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第七十三章 析物主义理论的起源和根本

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“弗雷兄为何有此一问?”

奥丁有些不解地看向眉关紧锁的易小秋,不知道他为什么会问出这样一个问题。

“虽然八大神域分列一方,但彼此之间都是统一的,同处于世界树之上,当然是同一个世界了。”

“既然同处于一个世界之中,那么为什么所见之景,所遇之境竟然会完全不同?”

奥丁的解释并没有解开易小秋的疑惑,反而让他更加不解地开口问道。

“无论是华纳海姆还是阿斯加德,即使各有异同,可总的来说还是生机勃勃,欣欣向荣的。虽然我不知道所谓生灵之源是不是真的存在,但起码这几大神域并没有中庭的困境吧?”

“除米德加尔特之外,七大世界的生灵之源确实没有任何异变。”

奥丁微微蹙眉,点着头说道。

“既然同处于一个世界,为什么会有如此是差异?”

易小秋哂笑一声,摇着头说道。

“不仅仅是我们几大神域,奥林匹斯和东方的仙庭我也有幸光顾过,风光之美尤胜于我们这七大世界,毕竟他们还没有像约顿海姆那样的风霜之国。

哦,对了,还有所谓的伊甸园。虽然只是一处传说之地,我也没有去过,不过想来和我们这里也不会有太大差别。难道这些所谓的神族驻地,并不在地球之上?”

“地球?”

这个时候应该还没有这样的叫法,听易小秋这么说,让奥丁和尼奥尔德同时有些诧异地望向他。

“这些所谓的神域若当真同处于一个世界,又怎么会有这样鲜明的差异?”

没有在意奥丁他们疑惑的眼神,也没有向他们解释何为地球,易小秋轻轻一笑,随手在眼前一挥,同样一片虚幻的景象出现便在众人之间。

正是除了中庭以外的七大世界,以及奥林匹斯神山和东方的仙庭之景。

“难不成着所谓的生灵之源还有地域区分?冷的地方不去,也畏寒?”

“弗雷兄这个问题实在是......实在是不知道怎么回答才好。”

奥丁摇了摇头,并没有在意易小秋语气之中的调侃之意,倒是有些无奈地摊手说道。

“其实兄之言有理,世界之大,远不是我们目光所见这点区域。不过究竟为何天差地别的不同,小王实在不知。至于兄所说的那个球......”

“地球!”

易小秋哂笑一声纠正道。

“哎对,地球!”

奥丁同样轻轻一笑,摇头继续说道。

“地球是为何物,我也不知。呵,不知之事如此之多,却妄称神族之王,也是滑稽。”

见奥丁自嘲地苦笑着摇头,易小秋安慰地轻轻拍了拍他的肩膀,也没再说什么。

他转头看向眼前两幅虚幻的画面,柳眉微蹙地思忖了一会儿,然后随意地挥了挥手,两幅玄图仿佛有另一半,幽幽然向一处渐渐凝聚,转瞬之间合成一张完整的画卷。

虽然仍是风雪飘扬的景象,淡无形之中,却又蕴含着勃勃的生机!

“弗雷兄的意思是想以几大神域的生灵之源,哺育贫瘠的米德加尔特?”

眼看着两幅虚幻的画面合成如此和谐美好的景象,奥丁眉头一紧,试图理解着易小秋心中所想,缓缓开口问道。

“可行吗?”

易小秋点了点头,转脸看向奥丁,倒是很诚恳地开口问道。

奥丁这么多年来一直在研究解决米德加尔特的困境之法,这样直接的方法他未必就没有想到过。

奥丁还没说话,一旁的尼奥尔德却摇着头走了过来,随意地挥了挥手,和谐的画面又一次一分为二。

“可行不可行先不论,想要以此作为哺育根本,首先你得有所依仗吧?这所谓的生灵之源你要到何处去寻?”

眼看着两幅画面再一次变为之前那般泾渭分明的模样,尼奥尔德轻轻一笑,伸出手指在画面上轻轻一点,除了中庭以外的七大世界瞬间海浪翻腾,五谷丰登,一片风调雨顺的景象。

反观米德加尔特的那副画面,却是半点变化也无。

“虽然说是一珠水滴,一簇火苗皆算作生灵之源,可实际上却哪里有那般轻松的?你爹我翻翻手便可让大海狂啸,风雨密布。

你娘他同样也能做到作物富饶,五谷丰登,可又有什么用?无非也就是在现有的基础上,才能有所施为。说到底只是利用而非创造。

中庭之中,生灵断绝,所能利用的除却漫天的风雪,便是无尽的死寂之气。引其他世界的生灵之源哺育一片死寂之地,谈何容易?”

