落羽杉：
我的玉米虽好，却没人买，反而都去买垃圾一样便宜的大规模种植品。就在我快要破产时，遇到一个特殊网站，便在上面直播我祭祀图腾、祭祀玉米神的大场面，让人们相信，我的玉米受到众神与诸精灵祝福，是天下最好的玉米。
本是无奈的小人物挣扎，出乎预料，世人竟然相信了我的真诚，相信我的种植术才是未来。我的图腾与玉米神让世人知道，邪恶的人如何使用邪恶法种植玉米，准备毁灭人类。正义的人们相信，吃我的玉米，抵制邪恶，才有未来。
图腾保佑，玉米神选择了我，护佑了我与我的客户。你们知道吗，我的玉米大卖，连同部落、部落联盟都出了名。后来，我在直播祭祀舞时，不小心喝多了昏迷药，在我的落羽杉图腾的保护之下，在异世界复活。此后，我不断地复活到各种世界，其中一次，也是以黑洞为图腾。当然了，也没少了拥抱太阳的壮举。
落羽杉讲完故事之后，拾接过话题说道：
“你们可以叫我糊涂，也可以叫我游乐迷；这是我留学时的绰号与名字，我很喜欢。”
我这人确实糊涂，毕业之后，回部落做祭司，种地为业。祭司做什么呢？你们可以理解为萨满祭司，与落羽杉差不多，经常对着神像跳那种必须把自己搞昏迷的祭祀舞，我的独门萨满技是还魂术。该说的你们都说了，该讲的你们也讲了，我不再啰嗦，就问你们一个问题：
“你们相信我们曾经的经历吗？”
五个人一起沉思，韦吉·汗首先从沉思中清醒，说道：
“我听说过一句佛经，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。我以为，梵我是真，除此以外，应该统统视为井中的梦幻泡影，何须分辨真假？”
孙浩然紧接着说道：
“韦吉的话有些道理！无论经历了什么，都要坚信，我们所经历的一切，必然为真！就算遇到水中月，那也是不容置疑的事实；我们需要考虑的是，为什么会出现水中月，而不是怀疑水中月是梦幻泡影。你们明白我的意思吗？”
落羽杉问道：
“你们说的话都有道理，我族也有类似谚语。我要问的是，我们现在是不是处于梦幻之中？”
高山栎略一思索，说道：
“我相信，这个地球环境严酷，以人类的能力，绝无可能突破。也就是说，从拥抱太阳那一刻起，无论我们还是外物、外事，肯定都是真实。实际上，宇宙无边，人类的认知极其有限。总有那么一些人，自以为神，自以为可以操纵一切，他们的生活才是真正的如梦似幻！”
落羽杉点头道：
“每当我迷茫时，我的图腾也是这么告诉我，让我相信我的内心，相信直觉。”
糊涂说道：
“我的西泰尼木雕也是这么告诉我，凡事以心灵的感触为准。既然每一次还魂，都能听到心灵的声音，我以为，一切都是真实。”
是不是真实，确实不在孙浩然考虑之列。孙浩然怀念大胃时代，为无味、无色、无音而烦恼。实际上，烦恼的感觉也很不清晰，可以用无趣、无聊，来说明现在的状态。
孙浩然还在琢磨如何开口时，高山栎说道：
“人活在世，应当看向未来；沉溺于过去，除了伤神，没有任何用处！看你们的样子，一定都是无聊至极，才会胡思乱想。既然如此，找些有聊的事情做做吧，交换修炼秘笈如何？”
高山栎展现出两本书，《灵修秘笈》、《封神之路》。紧随其后，糊涂拿出一本书，放在交易台上，《萨满祭司的故事》。落羽杉也展现出一本书，《世界起源于图腾》。
韦吉满脸歉意，说道：
“我的一切均来自冥想与密特拉神像。冥想嘛，你们都清楚，有一部经书叫做《瑜伽经》。要说还有别的东西，那就是梵。”
孙浩然想了想，从身后取出一本《伏羲练养经》，放在交易台上。高山栎嘲笑道：
“我这里有好几种版本的《伏羲练养经》，你要不要看！”
孙浩然毫无羞耻之心，叹气道：
“世人愚钝，不知人间至宝。听、看你们的音容笑貌便知，你们的肉身极弱，很不健康，想必你们已经注意到我强壮无比的身体。天人合一，没有好的身体，如何合一？我不管灵魂从哪里来，既然灵魂与肉身合而为一，成为我们，想要真正超脱、逍遥，必然是身魂同修！”
关于修炼的道理，每个人都很不相同；孙浩然说出这番话，除了强健的身体引来围观，其它话语均被无视。韦吉说道：
“你要给我们展示真正的秘籍才行。”
孙浩然说道：
“我的练养道与你的瑜伽术，道不同而理相通，都是些人人皆知的大道理，就看怎么悟、怎么做。这样吧，我咏读一遍练养经，能否有所悟，能悟多少，全看你们自己。”
孙浩然用一种特殊的喉音吟诵，音域宽广，可以发出几重音调。咏经完毕，糊涂说道：
“我答应与你交换，但你要再咏读一遍！”
孙浩然点头同意，落羽杉说道：
“我同意！”
高山栎说道：
“孙，至少咏经三遍，才能换取我们三人的秘籍。韦吉，你怎么展示你的瑜伽妙术？”
韦吉说道：
“我也咏经吧！”
说完话之后，韦吉用一种极其缓慢、带有蛊惑力的腔调、韵律，一字一字咏读《瑜伽经》。
孙浩然顺其自然，没做抵抗，听着祥和的咏经声，闭上双眼，打坐入静，涤除玄览，明白四达而无知。虽然没有多少收获，似乎脑子更清澈，思维更敏捷。
五人都认可这种交易模式，也都以咏经的方式，展示自己的秘籍。能走到这里的人，都不简单，都有特别的咏经法门。孙浩然以为，秘笈是否秘笈无所谓，仅仅听咏经之法，便觉得很值。以一种咏经法，换来四种，还有什么不满意？
《伏羲练养经》以练体为主，《瑜伽经》更侧重灵魂、意识。孙浩然曾经花功夫研究过《瑜伽经》，没怎么留意，也没有什么感悟。听韦吉咏经之后，大为感慨，原来世间的道理尽在经典，没有理解而已。这里面有个小问题，密特拉神究竟起到什么作用？仅仅是引导，还是另有玄妙？可惜，韦吉展示的密特拉神像，没有什么神异。
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