【他的一句格言几乎是每一个领导人的座右铭，也是课本之外知名度最高的名言之一。
他的名言你只要在某个场合听过一次，绝对能让你振聋发聩，下次保准章口就来。
关于这22个字，学界有一个专称，叫“横渠四为”或“横渠四句”。
它的作者叫张载，“北宋五子”之一，北宋龙虎榜进士，北宋天下大儒，北宋关学创始人，因为长期在横渠镇生活和讲学，故被后世称为“横渠先生”。
可以毫不夸张地说，“横渠四句”影响华夏文明的时间也长达千年。从它诞生之日起，就被每个时代的牛人当作立身和做事的最高标准，并以一生践行之。
而且，它最有生命力的时刻，都是在历史的紧要关头：文天祥在南宋末年讲过，黄宗羲在明清易代之际讲过……
有学者说，“横渠四句”就是华夏人的精神绝句。
千年来，如果有哪一句话自始至终激励着一代代中国人为国为民而努力奋斗，那一定是“横渠四句”：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
要为这广袤天地立下正直的心志、成为世人的明灯，要为芸芸众生指明生活的意义、让他们心有依归，要接续圣贤的智慧、让文化薪火相传，更要开创一个太平盛世、让我们后世的子孙共享安宁的福祉。
接下来就让我们走进华夏思想界大拿、北宋鸿儒、理学创始人之一张载的盘点中吧！】
秦始皇嬴政站在巍峨的宫殿之中，目光扫过天幕上的“横渠四句”。
他微微挑眉，心中暗自思忖：“此句气魄宏大，朕横扫六国，统一度量衡，筑长城抵御外敌，也算为天地立心，为生民立命。只是这往圣绝学，朕焚书坑儒之举是否相悖？然朕所做一切皆为大秦万世开太平。”说罢，眼神中多了几分复杂之色。
汉朝
汉武帝刘彻看到天幕上的这四句时，龙颜大悦。
“朕北击匈奴，使大汉百姓安居乐业，此乃为生民立命；独尊儒术，不正是为往圣继绝学？朕所求便是这大汉万世昌盛，这‘横渠四句’倒是道出朕的心声。”
说罢，他抚须大笑，仿佛是找到了知音一般。
这个叫张载的后生说得好啊，说到了朕的心坎上。
唐朝
唐太宗李世民则轻轻吟诵着，感慨道：“朕以民为本，轻徭薄赋，希望大唐繁荣，恰似为生民立命，为万世开太平。朕广纳贤才，传承文化，也算契合此理。此四句当为治国修身之妙言。”
说完，令侍从将其抄录下来，以供时时自省。
宋朝
宋仁宗赵祯独坐垂拱殿内，朱笔御批的指尖忽地一顿。
案前奏章堆叠如丘，却见窗外天光骤亮，天幕上赫然浮出\"横渠四句\"以及横渠先生的简介。他起身缓步踱至庭中，素色龙袍掠过阶前新开的牡丹。
张载？这是之前天幕盘点的那个出自朕在位期间龙虎榜上的一位才子吗？
“朕自践祚以来，不兴兵戈，不贪奢靡，唯愿效法三代圣王。”他望着“为天地立心”几字轻声自语，忽而想起庆历年间范仲淹呈《答手诏条陈十事》时，那满朝青袍文臣灼灼的目光，“欧阳修谏言宽赋税，包希仁直斥宫闱事，这般养士四十年，倒也算得为往圣继绝学。”
夜风卷起他鬓角几缕早生的华发，想起三年前被迫废止的新政，喉间泛起苦涩：“为万世开太平...终是朕力有不逮。”忽又展颜一笑，转身对侍立多年的老内侍道：“张载此言清刚，当刻于太学碑林。着翰林院抄送各州学政——告诉那些读书人，朕的朝堂，容得下这般浩然气。”
言罢重执朱笔，在范仲淹新呈的劝农疏上郑重落下“准奏”二字，笔锋划过“厚农桑”条目时，依稀带着庆历二年御题应天书院匾额时的力道。
天幕出现至今，大宋若不想从前的未来，也该动一动了啊！
明朝
朱元璋端坐奉天殿内，正批阅着户部呈上的田亩清册，天幕上浮现出来了“横渠四句”。他搁下朱笔，龙目微眯，起身踱至殿前。
“为天地立心？”他低声念着，想起当年在皇觉寺为僧时，曾见饥民易子而食的惨状，“朕驱逐胡虏，恢复中华，使百姓免于战乱之苦，这算不算为生民立命？”
他负手而立，目光扫过殿前新植的松柏：“张载此言，倒是与朕的《大诰》相合。只是...”想起前日处决的胡惟庸党羽，他眉头微皱，“这些读书人，总爱空谈仁义，却不知治国需用重典。”
“父皇，”身后传来太子爷朱标的声音，“张载此言，与父皇的重农桑、兴教化之策不谋而合。”
朱元璋转身，见朱标手持着农书走来，不禁莞尔：“标儿啊，你倒是会说话。不过...”
老朱他望向天幕，“这‘为往圣继绝学’，咱倒是想起一事——着令国子监增修《四书大全》《五经大全》，让天下学子都明白，读书不是为了做官，是为了明理。”
朱标笑道：“父皇英明啊！”
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