“叔父所言,正是我想说的。”

没等易小秋回话,一旁的奥丁点了点头,接口说道。

“兄所言之法,小王也有过尝试,不过这所谓的生灵之源太过玄妙,毫无定性,如何以此来哺育中庭?难不成种棵树、洒点水,或是放团火,打个雷便能做到了?

嘿,我试了不知道多少次,可到底没有什么结果。”

“我不是这个意思。”

知道尼奥尔德和奥丁所说是实情,一片死寂的米德加尔特确实难有所作为,不过易小秋想到的却是之前他所说的那个问题。

他迈步向前,再一次朝着两幅图景挥了挥手,一左一右两幅图景跃然而动,又一次显出凝聚之势。

只不过,这一次两张图画的汇聚,却与之前不同,并不是相互融合汇聚。

眼见着七大世界那副画面渐渐放大,风雪满天的米德加尔特之景幽幽然跃入其中,形成了八大世界和谐相并的景象。

“之前我便问,我们如今所在的几大神域究竟是不是与中庭同处于一个世界。既然陛下也说,世界虽广,却统一并存,那又何必非要分而治之?”

“弗雷兄是说......”

奥丁紧紧盯着易小秋面带轻笑的俊美面容,多少理解了他所说之言,却又不能确定。

“生灵之源固是虚无缥缈,可既然我等所谓神族所在之地一片生机勃勃,看来便是存在的。既然如此,便当做了米德加尔特的生灵之源又如何?

难不成这生灵之源也有门户之见,还分你的我的?”

易小秋朝着合并在一起的画面轻轻挥手,勃勃生机骤然之间油然而生,由背景大图之上如渗透一般,缓缓密布在米德加尔特的小画之上。

“话虽如此,可你有没有想过,既然几大神域本就拥有生灵之源,却在米德加尔特隔绝的如此彻底,是何原因?”

奥丁看着易小秋所构建的这副画面皱眉思忖,一时也没说什么,旁边的尼奥尔德却哂笑一声,手指着图景看向易小秋摇头说道。

“想来便是和世界树八大世界一样,彼此分界明确,相互隔绝,想要从一方渗透到另一方,却是不太可能。”

易小秋点了点头,自己父亲所说的问题他并不是不清楚。

“既然你明白这个道理,那你还觉得能将阿斯加德的生灵之源引入米德加尔特?”

见易小秋面上并无气馁之色,反而带着一抹轻松的笑意,尼奥尔德倒是有些疑惑。

说实话,今天他这个最杰出的好儿子总是给他一丝丝陌生的感觉,让这位海神神祗多少有些摸不着头脑。

“弗雷兄的意思是,重塑生灵之源,根本追究生灵之源所在之地。便是彻底改变了七大世界的生灵之源,同样是重塑米德加尔特的生灵之源?”

听了易小秋说所的话,一直在默默思忖着的奥丁不禁眼前一亮,瞬间惊喜地抬起头来,声音都有些颤抖地看着易小秋说道。

易小秋看着骤然变得甚是激动的奥丁轻轻一笑,缓缓地点头,却没说什么。

因为他心中确实是如此之想的。

说起来,虽然现在易小秋的意识虽然是弗雷来做主导的,不过那也仅仅只是在情绪和感情方面而已。

说到底,他们终究还是同一个人。

弗雷便是易小秋,只是时间跨度比较长,甚至可以说是长的过分。

不过就算是一个普通的人,一生之中也很难保证想法不变地从一而终。

有很多时候,在不同的年龄段所表现出来的行为都会不太像是同一个人。

眼下易小秋便是这么个情况。

易小秋之所以穿越如此之久,回到这个陌生而又原始的时代,目的从来都只有一个。

那就是找到彻底抹除生灵之源的方法!

虽然不知道眼下究竟算是个怎么样一个情况,是不是真的穿越,又能不能回到风声鹤唳的未来世界,但是这个问题一直在易小秋的心中,从来没有放下过。

之前易小秋想到的抹除,便是彻底根治的消灭,如今看来,却不是那么简单片面的。

刚刚奥丁提到了所谓的重塑米德加尔特的生灵之源,易小秋便多少有些触动。

虽然脉络还不够清晰,隐约却有些模样了。

何谓重塑?

