周威烈王二十三年（戊寅年，公元前403年）?
（周天子）首次正式任命晋国的三位大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣司马光评论道：? 臣听说天子的职责，没有比维护礼制更重大的了；礼制之中，没有比区分名分更核心的了；区分名分，没有比确定名号更根本的了。什么是礼？它就是社会的纲纪法则。什么是分？它就是君臣之间的等级关系。什么是名？它就是公、侯、卿、大夫这些等级称号。如此广大的四海，如此众多的百姓，都能受制于天子一人，即使有力量超群、智慧盖世的人，也不敢不为天子奔走效劳，这难道不是因为礼制作为纲纪在起作用吗！所以天子统率三公，三公督率诸侯，诸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和百姓。地位尊贵的统治地位低贱的，地位低贱的侍奉地位尊贵的。上面的驱使下面的，如同心腹支配手足，树根主干控制枝叶；下面的侍奉上面的，如同手足护卫心腹，枝叶庇护树根主干。这样才能上下互相保护，国家才能长治久安。所以说：天子的职责没有比维护礼制更重大的了。
周文王排列《易经》的顺序，以乾、坤两卦为首。孔子为它作《系辞》解释说：“天尊贵，地卑下，乾坤的位置就确定了。卑下与尊贵的序列既已陈列，贵贱也就各得其位了。”这是说君臣之间的地位，如同天与地一样不可改变。《春秋》这部书贬抑诸侯，尊崇周王室，周王室的官员即使地位低微，在书中也排列在诸侯之上，由此可见孔子对于君臣关系的重视，是何等恳切啊！如果不是有夏桀、商纣那样的暴虐，商汤、周武王那样的仁德，使人心归附，天命所归，那么君臣之间的名分，就应该恪守臣节，至死不变。所以，如果当初微子启取代纣王成为天子，（开创商朝的）成汤就可以配享上天祭祀；如果当年季札做了吴国国君，（让国的）太伯（开创的吴国）就能享受宗庙血食了。然而微子、季札二人宁可国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼制的根本原则不可破坏啊。所以说：礼制之中，没有比区分名分更核心的了。
礼制的作用，在于辨别贵贱，排定亲疏，裁定万物，处理日常事务。没有名号就无法彰显，没有器物就无法体现。用名号来称呼事物，用器物来区别身份，然后上下才能井然有序，等级分明，这就是礼制的根本原则。如果名号与器物丧失了，那么礼制又怎么能单独存在呢？过去卫国大夫仲叔于奚立下战功，他不要封地而请求允许他使用只有诸侯才能用的繁缨（马饰），孔子认为不如多给他封地。因为器物和名号，不可以随便假借给别人，这是君主所应掌握的权柄。一旦政事失去准则，国家也就随之衰亡了。卫国国君期待孔子帮他治理政事，孔子却想首先匡正名分，认为名分不正，百姓就不知如何行事。繁缨，不过是小器物，而孔子尚且珍惜它；正名，似乎是琐碎小事，而孔子却要先做它。实在是因为名号器物一旦紊乱，上下等级关系就无法维持了。事情没有不是从细微之处产生，而最终发展成显着局面的。圣人深谋远虑，所以能在细微时就谨慎处理；一般人见识短浅，必定等到问题显着了才去补救。在问题细微时处理，用力少而功效大；等到问题显着时才去补救，即使竭尽全力也难以挽回了。《易经》上说：“踩到薄霜，就知道严寒坚冰将要到来。”《尚书》上说：“天天处理成千上万的事情。”说的就是这个道理啊。所以说：区分名分，没有比确定名号更根本的了。
唉！周幽王、周厉王丧失德行，周朝的纲纪日益衰败，社会秩序破坏，下级冒犯上级，上位者废弛职责，诸侯恣意征伐，大夫把持国政。礼制的根本原则，已丧失十之七八了。然而周文王、周武王的宗庙祭祀还能延续不断，大概是因为周朝的子孙尚能勉强守住名分的缘故吧。为什么这么说呢？过去晋文公对周王室有大功，向周襄王请求允许在死后使用天子规格的“隧葬”之礼，襄王没有允许，说：“这是天子的典章。没有取代周德的德行却出现两个天子，这也是叔父您所厌恶的啊。不然的话，叔父您有自己的封地，自行隧葬，又何必向我请求呢！”晋文公于是敬畏而不敢违抗。