“刘莲，你知道为什么这些人会看不惯你吗？”道士发问。
“当然是因为他们迷信嘛，他们已经成了信仰的奴隶。思想被禁锢在狭隘的认知里，因为担心脱离神佛的保护，所以不敢跳出去。”刘莲答。
“说的不错，这就是作茧自缚。成为了信仰的奴隶，可称之为信奴。”道士总结道。
随着刘莲舌战群奴，周围的人越来越多，看热闹人觉得好玩。有人拿出相机准备拍照留念。信奴们以拍照不敬为由，上前制止拍照。
“为什么你们说拍照是不敬？拿烟熏就是尊敬呢？”刘莲不怕事大，提出要命问题。
“自古以来，敬神就是烧香磕头，这不是拿烟熏，是烧香。”信奴们非常恼火，抢着回答。
“你们这个点一把香，那个点一把香。大殿里外烟雾缭绕，不是烟熏是什么？”刘莲开始进攻。
信奴们经过一番思考，又准备挑起战争：“你年纪小，什么都不懂，烧香是供养。我们要供养神佛，不然他就不能停留世间，帮我们完成心愿。”
“你这么说我就明白了，原来神佛帮助人们也要收取好处的。这和当官的受贿有区别吗？”刘莲继续进攻。
“话不能乱讲，乱讲话会遭报应的。”又有一大堆好心人劝和。
“我提出我的观点就是乱说话吗？怀疑一件事情不正确，不能提出异议吗？况且你们用人的思想，想象神佛的需要，甚至认为神佛会因为一点小的事情就会惩罚人类，这不是在贬低神佛吗？”刘莲很久没和别人辩论过了，因为她总也说不过道士。这一次终于找到机会了，把道士教她的展现出来。
刘莲的思路清晰，彻底惊呆了众人。毕竟看上去最多不过十岁的小女孩，能说出这些大道理，肯定不是一般人。众人陷入了沉默。还有一个因素是大多数人认为刘莲是一个小女孩，跟一个女孩讲道理不是多此一举，斤斤计较吗！女孩跟你说什么，你应该说“是的，好的”就行了。
信奴们很快转移了矛盾，原因是几位香客带来了一个卤好的猪头和水果作为祭品，欲放在斗姆元君的香案上。这导致众多信奴的不满，认为把猪头作为祭品是大不敬。
（在道教中，斗姆元君被视为紫光夫人的化身，而紫光夫人是在龙汉年间化生九子的神仙，其中一子就是驻守西北方的猪。因此，斗姆元君的形象中可能会出现猪的元素，以表示她与猪的联系。比如她坐的车子就是由猪来拉。此外，猪在道教中象征着纯洁和自然，因此，斗姆元君骑猪也是纯洁和自然的象征。）
几位香客也是坚持己见，他们认为，给神仙供养什么都是可以的，水果、猪头，还是香火，神仙是来者不拒。
信奴们则认为猪是斗姆元君的眷属，杀之作祭品，明显是侮辱神明。
两伙人的矛盾愈演愈烈，从骂战逐渐变成了推搡。有人甚至举起了拳头，眼看新年祈福的祭祀就要被破坏。刘莲决定跳出来骂醒这两伙人。
“你们这些无知的人为什么要坚持自以为是信念？”刘莲大声急呼：“难道要因为一个猪头而引发血案吗？”
“那你认为用猪头作为祭品，是对是错？”有人不嫌事大，把矛盾抛给刘莲。
“没有对错。”刘莲并不上当。
“为什么？”人们不解。
“虽然你们拜的是一个神像，但是你们对神的认知却产生了两个神明。一个神明可以接受猪头作为祭品，另一个神明不能接受猪头作为祭品。这两个神明都是你们想象出来的，所以没有对错之分。”刘莲说。
“胡说什么？怎么说是我们想象出的神明。她是真实存在的神祗。”有人反驳道。
“你并没有见过神，你对神的认知都是前人告诉你的。如果让100个人描述神的世界和神的特点，你就会得到100种结果。这足以说明神都是基于人的想象而存在的。”刘莲总结道。
“人体如此奥妙，世界如此美丽，难道没有一个造物主吗？这个造物主就是神。这并不是基于人的想象，而是客观存在。”有人说。
“不错，我也认为造物主是真实存在的。造物主应该就是我们中国人所说的道，中国人说三尺头上有神明，其实这个神明也应该就是道，人和道本来就是密不可分的，人类的共同价值观形成了道德这种法则，从而对人起作用。
然而神大多是基于人类形象的幻想创造出来的，也有可能是外星人来地球让人类产生的精神崇拜，或是对自然、物品的盲目崇拜。”刘莲想了一下回答。
“那造人的女娲是道，还是神？”有人问。
“无所谓啦，所有生命体都是道的外显。也许女娲只是外星人，是来地球上的研究生命进化的科技人员。她将很多物种进行了改良，于是创造出了现在的人类。即使她创造了人类，现在也没有多少人类祭拜女娲呀。主要是传说中女娲补天后耗尽精力死了，所以拜她没有好处。不论神话传说的真假，人类还是有点唯利是图呀。”刘莲调侃道。
“小姑娘，你可不要乱讲话呀，你知道吗？信则灵，不信则不灵！我家孩子去年生病，就是在斗姆元君像前拜了拜，后来就好了。神明尊贵可不是我等凡人可以随意胡说的。”一个好心的中年大叔提醒道。
然而，这话却引起了道士的关注：“李大叔，你的孩子并不是我去看好的嘛，明明给他用了针灸和艾灸，你怎么说是拜神拜好的？”道士不满的插话，引起了众人的注意，这时候众人才发现，原来大师就在边上。为什么大家一开始都忽略了呢？
“大师，对不起，我说错话。我孩子病是您看好的，但我也去拜了神，双管齐下，不算完全胡说。”大叔解释道。
“信则灵，不信则不灵。这句话有一定的道理。说明人的信心对事物的发展有很大的影响。正信可以导致好的结果。信心丧失，做事就半途而废了嘛。但是后来这句话也被很多邪教拿去用来骗人，有的邪教骗子自称能给人治病。但需要别人捐献家产，如果没治好就说对方信心不够，还需要多捐些，以此为借口去敛财。所以现在说信则灵，不信则不灵这句话的往往是骗子。”道士总结道。
“原来如此，我觉得这句话可以改成：正信则灵，迷信不灵。正信是正确的信仰、正当的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容必须具备三个主要的条件：永久性、普遍性、必然性。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。”刘莲补充说。
“你举个具体的例子，说说什么是正信，什么是迷信。”有人问。
“善有善报，恶有恶报，这就是正信。好人不长命，祸害活千年，这就是迷信。”刘莲答。
“说得好！”众人接受了这个观点。于是不再纠结什么祭品，继续参与到新年祈福活动中。
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