都说边疆苦，却不知道当川贵良田养不活那么多人时，那才叫真苦。
而那些对“华夏”民族身份颇有微词的人，也愿意移民阿苏家。
虽然成了阿苏人就看不了天幕，但他们……尤其是故土新归之地那些被宗教洗脑的人，根本不在乎。
若是不信，建议去看看相关视频。
阿华和阿苏还承诺：牛羊等财物，愿意带走就带走，带不走的按市价收购。
到了阿苏家，按“一亩换两亩”的原则发地。
也就是你在阿华家有一亩地，到了阿苏家就给你两亩。
并且，实际上甚至是一比五、一比十的发！因为阿苏家真是地广人稀。
更何况，阿苏把这些移民都安排在各小弟家里。
花别人家的地，咱不心疼。
这群移民肯定会因风俗习惯和本地居民闹矛盾。
而本地居民又会因移民分到的地多而恨上小弟们的朝廷。
“我祖祖辈辈在这，才这么点田！新来的凭什么比我多？”
小弟们明知这是阳谋，也没法破解。
难道和大哥翻脸？
让百姓跟着一起和大哥闹闹、多要点好处，百姓愿意。
但真要掀桌子和大哥干仗、分家……呵呵，百姓肯定会抄家伙，但冲的恐怕不是大哥，而是先把自己扬了。
郎有情，妾有意，这事就这么成了。
阿美在一旁看的着急，你们怎么越走越近，都快亲上了。
怎么又把我撇下了？
这不行！
于是阿美赶紧表示： 我家也可以接受移民！
阿华说行啊，然后递过去一份名单。
阿美一看就懵了：这名字……怎么看着像中东那片的？
阿华： 不是像，这些都是最虔诚的宗教徒，和你们信宗教的一样。
阿美： 这能一样？
阿华： 都是信上帝的嘛，只是称呼不同。
阿美：我要的是知识分子！
阿华又掏出一份名单。
阿美：……
我要的是能搞科研、搞理论、哪怕会打铁的工人也行啊！
谁特么要这些站着说话不腰疼、只会叽叽歪歪、一点建设性意见都没有的穷酸文人！
阿华： 这可都是你的铁杆粉丝，连祭祖时都要在胸口划十字的，真不要？
阿美： 不要！哪怕给我只会干体力活的都行，这些人坚决不要！
阿华指着第一份名单，一脸“纯真”地问：“这些不都是能干体力活的吗？”
阿美抓狂道：这些都是极端宗教分子！
闻言，阿华和阿苏立刻义正词严地指责阿美：“你居然搞宗教歧视！！！”
阿美顿时语塞。
阿华给的，都是阿美不想接的盘。
我阿美又不是垃圾回收站。
你都看不上的东西，往我家塞，你恶心谁呢？
于是，此事不了了之。
火热年代，民族之事，大致如此。
其他种种，容后再禀。
至于春风的年代，关于民族一事……不提也罢。
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还是说回大秦吧。
除了统一国籍和族籍这档子事，秦王政又顺手解开了一道昔日禁令。
当年始皇一统天下后，曾明令禁止百姓以故国之名自称籍贯。
比方说，你家住燕国旧都蓟城。
出了门，你可以说自己是广阳郡人、蓟县人。
甚至可以学某个在刻板印象中不团结的省份一样，什么郡、什么县都不提，直接精细到村。
甭管别人听没听过，反正我就住这儿！
但唯独不能说“我是燕国人”或“燕地人”。
当然，这种禁令就算放到明朝锦衣卫、清朝血滴子眼皮底下，也未必能完全贯彻。
即便只要使用通讯设备就能被记录被追踪的现代，也做不到同时监视所有人。
更别提通讯基本靠吼、治安基本靠狗的秦朝了。
所以这条律令，差不多就跟现代查骑电瓶车戴不戴头盔一个性质。
平时懒得较真的时候，你从交警队门口漂移过去都没人管。
可一旦上头严抓，刚出小区门就能看见警察叔叔微笑着向你招手。
真要较起真来，全天下十有七八都是“罪民”。
所以这条禁令，基本处于“薛定谔”的状态。
