叶瑾那番“拼木块”式的算法思路，虽显稚嫩，却如同划破夜空的流星，在格物院内部引发了深刻的触动。
林文博备受鼓舞，整日埋首于将这种“分层析之、化繁为简”的思想系统化、理论化，试图整理出一套更适用于解决复杂工程问题的实用算学方法。
他甚至破天荒地主动邀请了几名传习所中思维活跃的年轻学子，包括石柱在内，加入他的“算学研讨组”，共同探讨。
叶明敏锐地意识到，叶瑾身上所展现的，不仅仅是个人的聪慧，更是一种未被传统框架束缚的、源于生活与实践的原始创造力。
这种能力，恰恰是格物院未来持续创新所急需的。
然而，现行的“技艺传习所”主要面向有一定基础的青少年，选拔标准也更侧重于动手能力和现有知识的掌握，对于如何系统性地激发和培养这种“童蒙”时期的创造力，尚属空白。
一个更大胆的构想，在他心中逐渐清晰——他要创办一所真正意义上的“格物学院”，不仅仅传授已知的技术和原理，更要成为一个孕育新思想、探索未知的摇篮。
这所学院，将面向更年轻的蒙童，吸收像叶瑾这样具有潜力的苗子，从小培养其观察、思考、动手和创造的习惯。
他将这个想法与宋应文、林文博商议。
“三少爷此愿，宏大而深远！”宋应文首先表示赞同，“蒙以养正，圣功也。若能使童子自幼便习格物之理，明辨思之趣，则未来之工匠、大家，或可辈出！”
林文博更是激动：“正当如此！算学、格物，皆需幼功！若待其思维定型，再行灌输，事倍功半矣！老夫愿将余生精力，倾注于此蒙学之事！”
有了两位核心先生的支持，叶明开始着手规划。
他设想中的“格物学院”，将分为蒙学部与进学部。蒙学部招收六至十岁孩童，不设严格出身门槛，以激发兴趣、引导观察、动手实践为主，课程涵盖自然认知、简易算学游戏、基础机械原理模型拼装等。
进学部则衔接“技艺传习所”，进行更系统的专业学习。
然而，创办一所前所未有的新式学院，面临的困难远超格物院和传习所。
资金、场地、师资、尤其是如何取得官方认可并应对必然随之而来的舆论压力，都是横亘在前的难题。
叶明决定分步实施。他首先利用格物院自身的结余，在院内划出一片相对独立的区域，开设一个非正式的“格物蒙学堂”，规模极小。
首批只招收十名左右的院内工匠子弟和经过严格考察的、如叶瑾这般有强烈兴趣和天赋的孩童，由林文博和宋应文亲自授课，算是试点中的试点。
与此同时，他再次借助太子的力量。在一次陪同皇帝观摩水力磨坊运转时，太子李君泽看似无意地提及：“父皇，儿臣观这格物之器，巧思妙想皆源于人对万物之理的好奇与探究。
可惜如今蒙学，多以背诵经义为主，恐难以启发此类心智。
叶明似有意办一蒙学，专于引导童子观察万物，习练巧思，倒是一件新鲜事。”
皇帝闻言，不置可否，只是淡淡说了句：“叶明总是能弄出些新花样。且看他能办成何等模样吧。”
没有明确反对，在叶明看来，便是默许。他立刻行动起来。“格物蒙学堂”的筹备紧锣密鼓地展开。
叶瑾自然是第一个“学生”，她兴奋地参与布置教室，将自己心爱的齿轮模型、小风车等都贡献了出来，俨然一副小主人的模样。
消息传出，再次在京城引起议论。赞赏者认为这是开启民智的善举；保守者则嗤之以鼻，认为“玩物丧志”，从小不读圣贤书而去摆弄木工泥瓦，不成体统。
一些与叶家不睦的勋贵，更是暗中嘲笑叶明“异想天开”，“要把好好的孩子都教成匠户”。
面对这些，叶明一笑置之。他知道，任何新生事物的出现，总会伴随争议。他只需要将这件事做好，做出成效。
蒙学堂开课的第一天，没有隆重的仪式，只有十来个穿着干净布衣、眼神中带着好奇与些许胆怯的孩童，以及满怀热情又略带紧张的林文博和宋应文。
叶明也亲自到场，他没有讲话，只是和孩子们一起，听林文博用生动的语言讲述“影子为什么会变长变短”，看宋应文用一个小小的虹吸管演示“水往高处流”的奇妙现象。
孩子们瞪大了眼睛，不时发出惊呼和提问。
叶瑾坐在其中，更是如鱼得水，不仅积极回答问题，还常常能提出让两位老先生都需思索片刻的“怪问题”。课堂气氛活跃而充满生机。
看着这小小的课堂，叶明仿佛看到了无数未来的工匠大师、算学大家、乃至探索自然奥秘的学者，正从这里迈出第一步。
这星星之火，此刻虽微，却孕育着照亮未来的无限可能。
他的“田”，在产出实用器物的同时，终于开始播种真正决定未来的种子——人的思想与创造力。
这条路，或许比推广技术更为漫长，也更为艰难，但他坚信，这才是格物院，乃至这个帝国，真正走向强大的根基。他愿意为之付出毕生的努力。
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