原文：
桐城张文端公《聪训斋》语云：不知命无以为君子。
译文：
桐城的张文端公在《聪训斋语》里说：不懂得命运，就没办法成为君子。
注解：
桐城：今安徽境内的地名。
张文端公：指张英，清代名臣，谥号“文端”。
《聪训斋语》：张英所着的家训类书籍。
原文：
考亭注：不知命，则见利必趋，见害必避，而无以为君子。
译文：
考亭（朱熹）注解道：不懂得命运，就会见到利益必定追逐，见到祸害必定躲避，因而没办法成为君子。
注解：
考亭：代指朱熹，因他曾在福建考亭讲学。
趋：追逐。
避：躲避。
原文：
予少奉教于姚端恪公，服膺斯语，每遇疑难踌躇之事，辄依据此言，稍有把握。
译文：
我年轻时受教于姚端恪公，铭记并信奉这句话，每当遇到疑难而犹豫不决的事，就依据这句话来处理，心里能稍微有底。
注解：
予：作者的自称。
姚端恪公：指姚文然，清代官员，谥号“端恪”。
服膺：铭记且信奉。
斯语：这句话。
辄：就。
原文：
古人言居易以俟命，又言行法以俟命。
译文：
古人说：安于平易处境来等待命运安排，又说：遵行法度来等待命运安排。
注解：
居易以俟命：出自《中庸》，指安守平易以待天命。
行法以俟命：指遵行法度以待天命。
原文：
人生祸福荣辱得丧，自有一定命数，确不可移。
译文：
人生的灾祸、福运、荣耀、屈辱、获得、丧失，本身就有既定的命运定数，确实不可改变。
注解：
命数：命中注定的遭遇。
确：确实。
移：改变。
原文：
审此则利可趋，而有不必趋之利。
译文：
明白这个道理，那么利益可以追逐，但也有不必去追逐的利益。
注解：
审：明白、知晓。
趋：追逐。
原文：
害宜避，而有不能避之害。
译文：
祸害应该躲避，但也有无法避开的祸害。
注解：
宜：应该。
原文：
利害之见既除，而为君子之道始出。
译文：
对利害的计较想法已经消除后，成为君子的途径才会显现出来。
注解：
利害之见：对利益与祸害的计较心思。
既：已经。
始出：才显现。
原文：
此为字甚有力。
译文：
这里的“为”字（指前文“为君子”的“为”）很有分量。
注解：
此为字：指前文“为君子”中的“为”字。
有力：指有分量、有深意。
原文：
既知利害有一定，则落得做好人也。
译文：
既然知道利害是有定数的，那就不如安心做个好人。
注解：
落得：不如、索性。
原文：
权势之人，岂必与之相抗以取害。
译文：
面对有权势的人，难道一定要和他对抗来招致祸害吗。
注解：
岂必：难道一定要。
相抗：对抗。
取害：招致祸害。
原文：
到难于相从处，亦要内不失己。
译文：
到了难以顺从对方的地方，内心也不能失去自我的原则。
注解：
相从：顺从对方。
内不失己：内心不违背自我原则。
原文：
果谦和以谢之，宛转以避之，彼亦未必决能祸我。
译文：
如果用谦逊温和的态度推辞他，用委婉的方式避开他，对方也未必一定能加害于我。
注解：
果：如果。
谢：推辞。
宛转：委婉。
决：一定。
祸我：加害于我。
原文：
此亦命数宜然，又安知委曲从彼之祸不更烈于此也。
译文：
这也是命运本该如此，又怎么知道委屈顺从他的祸害不会比对抗他更严重呢。
注解：
宜然：本该如此。
安知：怎么知道。
委曲从彼：委屈顺从他。
烈：严重。
原文：
使我为州县官，决不用官银媚上官。
译文：
假如我做州县的官员，绝不会动用官银来谄媚上司。
注解：
使：假如。
州县官：地方基层官员。
官银：官府的钱财。
媚上官：谄媚上司。
原文：
安知用官银之祸不甚于上官之失欢也。
译文：
怎么知道动用官银的祸害不会比触怒上司更严重呢。
注解：
失欢：指失去上司的欢心，即触怒对方。
甚：严重。
原文：
昔者米脂令萧君掘李贼之祖坟。
译文：
从前米脂县的县令萧先生挖了李自成的祖坟。
注解：
米脂令：米脂县的县令。
李贼：对李自成的贬称（古代对起义军的惯用称呼）。
祖坟：祖先的坟墓。
原文：
贼破京师后获萧君，置军中，欲甘心焉。
译文：
李自成攻破京城后抓获了萧先生，把他安置在军营里，想要报复他来解恨。
注解：
京师：指当时的都城（明代京城为北京）。
置：安置。
甘心：指报复解恨。
原文：
挟至山西，以二十人守之。
译文：
把他挟持到山西，派二十个人看守他。
注解：
挟：挟持。
守之：看守他。
原文：
边君夜遁，后复为州守，自着《虎吻余生》记其事。
译文：
萧先生在夜里逃走了，后来又担任了州的长官，自己撰写《虎吻余生》来记录这件事。
注解：
边君：疑为“萧君”的笔误，指前文的萧县令。
夜遁：夜里逃走。
州守：州级行政长官。
《虎吻余生》：萧君记录自身经历的书籍。
原文：
李贼杀人数十万，究不能杀一萧君。
译文：
李自成杀了几十万人，终究没能杀掉一个萧先生。
注解：
究：终究。
原文：
生死有命，宁不信然耶?