便是将现有的模样彻底打碎,然后依靠着这些被打碎的“废墟”,以一个完全不同的模样,重新塑造起一个新的体系。

凭空捏制出一个全新的东西,那算不上重塑,那是创造。

必然是在原有的基础上加以彻底的改造,才算得上是真正的重塑。

既如此,那所谓的重塑的过程,又何尝不是湮灭的过程?

在重塑中湮灭,在毁灭中重生,是为涅盘!

重塑之后所成就之物,虽与之前算是同源而出,但实际上却是完全不同的两种东西。

如此看来,抹除也未见得就是完全的消灭。

彻底的改变,又何尝不是真正的抹除?

眼下的情况,若是要重塑整个八大世界的生灵之源,本身便是一个抹除原有生灵之源的过程。

想通了这些的易小秋不禁有些豁然开朗的感觉。

只是不知道是不是真的可行,不过看奥丁的样子,他八成也是有所想法吧?

“陛下觉得我之所想,可行否?”

直直地与奥丁对视了半晌,易小秋忽然展颜一笑,开口问道。

“所想倒是无差,却不知弗雷兄打算如何成行?”

听易小秋这么问,同样思忖了半天的奥丁眉头一皱,摇着头问道。

“总不会伐断七大世界全部树木,抽干七大世界全部水源便是重塑生灵之源吧?”

奥丁这么问,倒是让易小秋微微一怔,不自觉眯起双眸考虑起来。

这话说得的倒是没错。

既然就想要重塑,可总需要一个章程吧?这东西绝不是一张嘴一闭嘴就能实现的。

现有的生灵之源本就虚无缥缈,说法不一且不说,根本就是看不见摸不着的,就像脑海中的想法一样,抓你都抓不到,何谈重......

等等!!

想到这里,易小秋忽然眼前一亮,一道莫名的灵光自脑海中闪跃而过,瞬间贯彻于神念之间。

所谓生灵之源,本就是虚无缥缈的,这便是它的本质,它的特性。

既然有此特性,又何必将其具象?

“所谓生灵之源,便是以一切生命源起之初为根本。若是我们不再以此为生命之源,它便不再是生灵之源。我这样理解,可有问题?”

易小秋兴致勃勃地看着奥丁和尼奥尔德,轻笑着说出了自己的想法。

“如此唯心之论听起来虽然怪诞,细品之下却又有几分道理。”

奥丁还在细细琢磨着易小秋话语中的含义,一旁的尼奥尔德却忽然哂笑一声,饶有兴致地看着自己的儿子摇头道。

易小秋说的有问题吗?

乍一听上去肯定是有,甚至问题还不小。

他的意思是,原本大家把所谓的生灵之源当做生灵之源,那生灵之源自然就是现在的生灵之源。

可是若是不再把之前的生灵之源当做生灵之源,那么现在的生灵之源便不能再当做以后的生灵之源。

很绕嘴,听起来也很扯淡,细品之下却又非常地贴近事实的根本。

因为这个生灵之源原本就是无形无态的,说白了就是根据自然形态而总结出来的规律。

人们把新生的树木,新凝萃的水滴,新聚起的火苗当做生命的本源,那它们自然被赋予了难言的意义。

可若只是单纯地把它们当做普通的一株树木,一滴水珠,一簇火苗的话,他们自然就失去了那般神圣的象征意义,又何谈生灵之源一说?

树便是树,水就是水,失去了那些神圣的象征意义,自然就会变成了普普通通的自然界中的一份子。

听上去似乎很是唯心的言论,感觉上却又有些唯物的感觉,不过又似是而非,并不完全肯定物质的存在。

以唯心的态度,解释唯物的本质,接受并认可一切可能与不可能的存在,同时又不否定一切可能与不可能的质疑......

这便是析物主义理论存在的本质——以心之所想,解析物质存在的根本,是为析物!

“天行有常,不为尧存,不为桀亡!”

谁能想到,这个颇为着名的唯物主义自然观,竟然同时也是析物主义理论的核心根本。

虽然是同一句话,用析物主义理论解释起来,却又与唯物主义不尽相同。

一直不能很好地理解所谓的析物主义理论的易小秋,此时脑海中却是一片少有的清明之感。

“想必曾经的言承易,也是因为有过眼前的一幕,才会创造出那个莫名其妙的析物主义理论吧?”

想到这儿,易小秋忍不住哂然一笑,又有些好奇地摇了摇头。

“只是不知道,曾经的言承易,又是如何解决这个虚无缥缈的生灵之源的问题的呢?”

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