所以，以周朝直辖的土地而言，不比曹国、滕国大；以周朝的民众而言，不比邾国、莒国多。然而它历经数百年，仍是天下的宗主，即使晋、楚、齐、秦那样的强国，也不敢凌驾于它之上，为什么呢？只是因为它名分尚存的缘故啊。至于鲁国的大夫季氏、齐国的田常、楚国的白公胜、晋国的智伯，他们的势力都足以驱逐君主而自立，然而终究不敢那样做，难道是力量不足或于心不忍吗？只不过是畏惧冒犯名分而招致天下共同讨伐罢了。现在晋国的三位大夫（魏斯、赵籍、韩虔）肆意欺凌蔑视他们的君主，瓜分了晋国，周天子不但不能出兵讨伐，反而加以恩宠，提升他们的地位，使他们位列诸侯，这样就连仅有的一点名分也不能再坚守而一并抛弃了。先王的礼制到此就彻底消亡了！
或许有人认为当时周王室衰微微弱，而三晋（韩、赵、魏）强盛，即使天子不想承认，又怎能办得到呢？这种说法非常不正确。三晋虽然强盛，但如果他们不顾忌天下人的讨伐而去公然侵犯道义、破坏礼制，那么他们就不会向天子请求封侯，而会自行立为诸侯了。不向天子请求而自立为诸侯，那就是叛逆之臣。天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤君，必然会尊奉礼义去讨伐他们。现在他们向天子请求，天子又答应了，这就是奉天子之命而为诸侯，谁还能去讨伐他们呢！所以三晋能位列诸侯，并非三晋破坏了礼制，而是周天子自己破坏了它啊。
唉！君臣之间的礼制既已破坏，那么天下便以智慧和武力互相争雄称霸，于是使得上古圣贤君王的后裔所建立的诸侯国，社稷没有不灭亡断绝的，人民遭受的祸害几乎毁灭殆尽，这难道不令人悲哀吗！
（追叙三家分晋前夕的故事）?
当初，晋国的智宣子（智申）想立智瑶为继承人。族人智果说：“不如立智宵好。智瑶有五方面胜过别人，只有一方面不如人。他仪表堂堂、身材高大是一好；射箭驾车、力气过人是一好；技艺全面、才能出众是一好；能言善辩、文辞优美是一好；坚强果断、勇敢刚毅是一好。有这五好却非常不仁厚。如果他凭着这五种优势去欺凌别人，而又用不仁之心行事，谁能受得了？如果真的立智瑶做继承人，智氏宗族必定灭亡。”智宣子不听。智果就到太史那里登记，脱离智族，改姓辅氏（以避祸）。
赵简子（赵鞅）的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子要确立继承人，不知立谁好。于是他把训诫的话写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住它！”过了三年，赵简子问起这事，伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简在哪里，已经丢失了。问无恤，他能熟练地背诵出训诫之词；追问竹简在哪里，他从袖中取出竹简呈上。于是赵简子认为无恤贤能，就立他为继承人。
赵简子派尹铎治理晋阳（今太原）。尹铎请示：“您是打算让我去搜刮财富呢？还是作为未来的保障呢？”赵简子说：“作为保障！”尹铎便减少晋阳的纳税户数（以收买民心）。赵简子对儿子无恤（赵襄子）说：“晋国一旦发生危难，你不要嫌尹铎地位不高，不要嫌晋阳路途遥远，一定要把那里作为归宿。”
等到智宣子去世，智襄子（智瑶）执掌晋国朝政。一次，他与韩康子（韩虎）、魏桓子（魏驹）在蓝台饮宴。席间智瑶戏弄韩康子，又侮辱韩康子的家相段规。智氏的家臣智国听说后，劝谏说：“主公您不防备，灾难必定会降临！”智瑶说：“祸福由我决定。我不制造灾难，谁敢发难？”智国回答说：“话不能这么说。《夏书》上说：‘一个人多次犯错，积怨未必显露在明处，要在它尚未显现时就加以防备。’君子能在小事上谨慎，所以没有大祸。如今主公在一次宴会上就羞辱了人家的国君和家相，又不加防备，还说‘别人不敢兴风作浪’，这恐怕不行吧！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子，都能害人，何况是国君和家相呢！”智瑶不听。