你不能说它不存在，但也不能说它时刻管用，全看朝廷想不想找你茬。
也正因如此，在统一了国籍和族籍之后，始皇大手一挥，干脆把这条鸡肋禁令给废了。
别说自称“燕地人”、“齐地人”了，就算你想说自己是“蓟人”、“杞人”。
哪怕这个国家已经亡了四五百年，只要你开心，都随你便。
非但如此，始皇还热情洋溢地鼓励百姓寻根。
他甚至让史官们把各国史书翻了个底朝天，又召集各国老史官。
要求他们按周朝分封时的疆域，仔细考据每一片土地最初属于哪个诸侯国。
然后广而告之，务必让各地百姓都晓得自个儿的“根”在哪儿。
一旁的史官们听得嘴角直抽抽。
不就是想分化各地民众，防止他们团结一心么？
说得这么冠冕堂皇！
也没见您在秦地上搞这套啊！
其实，这回真是史官错怪始皇了。
他在秦地，也照样搞！
除了核心的三秦之地，即便是那些被大秦统治了几十年、甚至几百年的地区，始皇也鼓励当地百姓寻根。
比如川蜀，始皇就说：你们可以自称蜀人，也可以巴人，靠近汉水的那一块，算苴人也行。
又比如楚国，原本只是个小小的子爵国。
除了周成王当年封给他们的那点地盘，其他土地，始皇都要求史官务必追根溯源，找到对应的最早封国。
绝不能让百姓忘了根在哪儿！
这一招，还顺带转移了不少矛盾。
就拿曾经的燕国都城蓟县来说吧。
现在那儿的老百姓，有的自称“燕人”，有的却偏说自己是“蓟人”。
因为蓟城这块地，最早是“蓟国”的，国君是尧帝的后代，姓祁。
这下可热闹了，起初只是嘴炮。
燕人鼻孔朝天，嘲笑蓟人：“燕国可是正儿八经的姬姓封国，始祖是帝喾。”
“蓟国不过是祁姓，始祖是帝尧。”
“按辈分，你们该给我们行父礼！”
蓟人也不甘示弱：“照你这么论就没意思了，要比就比建国早晚！”
“蓟国在商朝就立国了，那时候姬姓祖宗还在给商王当打手，满世界抓羌人呢！”
蓟人反过来要求燕人行臣礼，“像你们祖宗一样，给我们打猎去！”
文斗，历来是分不出高下的。
就好比李太白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
跟某位现代诗人浅浅写的“我们一起去尿尿。你，尿了一条线。我，尿了一个坑。”
还真有人觉得后者比李太白写的好，这上哪儿说理去？
所以，最终还是得武斗。
不服？就打到你服！
再不服？就往死里弄！
就在燕、蓟两拨人摩拳擦掌，准备约架的时候，更没眼力见的跳出来了。
一伙人嚷嚷自己是“无终人”、“终北人”。
这下好了，燕人和蓟人瞬间放下成见，枪口一致对外。
跳过辩论阶段，直接上手教育。
因为无终国，是由戎狄建立的氏族制小国。
燕国和蓟国再怎么吵，那也是华夏内部兄弟吵架，属于内部矛盾。
突然蹦出个蛮夷胡人，不打你打谁？
一边拳脚相加，一边骂骂咧咧：“那么喜欢当蛮夷，登记族籍的时候你怎么不填‘戎族’！”
无终人一边抱头防守，一边不服气地反驳：“史书说无终是戎狄，那是姬周狭隘之言！”
“无终祖先乃夏后氏！”
“夏朝的时候，燕国、蓟国的祖宗，那时候还不知道在哪个山沟沟里晃荡呢！”
“华夏的‘夏’字就来自夏朝！我们才是正统！”
“放屁！”燕人和蓟人异口同声。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
“跟你夏后氏有半毛钱关系？”
多说无益，还是手底下见真章吧。
谁打赢了，谁就是正统，谁就有理！
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