‘本书为赛克瑞尔机械教廷（赛克瑞尔真理教廷）第一任教皇——赛克瑞尔·西索斯（现为机械神之一）撰写，该版为第二十六次改版’
‘赞美万机之神，赞美赛克瑞尔’
‘凡人信仰神明，将世间万物视为神赐，但所谓的神迹却从未降临，即便我们的世界存在神’
‘我于梦中偶得神谕，特此书写此书’
洛清泠：……
开头就是非常标准的官方语言和神棍发言
‘第一回梦境，我于梦中听见神说：要自食其力，人们应当将时间用于工作与学习，而非祈祷，因为神明会平等的略过每一个人，祈祷并非摸鱼的理由’
洛清泠初见端倪
‘第二回梦境，我于梦中听见神说：要追寻真理，世间万物，皆有其运行原理，风调雨顺或是干旱洪涝，人们应当思考其为何发生，而非将一切皆归于神赐或是神罚’
洛清泠缓缓打出一个“？”
‘第三回梦境，我于梦中听见神说：要团结一致，集体高于个人，当个人利益与集体利益冲突时，个体应当为集体而牺牲，私欲并非过错，但为了私欲伤害他人或集体，乃是死罪’
‘第四回……’
洛清泠把书合上，看了眼封面，又翻回来重新看了看内容
要不是书面写着那么几个大字，洛清泠差点以为自己在看神棍版的《人工道德规范（泛用型）》
虽然这教典足足十厘米厚，但只有前十七页写的是教条，后面写的都是赛克瑞尔在“梦”里见到的东西（实际上是当时的他虚构的东西）以及一些事迹
洛清泠也算是理解了赛克瑞尔当时为什么会搞这么一出
赛克瑞尔以前生活的宇宙中明确有神存在，那时他的文明还属于和标准的西幻中世纪文明，贵族与教会的人都会魔法，虽然已经有了蒸汽机，但依旧人均神的信徒
最开始的赛克瑞尔是一位商人的孩子，小日子过得也不错，可惜那时他那个文明中势力最为庞大的两个教廷，开启了圣战，他所在的国家也被迫卷入其中
然后经历了一系列乱七八糟的事情，最开始赛克瑞尔也和那时的人们一样，会向神明祈祷，但越来越差的生活让他清醒了，后来有一天，他在一间酒馆里喝醉了，发出了极其经典的讲话
“你有没有去过市场？你知道一条面包要多少钱吗！……”
于是他和一大群人便趁着酒劲，跑去大闹镇长家
你猜怎么着？
真给人闹成了，第二天酒醒的赛克瑞尔一脸懵逼，开始发愁应该怎么办
于是他便想到了一个好主意，给自己套给狂信徒身份，这样就能以镇长侮辱他的信仰为由糊弄过去，然而，周围人都知道他早就不再向神祈祷了，他只好自己编了一个信仰
他当时脑子一热，既然人们想象中的神成都是有血有肉的，那为何自己不能搞一个机器神明信仰呢
后来的结果嘛……大家也都看到了，赛克瑞尔的教会越做越大，教会治理下的人都了解了食物是通过耕种获得的，而不是神赐的
花草树木也皆有其生长过程，而非被神明放置于此，上好的兵器铠甲是工匠们打造的，无需经过神明的同意
可是赛克瑞尔依旧不了解魔法从何而来，他用魔法延长自己的寿命，试图用时间来解析魔法，直到他听见手下有个人在与别人讨论时这么说
“既然存在，那就肯定是合理的，无法理解，只能说明我们的知识还不够理解其原理，所以我们更应当继续追寻真理，这也必然是一个极其漫长的过程，我也很乐意为此奉献自己的一生，让我们能够在这条名为‘真理’的道路上走的更远”
此人名为约书亚·克莱顿，菲妮的直系祖先
赛克瑞尔不再浪费时间在那现阶段无法理解的魔法上，而是专心于治理教廷统治的领土，直至他机械飞升
在机械飞升的那一刻，赛克瑞尔见到了万机之神，成为了历史上为数不多通过正经方式见到万机之神的人
但当时他想的是：原来真的有机械神
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