智瑶向韩康子索要领地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利又刚愎自用，如果不给，他一定会派兵打我；不如给他。他贪得土地成性，必定会再向别人索要；别人不给，他一定会用兵相逼。这样我们就可以免于祸患，等待形势的变化了。”韩康子说：“好主意。”便派使臣送给智瑶一个拥有万户人家的城邑。智瑶很高兴。他又向魏桓子索要土地，魏桓子也想不给。家相任章问：“为什么不给？”魏桓子说：“无缘无故索要土地，所以不给。”任章说：“无缘无故索要土地，说明智瑶骄横无厌，各家族大夫必然恐惧；我们给他土地，智瑶必定更加骄横。他骄横就会轻敌，我们恐惧就会互相团结。用团结的队伍来对付轻敌的对手，智氏的命运必定不会长久了。《周书》上说：‘想要打败它，必先暂时辅助它；想要夺取它，必先暂时给予它。’主公不如给智瑶土地以助长他的骄横，然后我们可以联络盟友共同图谋智氏了。何必独自成为智氏攻击的目标呢？”魏桓子说：“对。”也送给智瑶一个万户人家的城邑。
智瑶又向赵襄子（赵无恤）索要蔡、皋狼两处地方。赵襄子不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家的军队去攻打赵氏。赵襄子准备出逃，问：“我该逃到哪里去呢？”随从建议：“长子（今山西长子）城近，而且城墙坚固完整。”赵襄子说：“百姓精疲力竭才修好城墙，又要他们拼死守城，谁会和我同心协力呢！”随从又说：“邯郸（今河北邯郸）仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏才充实了仓库，现在又因此使他们送命，谁会支持我呢！还是去晋阳吧，那是先主（赵简子）嘱托的地方，是尹铎宽厚治理的地方，百姓必定会亲附我们。”于是逃往晋阳。
智、韩、魏三家军队包围了晋阳，并引水灌城。城墙没有被水淹没的只剩六尺高了（三版）；锅灶沉没水中，生出青蛙，然而百姓仍无背叛之意。一天，智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子护卫在右边车上。智瑶说：“我今天才知道水可以用来灭亡别人的国家啊！”魏桓子听了，用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子的脚背（意思是：汾水也可以灌魏的都城安邑，绛水也可以灌韩的都城平阳）。智氏的家臣絺(chi)疵(ci)对智瑶说：“韩、魏两家必定要反叛了！”智瑶问：“你根据什么知道？”絺疵说：“根据人之常情推断的。我们联合韩、魏的军队攻打赵氏，赵氏灭亡，灾难必然轮到韩、魏。现在约定战胜赵氏后三家瓜分其地，晋阳城被淹得只剩三版高度，城内人马相食，破城投降指日可待，可是韩康子、魏桓子两人非但没有喜悦的表情，反而面带忧色，这不是要反叛又是什么？”第二天，智瑶把絺疵的话告诉了韩康子和魏桓子。二人解释说：“这是进谗言的小人想替赵氏游说，让主公怀疑我们两家，从而放松对赵氏的进攻。不然的话，我们两家难道不贪图朝夕之间就能分到赵氏的田地，反而要去干那危险艰难而又必不可成的事吗？”二人告辞出去后，絺疵进来说：“主公为什么把臣的话告诉他们二人呢？”智瑶惊讶地问：“你怎么知道的？”絺疵回答：“臣刚才看到他们仔细地看了我一眼就匆匆离去，这是因为他们知道我已看穿他们心思的缘故。”智瑶拒不悔改。絺疵便请求出使（避祸）到齐国去。
赵襄子（赵无恤）派家臣张孟谈秘密出城去见韩康子和魏桓子，说：“我听说‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷’。现在智伯率领韩、魏两家的军队来攻打赵氏，赵氏一旦灭亡，接下来就该轮到韩、魏两家了！”韩康子、魏桓子说：“我们心里也知道会这样，只是怕事情还没办成，计划就先泄露出去，那样灾祸马上就会降临。”张孟谈说：“计谋出自两位主公之口，只进入我一人之耳，有什么妨碍呢？”于是两人便暗中与张孟谈约定好行动日期，然后送他回城。
