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一直如是

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第211章 大道只能靠心悟

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“道即是我们内在的宝藏,可惜世间根本没有多少人能够发现这个宝藏,哪怕发现了也没有多少人愿意去挖掘。”

“人心只喜欢新鲜而又有趣的事物,道对于大多数人来说,既不感到新鲜,也不感到有趣,只感到枯燥乏味。”

“因此,传道是一件非常艰难的事情。一万个人来听圣人讲道,往往只有一千个人愿意相信道。一千个愿意相信道的人,往往只有一百个人愿意坚持修下去。一百个愿意坚持修下去的人,往往只有十个人能够做到勤而行之。十个能够做到勤而行之的人,往往只有一人能够做到惟道是从。”

“道朴实无华,简单淳朴,它就是我们每个人的生命实相,是我们每个人平安自由的源泉。可人却一点都不喜欢道的朴实无华,简单淳朴,完全不愿意承认自己是道,非要将平安和自由弃之如敝屣。”

“人最关心的永远都是自己的身体,自己的钱财,自己所拥有的一切。道对于很多人来说,就好像不存在一般。”

“人就是这样远离道的,正如我之前说的,道不离人,人自远之。”

“因着道无形不可见的特性,道注定没有多少人愿意相信。哪怕相信了也没有多少人能够做到完全与道认同,并一直安住于道中不再出来。”

“最上乘的修行方法就是做到只与道认同,并安住于道中不再出来。这个方法既简单又粗暴,若你们能行出来,将会为修行省下很多时间。”

“若你们能够行出无为法,能够直接与道认同,并安住于道中不再出来,那就是最好的。实在行不出无为法,才有行有为法的必要。”

“有为法虽然没有无为法简单粗暴,方便快捷,但也不失为一种方法。”

“这世间能够直接行出无为法的人毕竟在少数,若没有有为法,那么将有很多人无法修成大道。”

“我师傅教给我的修行方法乃有为入无为的方法,这个方法适合世间绝大多数人。”

“有为的方法主要有四种,即斋戒、一念之转、坐忘、心斋。”

“只要按部就班地按这四个方法去修,最后必然都能够进入无为之境。”

“斋戒能够有效地将心从外在事物中收回来,让自己的心能够一直专注于道。”

“一念之转能够将心中的妄念转化为正念,使偏离道的心重新回归于道中来。”

“坐忘能够清空头脑的垃圾,消除掉内心的一切执着,让自己的心变得空空如也。”

“心斋能够让自己的心处在道的虚无之境中,与道合为一体。”

“这四种方法循序渐进,环环相扣,只要你们能够做到,必然都能够了悟大道,并成功地进入无为之境。”

“进入无为之境后,心已经能够稳定地安住于道中了,就不需要刻意去修行了,只需要做到无意而守就好。”

说完,庄周详细地跟乡亲们说明四种方法的具体做法。

庄周道:“好了,我已经将修道的方法都告知你们了。若是你们想要修道,只需要按我说的这四种方法去做就行了。”

有乡亲问:“里正,只要我们的心回归大道,就真的一点烦恼都没有了吗?”

庄周点头,“是的,道就是平安、自由、喜悦本身,真正处在道中的人,都不会再有任何烦恼。只要你们的心中还有烦恼,证明你们的心还没有真正处在道中。”

“真正处在道中的人,不会把世间发生的一切当真,他们视人生为一场梦,视万物为天上的浮云,不会执着于世间的任何一物。”

乡亲又问:“请问至人、神人、圣人的区别是什么?”

庄周回答:“至人无己,神人无功,圣人无名。意思是说,至人化解掉了自我,神人化解掉了功绩,圣人化解掉了名声。”

“其实,至人、神人、圣人本无区别,他们的心都归向道,没有孰高孰低。”

“只要是真正处在道中的人,都不会再有自我,不会再在乎功绩与名声。他们将自我视为身外之物,将功绩与名声视为枷锁,身上所携带的唯有一颗空心而已。”

有乡亲问:“里正,听了你的描述,道似乎并不复杂,甚至感觉非常的简单。可这么简单的道为什么世间却那么少人修成?”

庄周回答:“正因为道过于简单,所以才那么少人修成。”

“人的头脑只喜欢复杂的事物,它不喜欢简单的事物。哪怕道非常的简单,但只要经过头脑一加工,立即就变成复杂的东西了。”

“头脑通常这样认为:道不可能那么简单,如果道那么简单,不可能那么少人修成。”

“你们看,头脑就是利用这样的逻辑将道给复杂化的。”

“头脑向来以稀为贵,对它来说,越简单的东西越没有价值,越不值得追求。”

“正因为道过于简单,头脑才无法理解。头脑永远只想通过有为的手段做成某事,达成某些成就。而道本身是不需要通过有为的手段达成的。”

“道浑然天成,我们本身就已经是道了,我们越是想要通过有为的手段修成大道,越是在远离道。”

“而头脑本身就是有为的源泉,它不懂得无为是什么,它只懂得有为。故通过头脑去修道的人永远也无法了悟道是什么。”

“只有真心才能做到无为,故只有真心才能了悟道是什么。”

“所以我常常说,道不能靠头脑去理解,只能靠心去悟。可即便如此,依然很多人想要通过头脑去理解道是什么。”

“我之前说的坐忘就是用来对付头脑的方法,我们唯有做到坐忘,头脑才会安静下来。头脑安静下来,我们才能透过心去感受道,并了悟到道是什么。”

“若是做不到坐忘,那么头脑就会喋喋不休。头脑喋喋不休,我们的心就不可能静下来。心静不下来,我们就不可能明白道是什么。”

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