大唐:开局攻打长安,决胜父子局

丰裕

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第269章 和尚要开水陆法会,这是在找死呀!

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“诸位爱卿,元日期间,朕在长安城里闲逛的时候,听闻了一个事情……

似乎,佛教想要搞个水陆法会?

当然,朕只是听闻而已,还没有看到相关的奏疏,也不知是真是假。

有哪位爱卿知道,这件事是不是真的啊?”

水陆法会,也算是历史悠久了。

最早的记载,起源于梁武帝时代。

真正的水陆法会,堪称是佛教的最大盛会。

这个时候,只要能够来的和尚,就算天南地北都会来。

他们聚集起来,搞各种各样属于佛教的祈福仪式。

不管名头是什么,总而言之就是佛教大聚会。

这个聚会,是属于公开的。

某种意义上来说,在皇帝的眼里,算是对皇权形成了威胁。

那些佛教的信众,会对他们那些所谓的高僧进行跪拜。

并且声势浩大,动不动就是按万来算。

而在这样的封建时代,百姓可以跪高官可以跪皇帝,甚至可以跪泥雕木塑。

但是,跪和尚嘛……

总而言之,是个皇帝都忍不了,无非看怎么处理罢了。

他们这种水陆法会,根本就是不需要朝廷批准的,纯粹靠所谓的高僧召集。

换句话说,就是用明晃晃的影响力,来让皇帝改变一些策略,纯属是在威胁皇帝。

这种威胁虽然属于无声无息,但是个明眼人就看得出来。

历史上的佛教,从传进来那会儿,就不是个善茬。

如果是个善茬的话,他们根本就不可能存活,更别说还发展壮大和传承下来。

想要存活下来,无论是用话术和教义忽悠,还是真正斥之于武力,都是免不了的。

这就是所谓的,佛门也有怒目金刚。

同时,有很多被通缉的重刑罪犯,他们都会跑到和尚庙道士庙去求收留。

这种现象,在和尚庙里尤其严重。

他们所谓的护法,本质上来说就是私兵。

再加上他们的忽悠能力,还有暗地里的一些手段。

让一座庙宇周围,所有百姓都成为他们的奴仆,把土地都贡献给他们,简直是常规操作。

如此一来,每一座庙周围,都有大量为他们服务的百姓,土地的无形归属权也到了他们的手上。

他们就像一颗颗病毒,扎根在所有王朝的这片土地上。

历朝历代来说,都是属于弄不死人,又恶心死人的存在。

李承乾猜测,他们突然搞这个水陆法会,就是在进行示威。

因为在这之前,在李承乾的一道命令之下,道教算是被整合起来了。

所有不合格的道士全部被剔除,留下的都是真正的道士。

这样一来,某方面来说,道士就有了金身,获得了大唐的真正承认。

但他们和尚,虽然历朝历代都扎根在这片土地上,到了现在这个唐朝,他们却被边缘化了。

至少在目前,除了极个别的,由于大唐自身的风向问题,他们和尚没有在高层的关系并不如何,属于是被道士压迫的状态。

这种情况,他们当然不甘心。

之前的玄奘取经,李承乾跟宗老李正就说过,很可能就是故意为之。

现在突然召开水陆法会,多半也是因为道士的威胁更加严重,他们想要求一份‘公平’。

而他们求这份公平的办法,就是召开水陆法会,让李承乾感受到,和尚也不是吃素的。

这种不先打报告,说搞就搞的态度,李承乾要不趁机搞他们,那他们不是白白送上门来了?

百官沉默不语,他们其实也知道。

佛教要搞水陆法会,就不可能是悄悄咪咪的搞,都会广而告之。

历朝历代都没有相关规定,到底能不能搞,到底应该怎么搞。

由于历朝历代对佛教的态度,要么就是从上到下都信奉,要么就是从上到下都想弄死,要么就是彻底无视,自然也就没有专门针对他们的律法。

佛教的存在,对封建社会的皇帝也有很大的好处。

佛教讲究的是轮回,讲究的是精神超脱。

国内的佛教,目前还没有明确的说求来生,那都是后期加的。

也正是因为这样的教条,非常符合封建的皇帝统治,属于愚民政策的一部分,算是适应本土化。

因此总体来讲,整个封建王朝对和尚的态度,都是比较友好的。

除非太过于张狂,让皇帝感受到了切身的威胁,才会掀起灭佛的运动。

百官心中都清楚,这次佛教搞错了。

李承乾何其强势,他们敢这样不告而宣,就是在挑衅李承乾。

而李承乾在朝会上把这个事情说出来,明显就是没打算善了。

要不然的话,直接无视就好。

现在就看,李承乾究竟想怎么办了。

直接二话不说,提刀把那些聚集的和尚砍了,那是肯定不可能的。

那样搞的话,天下被佛教忽悠了的百姓,肯定会乱起来的,这对大唐的安定不利。

百官们现在对李承乾的认知很清楚,他是不会想要大唐乱起来的,所以他才愿意在棋盘上玩。

“怎么,诸位爱卿为何都不说话?

是都没有听过,还是不确定是不是真的?”李承乾再问。

百官们能说什么,他们又不知道李承乾究竟是什么态度。

这要是一句话说到马蹄上,那可就完蛋了。

大家都沉默不言的情况下,李承乾又继续追问,房玄龄只好硬着头皮站出来,禀告道:“陛下,臣倒是听闻,他们准备于二月朔之际,在西市的原延寿坊荐福寺(小雁塔)举行水陆法会。”

二月朔就是农历的二月二,龙抬头的日子,传说是轩辕黄帝的生日。

另外,也是每年农耕的开始。

这个时候,一般用于祈福五谷丰登等。

长安城有三分之二的和尚寺庙,集中在西市。

在这边,像延寿坊这些,整个坊市都是和尚庙。

在整个长安,把小小的和尚庙也多如繁星。

此时大雁塔所在的慈恩寺,知名度相对还不高,但是玄奘回来在那边主持修经,地位才抬高起来的。

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