《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
尊敬的孔老夫子，您的一生，如同一部波澜壮阔的史诗，充满了传奇色彩与不朽的精神追求。您，这位伟大的思想家、教育家，以“仁”为核心，以“礼”为行，用您的智慧与勇气，在春秋战国那个动荡不安的时代里，独自踏上了寻求真理与和平的漫长旅程。您一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？是渴望找到一个能够实行您“仁政”理念的君主，还是希望通过您的教化，让天下归仁，百姓安居乐业？
您的脚步，从鲁国出发，穿越了齐、宋、卫、陈、蔡、楚等诸侯国，每到一处，您都试图用自己的学说去影响那些手握权力的君主，希望他们能够采纳您的治国理念，实现社会的和谐与稳定。然而，在那个诸侯争霸、战乱频仍的年代，您的理想似乎总是与现实格格不入，您的声音，尽管铿锵有力，却常常淹没在战争的喧嚣与权力的斗争中。但您从未放弃，您始终坚信，只要有人愿意倾听，只要有人愿意实践，您的理想就一定能够实现。
如今，我们站在您曾经生活过的这片土地上，这里是鄹县的城邑，一个充满历史记忆的地方。您最终选择在这里安息，被安葬在了您出生的土地，仿佛是对这片故土的深情回望，也是对生命归宿的深刻领悟。然而，令人遗憾的是，您的旧宅，那个曾经充满书香与智慧的地方，却曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。这不仅仅是对一座建筑的破坏，更是对一种精神的遗忘与忽视。但即便如此，您的精神却如同不灭的灯塔，永远照亮着后人前行的道路。
在您生活的当时，凤鸟不至，您曾为此叹息命运不好。凤鸟，象征着祥瑞与和平，它的不至，让您深感时代的悲凉与无奈。而当麒麟出现，这本应是天下太平的吉兆，您却再次忧伤哀怨，感叹世乱道穷。您深知，真正的和平与繁荣，并非仅仅依靠吉祥之兆就能实现，它需要人们内心的觉醒与行动的力量。您的一生，充满了不如意与挫折，但正是这些经历，让您更加坚定了对理想的追求与对真理的坚守。
如今，当我们走进孔庙，看到您端坐在堂前两楹间，接受着后人的顶礼祭奠，心中不禁涌起一股莫名的感动与敬仰。您的一生，虽然充满了坎坷与艰辛，但您的精神却如同璀璨的星辰，永远闪耀在历史的天空中。您生前曾梦见过周公，梦见自己坐在堂前，接受着人们的尊敬与敬仰。如今，这一切都已经成为了现实，正如同您生前梦境中所见的一样。想必，在天堂的您，看到这一幕，也会稍感慰藉吧。
诗中首先通过描绘孔子一生的奔波与坎坷，营造出一种浓厚的历史沧桑感。孔子一生致力于推行自己的政治主张和道德理念，却屡遭挫折，未能如愿。这种经历不仅让孔子本人倍感艰辛，也让后人在读诗时能够感受到一种跨越时空的历史共鸣。诗中提到的“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫”，更是直接点出了孔子故里的变迁，以及孔子旧宅被改建为鲁王宫的历史事实，进一步增强了这种历史沧桑感。
李隆基在诗中表达了对孔子这位伟大思想家的无限敬仰。他通过“夫子何为者，栖栖一代中”等诗句，对孔子的忙碌奔波和坚定信念进行了赞美。同时，诗中还通过“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”等典故，展现了孔子对于时代变迁和理想难以实现的无奈与哀怨。然而，尽管孔子一生未能如愿以偿，但李隆基依然对他充满了敬仰之情，认为他是“明知其不可为
这首诗还深刻反映了理想与现实之间的矛盾和冲突。孔子一生追求的理想社会是“郁郁乎文哉”的礼乐之邦，然而他所生活的时代却是诸侯争霸、战乱频仍的乱世。这种理想与现实之间的巨大反差，让孔子深感无奈和悲哀。李隆基在诗中通过“今看两楹奠，当与梦时同”等诗句，表达了对孔子生前未能实现理想而死后却受到后人敬仰的感慨。这种感慨不仅是对孔子个人的同情与悼念，更是对理想与现实之间矛盾的深刻反思。
整首诗在意境的营造上显得深远而宏大。李隆基通过细腻的笔触和丰富的意象，将孔子的生平事迹和精神追求融入到了诗中。他不仅描绘了孔子的奔波与坎坷、无奈与哀怨，还通过“两楹奠”等典故，展现了孔子死后受到后人敬仰的盛况。这种从生到死的跨越和对比，使得整首诗的意境更加深远和宏大。
《经邹鲁祭孔子而叹之》这首诗通过描绘孔子的生平事迹和精神追求，营造出了深沉的历史沧桑感、对先贤的无限敬仰以及对理想与现实之间矛盾的深刻反思。整首诗的意境深远而宏大，既展现了李隆基对孔子的敬仰之情，也反映了唐代社会对孔子思想的尊崇与传承。
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