这就不得不提一个道理，人在迷茫的时候就应该埋头学。先管它有没有用呢，突出一个闲着也是闲着。
一开始，付自安也不觉得自己研究灵纹道术，可以解决修炼真元的问题。他只是不知道该怎么办好，以一种死马当活马医，或者是技多不压身的态度，来研究灵纹的。
然而，真的研究下来才发现。解决问题之道，就在此处了。
答案就藏在书库三楼的手稿当中，闲云君在恪物院留下这些手稿的时候，还没有成大道。不过这时他已经有了超凡脱俗的思维角度。因此也就有一些惊为天人的猜想。
付自安本以为他是说了道祖坏话，手稿才被封存。实际上他看了手稿以后发现。关于道祖，闲云君一句都没提过。但他的猜想确实离谱，到了有必要封存的地步。
这「灵窍通晓」学识归根结底，来源于闲云君的一个假设。他认为，灵纹道术可以拟真人的一切，或者说人其实就是一个极其精妙的灵纹法器。
这放在玄天人眼里当然离经叛道，惊世骇俗！
而在付自安眼里那可就不算稀奇了。因为他早就知道，人的神经信号是电信号。人摄入的所有能量，归根结底是太阳能。所以，人是太阳能电器……
这种论调放到蓝星去，也会让人觉得离谱。恪物院只是封存了逍遥子的手稿，算得上非常开明了。
……
后来闲云君成了逍遥子，造出了自在炉。推测在闲云君的手稿上，而论证的结果其实就在逍遥子的自在炉上！
自在炉便是逍遥子的最高成就，他拟造了一个气海，让人可以用爨蛇的方式进行修行。关于其法之奥妙，付自安目前也只懂了一点点皮毛。
最让付自安心生敬佩的，还是逍遥子前辈之心性。在他眼里，自在法是自在法，灵窍通晓是灵窍通晓。他从未要求承自在法的人，必须弄懂他发明的灵窍通晓。甚至把灵窍通晓的基础留在了恪物院。有用的学识，自有传人，他才不操这心呢。
所以，自在炉上所记录的道法奥妙，有涉猎灵纹道术，但不是主体。显然这位前辈还是更希望这个承自在道法的爨蛇之修，能够真的修行到高深处，触及到未知的领域。而不是照着前人学说，依葫芦画瓢。
看手稿可谓让付自安找到了线索，而灵纹入门才真正让付自安产生了顿悟。于是乎，付自安也便知道，修自在法这真元应该如何得到了。
答案就是自在炉啊。
付自安现在确定以及肯定，自在炉拥有将真气炼化为真元的能力。因为闲云君手稿明确提及了这种修炼真元方法。付自安相信在自在炉这个最终成果上，一定具备了这个功能。
不过，问题也就一起出现了。
自在炉它……盖都打不开，根本没有一丁点炼化真气为真元的迹象。关于这个问题，付自安也问过知之。但这家伙，一问三不知不说，它甚至还反过来催促付自安，让主人赶紧想办法……
付自安也在想，会不会是等真气够多的时候，它就会开始炼真元呢？
可有个问题，这么长时间以来付自安一直修炼，自在炉的体积就越来越大。它容纳真气的空间也就越来越多，这似乎是可以无穷尽的，没有装满的时候。那到底什么时候是个头呢？
难道就这样怀揣着不安，一直修行下去吗？
越这么想，越让付自安觉得不安。有些因素他不得不考虑，自在炉近万年就传了自己这一代。谁能确保，它没有问题？
有两种情况很有可能。一，逍遥子前辈弄错了，导致这个功能它没有正常的发挥效果。二，逍遥子前辈没弄错，可是时间太长了，自在炉它……坏了？
怀疑就像是可怕的藤蔓植物，一旦在心里扎根啊，很快就能把整个心爬满。
付自安便进入了一种惶惶不安的状态，天天往书库跑，一遍一遍的看手稿，看「灵窍通晓」，想从字逢间找到那个被遗漏的细节，从而推测出准确的答案。
然，数日无果，不安更甚。
最终让这种不安达到顶峰的，是自在商会给捎来的一封密信。
这信，是从天上城偷偷送下来，然后通过自在商会到了付自安手里的。是青出的亲笔信。
青出是给付自安报喜来着，说是前段时间世兄在恪物院，观气机法月余通玄，天资惊人之名，连若青出都听说了。当时青出就觉得压力很大，修行越发认真。已经在近日通玄成功，并修出了第一丝真元。
真元这东西，第一丝是最难的，寻常修士修行一两年才有。青出到底是灵根太好，最近才通玄真元这就修出来了！
付自安自然是大喜，但也是真着急。
付自安现在泡在青春的潮水之中。别人看他，都觉得他游的真是好。月余通玄，天资可比山长！但付自安清楚啊，自己一点真元都修不出来。相当于在裸泳……潮水一退，必然羞死个人。
南客龄和大师兄修为精深不用说了。高杰看着胖胖的可爱、人畜无害。其实早就是通玄境修士了。他对观气机法的掌握，付自安以前不是很懂。现在自己有所涉猎才明白，这家伙厉害着呢！
灵师妹通玄也特别早，早就有真元了。武辰肯定也通玄了，修出真元是迟早的事。甚至他应该已经修出真元了，只是觉得不够快，没敢跟付自安比而已。哪怕是何玉璞这个学生，那也是通玄了山长才放他出来乱跑的。
一转眼，青出也修出真元了。
付自安环顾一圈，发现自己是那个垫底的，安能不急？
倒是，付自安可不是那种自哀自怨、坐以待毙的人。觉得急，他就一刻也不会多等立刻就行动起来。
怀疑自在炉出问题了，就从自在炉下手。付自安的想法是，大不了就是深研灵纹道术，自己把自在炉弄好。反正底子肯定不差的，自己只管修一修。
这一切的前提，那得先会看，也就是得研究观气机法的中篇了。
这其中也是有道坎，因为观气机法的中篇也叫「观气术」。这门术法恪物院是要求修出真元再承道的，这就让付自安进入了死胡同。
好在，历史上也有人没有真元就承此道法，而且那人付自安现在对他非常熟悉，那就是天残先生了。
有了这个先例，付自安便不再畏首畏尾。在书库里请传功长老给自己安排了个小隔间，然后又一次进入了那个日月星辰齐出，脚下灵脉流淌的玄奥空间之中。
而这「观气术」之开篇，依然非常有意思、且耐人寻味。
“观气之术，反觉逆常。虽以目见，需以心观。气变之端，唯灵纹以恒，亦无恒常。坐照自观皆虚相，坐忘则入境。天地乾坤，观星逐日以求，难得其道。反观坤势，合一道成。”
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