当张昭能一口气爬上未央宫三十级台阶不喘时，他盯着自己不再颤抖的老腿喃喃道：“这劳什子五禽戏……竟真有些门道。” 而长安西市斗殴的少年们开始抱拳行礼：
“在下常山赵子龙门下高徒——”
“放屁！我才是正宗子龙枪法传人！”
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在各种新政推行的同时，官员的身体素质也在不断的增强。
丞相诸葛亮强推的“五禽戏”晨练，起初虽怨声载道，被视为不务正业的折腾，但随着时间的推移，其效果却逐渐显现，令人无法忽视。
最直观的变化体现在参与晨练的百官身上。以往许多文官因伏案劳形，多有肩颈酸痛、头晕目眩、脾胃不调之疾。持续练习数月后，不少人惊喜地发现，以往晨起时的僵硬感减轻了，呼吸变得顺畅，胃口也好了许多。
老臣张昭便是典型。他年事已高，以往从宫门走到大殿都需歇息片刻。如今虽依旧嘴上抱怨，但身体却很诚实。某日朝会，他下意识地快步登上殿前台阶，直至顶端才猛然惊觉，竟气息平稳，腿脚利索，全无往日酸软之感。他愣在原地，下意识地活动了一下手脚，脸上露出难以置信的神情，低声对身旁的顾雍嘀咕：“元叹，莫非……这模仿禽兽之举，真有其养生之妙？” 顾雍虽仍觉得有失体统，但也微微颔首：“似乎……精神确是好些了。”
就连最初抵触情绪最强的魏延，也不得不承认，这每日清晨的一通“折腾”之后，浑身筋骨舒展，白日里处理军务似乎更有精力。他虽然依旧嚷嚷着要打仗，但操练起士卒来，自己示范的动作都更加虎虎生风。
朝堂之上的整体氛围也悄然改变。每日清晨一同“摸爬滚打”的经历，无形中消弭了一些文武之间、新旧臣工之间的隔阂。大家一起练得气喘吁吁、仪态尽失，反倒多了几分“同袍”之情，议事时的火气都似乎减弱了些。因病告假的官员数量明显下降，行政效率反而有所提升。
诸葛亮看着众官员的身体素质不断提升，内心不禁有些小得意：“看吧看吧！科学锻炼，有益健康！等再过几年，人均寿命提高，退休年龄都可以考虑延迟了……呃，好像想远了。不过这帮老大臣身体棒棒的，才能更好的给我打工嘛！嘿嘿。
更重要的是，上行下效。丞相和百官都在练，长安乃至各州的富户、士人纷纷效仿，“五禽戏”竟成了一种风尚。虽无现代科学的精确统计，但民间普遍反映，坚持练习者，确感身体强健，少生疾病。国民身体素质的基础，正在被一点点夯实。
而与“五禽戏”的内敛滋养相比，“造星赵云”计划所带来的影响，则更为外放和热烈。
经过官方系统性的宣传推广，“常山赵子龙”的形象不再仅仅是史书中的名将，而是活生生地走进了千家万户，成为了勇武、忠义、完美的化身。
民间习武之风大盛。 各地武馆、弓马教场如雨后春笋般出现，报名者络绎不绝。少年郎们不再只以吟诗作赋为荣，更以能舞枪弄棒、有一副好身板为傲。街头巷尾，常见孩童以木棍为枪，模仿着画册和戏剧里赵云的身姿。父母们也乐于见到孩子强身健体，甚至期盼家中能出一位“小赵云”。
军队荣誉感与凝聚力提升。 赵云本身便是军中的偶像，如今被塑造成全民英雄，极大激发了军人的自豪感和荣誉感。士卒操练更加刻苦，都以“子龙军”为榜样。军中甚至自发形成了争当“先锋”、“锐士”的风气，因为那才是最“赵云”的做法。征兵工作也变得异常顺利，许多青年慕“赵子龙”之名而来。
尚武精神的引导。 诸葛亮的宣传并非只强调个人勇武，更着重凸显赵云“忠君爱国”、“匡扶汉室”、“护佑百姓”的精神内核。这使得尚武之风并未演变成好勇斗狠的戾气，而是与家国情怀紧密结合。民间纠纷，有时甚至会以“若是子龙将军在此，会如何处置”来作为衡量标准，潜移默化地提升了社会道德风气。
甚至催生了相关的“文化产业”。除了官方的画册、戏剧，民间的说书人创作出更多关于赵云，以及其他季汉名将的传奇故事。一些工匠开始制作赵云形象的木雕、泥塑，虽工艺粗糙，却颇有市场。一种积极向上、崇尚英雄的健康氛围，在社会上弥漫开来。
Ip效应初步显现！很好！接下来可以考虑开发‘子龙枪法’基础教程标准化推广，搞个‘军事夏令营’，甚至……以后能不能搞个‘奥运会’？算了算了，饭要一口一口吃。不过这尚武风气，将来收复失地，兵源和士气绝对不用愁了！
这一文一武，一内养一外练，如同两只翅膀，带动着季汉这架庞大的机器，在休养生息的道路上稳步前行。国民身体更强健，精神更昂扬，对未来充满了信心。而这一切，都源于那位看似行事跳脱、却总能在不经意间播下种子的“诸葛丞相”。
长安城的夕阳下，既有老者悠然练习五禽戏的身影，也有少年呼喝练枪的英姿。古老的城市，焕发着一种前所未有的、蓬勃向上的生机。这一切，都被相府高楼上的“诸葛亮”尽收眼底，他嘴角微扬，轻轻摇动着羽扇，心中盘算着下一个“小目标”。
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