我是吴阿蒙。
离开荆州，我一路向北，进入鄂中丘陵地带。车窗外是一片片错落的田畴与村落，山不高却绵，水不广却润，城市的轮廓逐渐浮现。
随州，是荆楚之北、豫南之南的一座节点城市。它不像省会那样声势浩大，却因为一套震惊世界的编钟，牢牢地把自己的名字刻进了世界文化史；它也因九连墩车马坑、云梦山星象观测遗迹，被称为“华夏古天文的原点”。
我翻开《地球交响曲》地图，在鄂豫交界的天文与乐律交织之地，稳稳落笔：
“第163站：随州。她是古乐的律，是星图的点，
是文化与文明在地理边界上的不期而遇。”
一、曾侯乙墓：听见三千年前的声音
我第一站去了随州博物馆，专程参观曾侯乙编钟展厅。
这是我此行中最震撼的一刻。
展厅中，2400多年前的青铜编钟整齐列阵，钟架恢弘如龙，钟体密布铭文，空气中仿佛仍残留着曾国王朝的回响。
讲解员播放了一段复原演奏，《高山》《流水》两曲响起，钟声金石有声，起伏跌宕。
我闭上眼，耳边是时间的涛声。
我写下：
“随州不讲高楼，它以声音立名；
她的名字，是钟，是音，是从地底涌出的礼乐精神。”
二、九连墩：马蹄下的战与行
第二天，我前往九连墩车马坑遗址公园。
这是一座楚国高等级贵族墓葬，出土了完整的车马坑与武器铠甲。
我站在复原的战车前，想象当年疾驰疆场的金戈铁马：马骨犹在，车辙早消；尘土已归，战意未退。
一位考古志愿者说：“我们挖到的是骨骼，却想还原灵魂。”
我问：“你觉得做到了吗？”
他笑了笑：“至少，我们让他们不再沉默。”
我写下：
“随州的土壤藏着风，藏着蹄音，藏着王朝的重；
她不宣战，却知兵。”
三、炎帝故里：文明之初的火种
随州也是炎帝神农故里。
在烈山脚下，一座气势恢宏的炎帝神农殿立于山水之间。
我站在广场上，望着那尊手握农具、脚踏田垄的神农像，心中生出莫名敬意。
“这里不是神的居所，是人类起点的纪念碑。”导游说。
我点头：炎帝不只是神话，更是农业文明的象征，是中国人扎根土地、以食为本的精神图腾。
我写下：
“随州的神不是求福的符，而是耕种的启；
她不靠神力塑威，而以人力传名。”
四、天文观测台：仰望从未停止的民族
第三天我登上云梦山古天文台遗址。
山不高，石不壮，但正因如此，那刻在岩石上的“北极星点”才显得格外宁静、坚定。
专家说：“这里是先秦时期的观星场所，许多历法基础便由此诞生。”
我站在刻有古星图的巨石前，试图用肉眼寻觅那些熟悉的星位，但云雾未散。
我突然意识到：古人仰望星辰，不是为了浪漫，而是为了时间的准绳。
我写下：
“随州的天，不是梦境的背景，而是文明的时钟；
她不是仰望者，而是制定者。”
五、随州人家与随州味道：钟响之间的炊烟与烟火
第四天夜晚，我在随州老城区寻了一家本地人推荐的餐馆。
墙上挂着简易的书法：\"编钟声远，槐香味浓。\"
这里的泡泡青菜卷、酱牛肉、油焖茄子都极具地方风味。老板娘是位热情的中年妇人，边端菜边讲自己如何把祖传的腌制手艺传给儿子。
我说：“你这味道像钟声，厚重。”
她哈哈一笑：“钟是文化，我这锅，是人心。”
我写下：
“随州的音，不只是青铜鸣响，也藏在柴火、炊烟、汤里的翻滚；
她不止奏国礼，也为人间曲。”
六、地图落笔·下一站孝感
五天随州之行，我从曾侯乙墓听见古代之音，到云梦山仰望祖先的天文视角，再到老街巷口品味柴米人情。
这是一座将礼乐、农业、军事、星象与日常生活编织成网的城市。
她不求张扬，却处处震撼；她不争舞台，却有恒久旋律。
我摊开《地球交响曲》地图，在中原与南楚之间、文化跃迁与地理衔接的临界点，落下这一笔：
“第163章，随州已记。
她是古音的所在，是星座的起笔，是平凡土地上的文明结晶。”
下一站，是孝感。
我要沿着历史人伦的主线，走进一座以“孝”命名、以仁德传世的城市，看看那座育贤育德的地方，今日如何诠释“孝”的新意。
我收好笔记，向东南方向轻声说：
“声已止，礼未散——孝感，我来了。”
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