夏至的日头正毒，晒得百工坊的铜器都发烫。公孙矩蹲在院子里，手里拿着块刚刻好的范土，上面弯弯曲曲的纹路像极了田里的稻穗。这是他琢磨了三个月的 “青史纹”，土料是从列国故地一点点收来的 —— 有孔子讲学的杏坛土，有勾践卧薪尝胆的柴房泥，还有商鞅立木为信的城墙灰。
“师父，洛阳来的老史官到了！” 阿柴举着顶草帽跑进来，帽檐上还沾着路上的尘土。这小子跟着公孙矩学了五年，手上的茧子比范土上的纹路还深。
公孙矩把范土往阴凉处挪了挪，抬头看见个穿粗布袍的老头，背上背着个沉甸甸的木匣子。老头一进门就盯着院角那堆东西 —— 秦国的箭镞、楚国的竹简、齐国的刀币，全是公孙家几代人攒下的宝贝。
“公孙先生，” 老史官解开匣子，里面整整齐齐码着竹简，“列国史官合计着，要编一部《春秋会要》，把这些年的事儿都记下来。听说您在铸一把能‘记史’的剑？”
公孙矩从怀里掏出块巴掌大的铜片，上面刻着个模糊的 “史” 字。“你看这纹路，” 他用指甲划着铜片上的凹槽，“鲁国的稻穗纹、赵国的车辙纹、秦国的水渠纹，拼在一起就是天下的样子。我想让这剑能认祖归宗，知道咱们从哪儿来。”
老史官眼睛一亮，从匣子里抽出一卷竹简：“这是各国的大事记，你看这句 ——‘四海之内，皆兄弟也’，是不是跟你这纹路能合上？”
阿柴凑过来看，发现竹简上的字真跟范土上的纹路对上了，像早就说好的一样。
一、范土里的天下
公孙矩把老史官带来的竹简铺在地上，列国的故事在阳光下慢慢展开：齐桓公葵丘会盟时用的鼎、晋文公退避三舍的战场土、楚庄王问鼎中原时的铜戈，每件事都带着块对应的土样。
“这些土可不一般。” 公孙矩拿起块带着草香的土，“这是曾子杀猪的地方取的，讲的是‘信’；那块带盐碱味的，是管仲相齐时煮盐的海滩，说的是‘智’。”
老史官摸着范土上的纹路，突然笑了：“你这是把天下的理都刻进去了。你看这道弯，多像孔子周游列国走的路；这道直纹，不就是秦国人修的驰道吗？”
阿柴蹲在旁边捣鼓淬火的水，五种水在陶缸里分层躺着：鲁国的泗水、秦国的渭水、楚国的汉水、齐国的淄水、燕国的易水。他往水里扔了块小铜片，“滋啦” 一声冒起白烟，烟里好像能看见列国的人在忙活 —— 农夫在插秧，商人在算账，士子在讲学。
“师父，您说这剑铸出来，能认出哪个是好人，哪个是坏人吗？” 阿柴问。
公孙矩没说话，拿起块越国的青铜剑残片，上面刻着 “报仇” 两个字，旁边是块吴国的砖，写着 “和好”。他把两样东西往范土上一放，刚好拼成个完整的 “和” 字。
三天后，合范的时候出了件奇事。列国的土样在范土里自己动起来，鲁国的土往齐国那边靠，秦国的土往楚国那边挪，最后竟排成了一幅地图，跟老史官带来的《天下舆图》分毫不差。
“这哪是铸剑啊，” 老史官喃喃道，“这是把天下装进范里了。”
二、淬火时的回响
芒种那天开始淬火，阿柴按公孙矩的吩咐，把列国的 “信物” 往水里扔：孔子见老子时送的大雁羽毛、孙武练兵时用的鼓槌、西施浣纱时的木盆碎片。每种东西进去，水就变一种颜色，最后成了深褐色，像陈年的酒。
公孙矩举起剑坯，阳光在上面晃出一道光，照在墙上那幅《列国姓氏图》上。图上的姓密密麻麻，最后都归到一根主线上 ——“炎黄”。
“这剑要记的，不只是事，还有人。” 公孙矩把剑坯放进水里，“你看这水花，多像各国人说话的声儿，最后都混在一起了。”
老史官突然咳嗽起来，从怀里掏出块褪色的帛书，上面是个婴儿的脚印。“这是周王室最后一个王子的脚印，跟我孙子的脚印差不多大。” 他把帛书放进水里，“不管是王子还是百姓，脚底板都沾着土，谁也别嫌弃谁。”
剑坯淬好那天，阿柴发现剑身上的纹路活了似的。顺着纹路看，能从镐京一直走到临淄，从邯郸转到郢都，每个地方都有个人在做着平常事 —— 母亲在织布，父亲在耕地，孩子在念书。
“师父，这剑上好像有好多人在走。” 阿柴指着剑脊上的一道纹，“这不是郑国商人弦高犒师的路吗？他一个卖牛的，也能救国家。”
公孙矩摸着剑鞘，上面刻着的 “史” 字慢慢清晰起来。字的笔画里，藏着列国的文字：甲骨文的 “人”、金文的 “家”、小篆的 “国”，最后都变成了一个字 ——“华”。
三、剑穗上的传承
入伏那天，列国的代表都来了。鲁国的儒生带着《诗》《书》，秦国的将军捧着兵书，楚国的乐师背着琴，挤在百工坊的院子里。
公孙矩把剑挂在院里的老槐树上，阳光透过树叶照在剑上，地上的影子竟成了一幅《三代世表》。老史官指着影子说：“你们看，大禹治水的纹路，在李冰修都江堰的地方又出现了；商汤的‘仁’，在孔子的‘礼’里活着呢。”
阿柴给每个人发了块小铜片，上面是剑身上的一段纹路。鲁国人的铜片能和楚国人的对上，秦国人的能接上周国人的，最后拼成了一把完整的剑。
“这就是传承啊。” 公孙矩看着众人，“就像这剑穗上的红绳，一头系着过去，一头连着将来。你们看这绳结，是周公制的礼，也是现在百姓拜天地的样子。”
老史官突然哭了，从匣子里拿出最后一卷竹简，上面是空白的。“后面的事，该你们写了。” 他把竹简递给阿柴，“就像这剑，前面的纹是老祖宗刻的，后面的得靠你们接着划。”
剑铸成的那天，百工坊的铜铃响了一整天。公孙矩站在门口，看着剑身上的纹路在月光下流转：从涿鹿之战到牧野鹰扬，从平王东迁到列国争霸，最后定格在一群人 —— 农夫、工匠、士子、商人，手拉手围着一棵大槐树。
阿柴突然发现，剑鞘上的 “禾” 纹，其实是无数个 “人” 字组成的。
“师父，这剑到底叫啥名啊？”
公孙矩望着天上的星斗，那些星星的排列，竟和剑上的纹路一模一样。“就叫‘华夏’吧，” 他说，“你看这两个字，‘华’是草木繁盛，‘夏’是中国人的样子，合在一起，就是咱的根。”
很多年后，有人在洛阳的档案馆里发现了一卷竹简，上面记着：“周赧王五十九年，公孙矩铸剑成，能识百代，能聚万民。剑在，华夏在。” 旁边放着一块铜片，上面的纹路，跟后来兵马俑坑里的剑、马王堆的帛、敦煌的壁画上的，一模一样。
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