键时刻给秦王李世民托了一梦,授以他一部兵法,成功帮助李世民解决了大难题,将王世充当场活捉。

为了答谢二仙奶奶授兵法的恩德,秦王李世民决定修建紫虚元君祠,为她建立道场,用以弘扬道教。

当然,神奇的传说不止这一个,道教上清教的二代玄师,就曾经讲述了这样的一个神话故事。

那是公元364年的某一天,在茅山的一处道观中,魏华存夫人,突然从天而降,显灵观中,以扶乩的方式,将一本《黄庭经》授予了他,且要求他快速记录下来。

这许是一个美丽的神话故事。然在民间,一直都流传着关于魏华存得道成仙的种种故事,其影响力是非常大的。

唐玄宗时期,他作为平乱帝王,非常崇尚道教,曾下旨令道士蔡伟,将关于二仙奶奶在民间流传甚广的传说,统一整理,然后编入了《后仙传》。

后来,宋代的李昉根据这些神话传说的记载,进行重新梳理,最终成书,转入了以民间传说和神话故事为主的《太平广记》。

当然,有关魏华存的神话故事在民间还流传有很多,基本上都是以《太平广记》的记载为基础进行拓展的,没有太多的新意。

不过,这些流传的故事,其实都是玄幻仙神小说家们,经过后期加工而成,与真正的历史事实相比,属于是两回事。

真正的二仙奶奶魏华存,其小时候天资聪明,读书是非常之勤奋的,她最喜欢看《庄子》《老子》等等正宗道家着作。

魏华存长到十六岁时,原本已经到了出嫁年龄,但她拒绝了父母包办的亲事,每天痴迷于老庄着作当中,更是沉醉于求仙访道,玩得不亦乐乎。

公元275年,二十四岁的魏华存,不得已在父母的威逼之下,与刘文成婚。

婚后不久,刘文担任了一方县令,此时的魏华存,真正做起了一段时间的家庭主妇。

她来到焦作这地,被此地悠久的历史以及厚重的道教文化影响,便暗下决心,决定要重去寻仙访道。

有一句古话说得好:“十道九医。”她喜欢道教,自也修习擅长于医术,常利用自己所掌握的医术,为百姓治病,甚至看到贫苦百姓,心中不忍,还经常拿出钱来周济对方。

在家里,她经常一个人待在一间小屋,不断苦读研习各种道教着作。

后来她的两个儿子渐渐长大,上了学堂,此时未被家务缠身的魏华存,直接跑到了阳洛山中,过起了隐居生活,希望可以全身心地修仙访道。

为了探求道教典籍的真谛内涵,魏华存拜了王屋山一位叫王褒的道士为师,并且在师傅身边做了好几年庙观助理。

当时魏华存住在阳洛山二仙洞,洞中条件非常艰苦,但她毫不在意。在这段一般人难熬难度的日子里,她却喜乐在其中。

修炼生涯,对魏华存来说,意义重大。她经常爬山涉水,到王屋山中找到师傅,师徒俩经常在一起探讨道门各种奥秘玄妙,一起交流修习心得体会。

魏华存不仅仅只将精力用于攻读道家典籍,也经常悬壶济世。

她常为当地的百姓义诊和施药,得到老百姓们的高度评价,甚至于说她是个活神仙。

多年的修习和义诊经验,她将自己所学到的道教理论,结合传统医学和实践,最终整理出一套可以用于强身健体的养生术,那就是留给后世的着作《黄庭经》。

《黄庭经》以科学性、系统性的两个角度,提出了二十四真、八景以及三丹田的养生理论以及相对应的修炼方法。

作为道教养生的重要理论专着,不仅得到了医学界的青睐,而且也得到了广大文人雅士的喜爱。

然没想到,她的厄运来了!三十余岁的魏华存,经历了人生最大的苦难,先是其夫去世,尔后其母亲,其弟皆是相继离世,接着又是辞官在家的老父,也突然暴毙而亡,这些苦难差点击倒了她。

没有积蓄的家,只剩下魏华存和她的几个孩子,她挑起了红尘世道中生活的重担。

然处世的艰难,人情的冷暖,世态炎凉淡薄,没有让她放弃求仙访道的决心,反而更加坚定了信念。

“八王之乱”爆发后,有先见之明的魏华存,早早带着两个学业有成的儿子南迁而去。

几年之后,天下战火平息,她的孩子们皆是走上了仕途,魏华存终于放下心来,重新回到二仙洞,苦心修炼,在洞中一呆就是十六年。

公元334年,魏华存寿终正寝,享年八十有二。临终之前,她便将自己整理的《黄庭经》交给了长子刘璞,

十六年后,刘璞将此经传给了杨羲,从此,这部道门玄妙经典《黄庭经》便得流传于世。

作为道教四大女神之一的魏华存,她的故事流传于怀川大地,致家喻户晓,有着极大的影响力。

每年三月初三,朝拜二仙奶奶的风俗,一直延续了1700多年,可见她在老百姓心中的地位和影响力。

玄感妙象外,和声自相招。

灵云郁紫晨,兰风扇绿轺。

上真宴琼台,邈为地仙标。

所期贵远迈,故能秀颖翘。

玩彼八素翰,道成初不辽。

人事胡可豫,使尔形气销。

(《赞魏华存》魏晋·无名氏)

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