效阮公诗十五首?其七
江淹
夏后乘两龙，高会在帝台。
荣光河雒出，白云苍梧来。
侍御多贤圣，升降有群才。
四时有变化，盛明不徘徊。
高阳邈已远，伫立谁语哉。
《效阮公诗十五首·其七》赏析
江淹此诗借古喻今，通过对夏后等远古圣君时代的描绘，抒发对盛世不再、贤才难遇的感慨，风格沉郁，富有历史厚重感，延续了阮籍诗歌隐晦曲折表达情感的特点。
一、主题思想
1. 缅怀盛世，追慕贤才：诗的前六句描绘夏后氏在帝台盛会的宏大场景，“荣光河雒出，白云苍梧来”渲染祥瑞气氛，“侍御多贤圣，升降有群才”展现贤才汇聚，表达对古代贤君与盛世的追慕，暗示当下缺少这样的贤才和政治清明的局面。
2. 感慨时光，叹盛世难再： “四时有变化，盛明不徘徊”指出时光流转，盛世不再。诗人借四季变化象征历史变迁，表达对往昔盛世消逝的无奈与惋惜，流露出对现实政治状况的不满。
3. 孤独寂寥，知音难觅： “高阳邈已远，伫立谁语哉”，“高阳”指代古圣君颛顼，表明古圣已远，诗人独自伫立，无人可倾诉。体现诗人在现实中孤独寂寞，渴望贤主与知音，却求而不得的苦闷。
二、艺术特色
1. 用典与想象结合：运用夏后氏、高阳等典故，结合想象描绘帝台盛会，使诗歌充满历史感与画面感，借古事表达对现实思考，引发读者对古今兴衰的联想。
2. 借景抒情与象征： “荣光河雒出，白云苍梧来”借祥瑞之景抒情，象征盛世气象；“四时有变化”以四季变迁象征历史发展，使抽象情感具象化，增强诗歌感染力。
3. 情感层层递进：从对盛世的追慕，到对盛世消逝的感慨，再到知音难觅的孤独，情感逐渐深化，使诗人的忧思与无奈更强烈地传达给读者，引起共鸣。
解析
1. 夏后乘两龙，高会在帝台
- 解析： “夏后”指夏朝开国君主大禹，传说他能驱使神龙。此句描绘大禹驾驭着两条龙，前往帝台参加盛大聚会的场景。这一奇幻的描写开篇便营造出一种神圣、庄重且宏大的氛围，展现出远古时期的超凡与神秘色彩，让读者仿佛置身于那个充满神话传说的时代，同时也暗示了诗中所描述的场景是一个非凡的、具有特殊意义的历史时刻。
2. 荣光河雒出，白云苍梧来
- 解析： “荣光河雒出”中，“荣光”指瑞光，古人认为是吉祥的征兆；“河雒”即黄河与洛水，传说上古时期，黄河出现背负河图的龙马，洛水出现背负洛书的神龟，圣人依此创制八卦和九畴，因此“荣光河雒出”象征着祥瑞降临，暗示当时的时代充满吉兆，是一个昌盛繁荣的时期。“白云苍梧来”里，“苍梧”是传说中舜帝南巡驾崩后葬地，白云从苍梧飘来，增添了一种悠远、神秘的历史感，仿佛在诉说着古老的故事，也进一步渲染了这一盛会的不凡与庄重。这两句通过对祥瑞之景的描绘，烘托出夏后时代的辉煌与神圣。
3. 侍御多贤圣，升降有群才
- 解析： “侍御”指在夏后身边侍奉、辅佐的人，“贤圣”和“群才”强调这些人皆是德才兼备之士。此句描绘出在夏后身边，围绕着众多贤能之人，他们在政治舞台上有序地升降进退，共同为国家的发展出谋划策。这表明当时人才济济，政治清明，贤才得以施展才华，也反映出诗人对那个时代人才汇聚、政治理想得以实现的向往之情。
4. 四时有变化，盛明不徘徊
- 解析： “四时”即春夏秋冬四季，“四时有变化”以四季的自然更替，象征着时间的不断流逝和历史的演进。“盛明”指代前文所描述的夏后时代的昌盛与光明，然而这样的盛世却“不徘徊”，不会停留驻足。诗人借此感慨随着时间的推移，曾经的盛世已经远去，表达出对盛世不再的无奈与惋惜之情，暗示现实与过去的昌盛形成鲜明对比，凸显出当下的不如意。
5. 高阳邈已远，伫立谁语哉
- 解析： “高阳”是上古五帝之一颛顼的号，“邈已远”表示颛顼所处的时代已经非常久远。诗人以高阳指代古代贤明的君主，感慨古圣时代已遥不可及。“伫立谁语哉”描绘出诗人独自站立，却无人可以倾诉心声的孤独场景。此句深刻地体现出诗人在现实中因难以遇到像古代贤君那样的知音，而产生的孤独寂寥之感，进一步强化了诗歌对往昔盛世的追念以及对现实的无奈与苦闷之情。
句译
1. 夏后乘两龙，高会在帝台：
夏后氏驾驭着两条巨龙，在帝台举行盛大的聚会。
2. 荣光河雒出，白云苍梧来：
黄河洛水浮现祥瑞之光，白云从苍梧之野悠悠飘来。
3. 侍御多贤圣，升降有群才：
侍从左右的大多是贤圣之人，朝堂上人才济济，各展其才。
4. 四时有变化，盛明不徘徊：
四季更迭不断变化，那昌盛光明的时代已不再停留。
5. 高阳邈已远，伫立谁语哉：
高阳氏（颛顼）的时代已如此遥远，我独自伫立，又能与谁诉说呢？
全译
夏后氏乘坐着两条巨龙，于帝台之上举行盛大的聚会。
黄河与洛水浮现出祥瑞之光，白云从苍梧之野悠悠飘来。
在夏后氏身边侍奉辅佐的多是贤圣之人，朝堂之上，众多才华出众之士有序地施展抱负。
春夏秋冬四季不停地更迭变化，那昌盛光明的时代却已一去不返。
高阳氏（颛顼）所处的时代已如此邈远，我独自久久伫立，又能与谁倾诉心中的感慨呢？
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