赵襄子当夜就派人杀掉了智伯军守堤的官吏，决堤放水反灌智伯军营。智伯的军队忙于救水，一片混乱，韩、魏两家的军队趁机从左右两翼夹击智伯军，赵襄子则率领士兵从正面冲击，大败智伯的军队。于是杀死了智伯，并把智氏宗族全部诛灭。只有改姓辅氏的智果（辅果）得以幸存。
臣司马光评论道：? 智伯的灭亡，在于他的才能胜过品德。才能与品德不同，而一般人往往不能分辨，一概称之为贤明，这就是看错人的原因。所谓聪慧明察、刚强坚毅叫做才能；正直公道、仁爱平和叫做品德。才能是品德的辅助；品德是才能的主导。云梦泽（古大泽）所产的竹子，是天下最强劲的，然而如果不矫正弯曲，不安上羽毛做成箭，就不能射穿坚硬的盔甲；棠溪（古地名）出产的铜，是天下最锋利的，然而如果不经熔铸锻造，不加以磨砺，就不能击穿坚固的盾甲。所以，才能品德都达到极致的就是“圣人”，才能品德全都没有的就是“愚人”，品德胜过才能的就是“君子”，才能胜过品德的就是“小人”。大凡选拔人才的原则，如果找不到圣人、君子来任用，那么与其任用小人，还不如任用愚人。为什么呢？因为君子凭借才能做好事；小人凭借才能做坏事。凭借才能做好事的，能无善不为；凭借才能做坏事的，也无恶不作。愚人即使想做坏事，但智慧不足以周密谋划，力量不足以施行暴虐，好比吃奶的小狗扑人，人很容易就能制服它。而小人的智慧足以实现他的奸计，勇力足以施展他的残暴，这就如同老虎添上了翅膀，他为害岂不是更严重吗！品德，是人们敬畏崇敬的；才能，是人们喜爱欣赏的。人们容易亲近喜爱的东西（才能），容易疏远敬畏的东西（品德），所以考察选拔人才的人常常被才能所蒙蔽，而忽略了品德。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，大都是才能有余而品德不足，从而导致家国覆亡的，岂止智伯一人呢！所以治国理家的人，如果能明辨才能与品德的区别，并且懂得孰先孰后（以德为先），又何必担心选错人才呢！
韩、赵、魏三家瓜分了智氏的土地。? 赵襄子把智伯的头骨涂上漆，做成饮酒的器具。智伯的家臣豫让想为主公报仇，就假扮成受过刑的犯人，怀里藏着匕首，混进赵襄子的宫中粉刷厕所。赵襄子去厕所时，心中突然感到不安，便叫人搜查，抓住了豫让。左右侍从要杀掉他，赵襄子说：“智伯死了没有后代，这个人却想为他报仇，真是义士啊！我以后小心避开他就是了。”于是放了他。豫让又用漆涂遍全身，使皮肤溃烂生疮，吞下炭火使声音变哑，在街市上乞讨，连他的妻子也认不出来他了。一次走在路上遇见他的朋友，朋友认出他来，流着泪说：“凭你的才能，去侍奉赵襄子，必定能得到亲近和宠信。那时你再做你想做的事，难道不容易吗？何苦这样自我摧残！用这种方式来报仇，不是太难了吗？”豫让说：“不行！如果我既然已经委身为臣去侍奉他，却又想着杀他，这就是怀有二心了。我所做的这些事情，确实极其艰难。然而我之所以这样做，就是要让后世那些怀着二心侍奉君主的人感到羞愧！”后来，赵襄子外出，豫让潜伏在他必经的桥下。赵襄子走到桥上，马突然受惊，派人搜查，又抓获了豫让，于是就杀了他。
赵襄子因为父亲赵简子当初没有立哥哥伯鲁为继承人，（心有歉意），自己虽然有五个儿子，也不肯立为继承人。他把伯鲁的儿子（赵周）封在代地，称代成君。代成君早逝，赵襄子又立代成君的儿子赵浣（献侯）作为赵氏的继承人。赵襄子去世后，他的弟弟赵桓子（赵嘉）驱逐了赵浣，自立为君，一年后就死了。赵氏家族的人说：“桓子自立为君，并非襄公（襄子）的本意。”就一起杀了桓子的儿子，重新迎回赵浣，拥立他为君，这就是赵献子。赵献子生了儿子赵籍，就是后来的赵烈侯。魏斯（魏桓子的孙子），就是魏文侯。韩康子生了儿子韩武子（韩启章），韩武子生了儿子韩虔，就是后来的韩景侯。
