“所以，你们想要安住于当下，获得道的平安和自由，就必须消除掉长久以来养成的思维惯性。”
“而想要消除掉长久以来养成的思维惯性，就必须培养新的思维习惯。”
“所谓新的思维习惯，就是做到只与道认同，不再与身体认同。这是消除思维惯性不可或缺且至关重要的一步，这一步做不到，思维惯性就不可能消失。”
“只要你们能够一直做到与道认同，无论是行住坐卧都与道认同，你们养成的思维惯性迟早都会消失的。只要思维惯性消失，安住于当下就不再是难事了。”
“然而，要做到一直与道认同确实很不容易。因为在这个过程中，你们会受到思维惯性的影响，继续按照之前的思维模式和行为习惯走。”
“所以，你们一定不能疏忽大意，千万不要受到思维惯性的影响，继续跑去与身体认同，继续执着于二元对立，继续去追逐财色名利。”
“很多人就是受到思维惯性的影响，所以才无法做到一直与道认同，无法一直安住于道中。”
“我们所养成的思维惯性，都是因为听信了妄心的声音造成的。所以，只要消除掉旧有的思维惯性，妄心的力量也会大大削弱，甚至会消失。妄心不死，道心就不生。想要成道，就必须得让妄心彻底死去。”
听了庄周详细的解答，众人恍然大悟。他们终于明白，自己之所以做不到安住于当下，是因为受到思维惯性的影响。
人长久以来都是听从妄心的声音去行事，所思所想皆不离身体、二元对立以及自身利益，心中根本就没有道。
在这种思维模式下，心根本就无法安住于当下，只会不断地远离当下。
道只存在于当下，心中没有道的人，是很难安住于当下的。
驼背男子问道：“里正大人，我们并不明白道是什么，又如何能够做到与道认同？”
庄周回答：“你们之所以无法明白道是什么，是因为受到妄心的干扰。只要你们愿意承认自己是道，并放空自己的心，不再执着于任何一物，你们立即就能够感受到道的完美，立即就会明白道是什么。”
驼背男子难以置信地问：“我们真的可以放空自己的心，做到不再执着于任何一物吗？我感觉好难。”
庄周回答：“你看，你现在说的这句话就是你的妄心说的。正因为你听从了妄心的声音，所以你才无法做到不执着于任何一物。”
“妄心永远都围绕着身体打转，只要是不利于身体的事，他会通通排斥掉。”
“我们的真心只想安住于当下，因为对真心来说，安住当下是最舒服的状态。”
“可对妄心来说，安住当下是一件非常可怕的事情。因为妄心认为，当下什么也没有，安住当下只会使自己浪费掉宝贵的时间和金钱。”
“我们修道之人所走的道路，和常人所走的道路恰恰相反。常人为学日益，我们为道日损；常人纵情声色，我们澄心遣欲；常人认假为真，我们惟道是从。”
“顺则成人，逆则成仙。修行走的是逆道，而妄心最排斥的恰恰就是逆道。”
“妄心不想为道日损，它只想获得更多；妄心不想澄心遣欲，它只想不断地满足自己的欲望；妄心不想惟道是从，它只想与身体认同，只想好好地保护好身体。”
“因此，妄心完全就是跟真心对着干的。很多修行人就是因为受到妄心的干扰，才使得自己在修行道路上毫无建树。”
“我们唯有听从真心的声音，不再听从妄心的声音，我们才能做到不执着于任何一物，也唯有如此，方能安住于当下。”
“我说了这么多，你们都明白了吗？你们因为自己是个残疾之人就抱怨命运不公，这有用吗？即便你们是个健全之人，几十年之后，你们的牙齿还不是会掉光？百年之后，你们还不是一抔黄土？”
“天地万物阳极必阴，阴极必阳，谁也无法逃脱生老病死的命运，又何必过于执着自己是健全还是残疾呢？”
“我们无法决定自己的命运，因为人力是无法胜天的。”
“我们唯有认清自己的实相，并安住于其中不再出来，我们方能活得逍遥自在，平安幸福。”
“不要再听从妄心的声音了，赶紧从妄心的奴役中出来吧！”
“你们当下就可以获得平安和自由，又何须等到将来？”
“不要把希望寄托于未来，因为未来什么也没有，真正存在的唯有当下而已。”
“过去和未来皆是幻，它们是形成时空幻象的罪魁祸首。”
“所谓过去，不过是一堆学来的经验罢了。”
“所谓未来，不过是一堆虚假的幻想罢了。”
“我们把过去学来的经验以及对未来的虚假幻想投射到当下，就形成如今看到的时空幻象。”
“如果你们有过清明梦或是出神的体验，你们就会明白我方才所说的话了。”
“过去和未来并不存在，我们所看到的天地万物亦不存在，它们只存在于我们的意识中。唯有道才是唯一真实的存在，而道永远处在当下。”
“若是你们的心能够一直处在当下，你们所感受到的即是道。”
“当下不会有痛苦，痛苦只存在于过去未来。”
“当下只会让人感到绝对的平安、绝对的自由、绝对的喜悦。若是你们感受不到，证明你们的心没有处在当下。”
“道不可求也不可得，我们已经是道本身了。只要我们承认自己是道，不再听从妄心的声音，不再与身体认同，我们便等于处在道中了。”
毁容男子道：“里正大人，我实在很难明白，为什么时间和空间是幻象？为什么道要创造出时空幻象来迷惑我们？”
庄周回答：“想知道时间和空间为什么是幻象，就必须得弄明白神与气的作用。”
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