译文：
生死是由命运决定的，难道不确实是这样吗？
注解：
宁不信然：难道不确实如此。
耶：反问语气词。
原文：
予官京师日久，每见人之数应为此官，而其时本无此一缺，有人焉。
译文：
我在京城做官时间久了，常常看到有人命中注定该担任某个官职，但当时本来没有这个职位空缺，却有人去谋求。
注解：
官京师：在京城做官。
数：命数。
缺：职位空缺。
原文：
竭力经营，干办停当。
译文：
（那人）用尽心力谋划钻营，把事情都安排妥当。
注解：
经营：谋划钻营。
干办停当：将事情安排妥当。
原文：
而此人无端值之，或反为此人之所不欲，且滋诟詈。
译文：
但另一个人平白无故得到了这个职位，有的反而这是此人不想要的，还招来责骂。
注解：
无端：平白无故。
值之：得到这个职位。
滋：招来。
诟詈：责骂。
原文：
如此者不一而足。
译文：
像这样的情况不止一件。
注解：
不一而足：指同类情况很多，不止出现一次。
原文：
此举世之人共知之，而当局则往往迷而不悟。
译文：
这是全天下的人都知道的事，但身处其中的人却常常沉迷而不醒悟。
注解：
举世：全天下。
当局：身处事情中的人。
迷而不悟：沉迷其中而不醒悟。
原文：
其中之求速反迟，求得反失。
译文：
这当中有人想求快反而更慢，想得到反而失去。
原文：
彼人为此人而谋，此事因彼事而坏。
译文：
那个人替这个人谋划，这件事却因为那件事而搞坏。
注解：
谋：谋划。
坏：搞坏。
原文：
颠倒错乱，不可究诘。
译文：
（事情）颠倒混乱，没办法追究查问清楚。
注解：
颠倒错乱：混乱无序。
究诘：追究查问。
原文：
人能将耳目闻见之事平心体察，亦可消许多妄念也。
译文：
人如果能平心静气地体会观察耳闻目睹的事，也可以消除很多虚妄的念头。
注解：
平心体察：平心静气地体会观察。
妄念：虚妄的念头。
总结：本章节主要讲了。
这段内容围绕“知命”展开核心观点，主要讲：
桐城张文端公（张英）在《聪训斋语》中提及“不知命无以为君子”，并引用朱熹注解称“不知命则见利必趋、见害必避，难成君子”。
作者自述年少受姚端恪公教导，信奉此理，遇疑难事便依此判断。
接着阐述“知命”后的行事准则：人生祸福荣辱皆有定数，无需刻意趋利避害，不如安心做君子。
面对权势者，不必对抗招祸，也不必委曲失己，以谦和、委婉方式应对即可，还强调若任州县官，绝不用官银媚上，因官银之祸可能更甚触怒上司。
随后以实例佐证“命数已定”：米脂县令萧君挖李自成祖坟，虽被抓获却夜遁生还，而李自成虽杀人无数却未能杀他，印证“生死有命”。
最后结合作者在京城做官的见闻：有人为谋空缺官职竭力经营，却让他人无端得位，甚至得位者还不愿接受、招来责骂；指出这类“求速反迟、求得反失”的混乱现象，劝人平心体察身边事，消除虚妄执念。
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