魏文侯（魏斯）? 尊卜子夏、田子方为国师，每次经过段干木的住处，都恭敬地在车上俯身行礼（表示敬意）。因此，四方的贤士很多都来归附他。一次，魏文侯和群臣饮酒，正高兴时，天却下起雨来。文侯命令备车前往郊野。左右侍臣问：“今天饮酒这么快乐，天又下着雨，您要到哪儿去呢？”文侯说：“我与掌管山林的官员（虞人）约好了今天去打猎，虽然这里很快乐，难道可以不去赴约吗！”于是前去，亲自告诉虞人因雨停猎。韩国向魏国借兵去攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢奉命。”赵国也来向魏国借兵攻打韩国，魏文侯也用同样的话答复。韩、赵两国都很生气地离开了。事后，两国得知魏文侯曾以兄弟和睦之道劝解自己，都来朝拜魏国。魏国从此开始在三晋（韩、赵、魏）中强大起来，其他诸侯国都不能和他争锋。魏文侯派大将乐羊攻打中山国，攻克后，把它封给了自己的儿子魏击（后来的魏武侯）。有一次，魏文侯问群臣：“我是个什么样的君主？”大家都说：“是仁德的君主。”大臣任座却说：“您得了中山国，不封给您的弟弟却封给您的儿子，怎么能称得上是仁君呢？”文侯大怒，任座吓得快步退出。文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁君。”文侯问：“你根据什么这样说？”翟璜说：“我听说君主仁德，臣子就正直。刚才任座的话很正直，我因此知道您是仁君。”文侯听了很高兴，让翟璜叫任座回来，并亲自下堂迎接他，待他为上宾。一次，魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声似乎不太协调？左边音调高了。”田子方听了微微一笑。文侯问：“为什么笑？”子方说：“我听说，贤明的君主关心的是乐官（是否称职），而不是乐音本身。如今您如此仔细地辨别乐音，我担心您会疏忽了对乐官的考察啊。”文侯说：“你说得对。”魏击（魏文侯的儿子）出行，在路上遇见田子方，连忙下车伏地行礼。田子方却不还礼。魏击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人骄傲呢？还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦！富贵的人怎么敢对人骄傲？国君如果对人骄傲就会亡国，大夫如果对人骄傲就会败家。亡了国之君，没听说还有人用国君的规格对待他；败了家的大夫，也没听说还有人用大夫的规格对待他。贫贱的士人呢，如果建议不被采纳，行为不合人意，穿上鞋子就可以离开，走到哪里还不是一样贫贱？”魏击于是向他道歉。魏文侯对大臣李克说：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我要选相，不是魏成就是翟璜，你看这两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不议论地位尊贵的人，关系疏远的人不议论关系亲近的人。臣在朝外任职（不敢逾越本分评论朝中重臣），不敢应命谈论此事。”文侯说：“先生遇事请不要推让！”李克于是说：“这是您平时不注意考察的缘故啊。观察一个人：平常看他亲近哪些人，富贵时看他交往哪些人，显达时看他举荐哪些人，困窘时看他不做哪些事（是否坚持操守），贫苦时看他不要哪些东西（是否能守廉）。从这五个方面就足以判断一个人的品行了，哪里还要等我来说呢！”文侯说：“先生请回府吧，我的国相人选已经确定了。”李克出来，遇见翟璜。翟璜问：“听说今天国君召见先生去商量选相的事，最后定了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜顿时忿忿不平地变了脸色，说：“西河（黄河以西，魏国西边要塞）郡守吴起，是我推荐的。国君对内为邺县（魏国东部重镇）忧虑，我推荐了西门豹。国君想讨伐中山国，我推荐了乐羊。中山攻克后，找不到合适的人镇守，我推荐了先生（您）。国君的儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋。凭我耳闻目睹的这些事实，我哪一点比不上魏成？”李克说：“你把我推荐给你的国君，难道是为了结党营私谋求高官吗？国君问我谁适合当相国，我是那样回答的。我之所以知道国君必定会任命魏成为相，是因为魏成的俸禄有千钟（极多），但他收入的十分之九用在为国家访求人才上，只有十分之一用在家里，所以他从东方（中原以外）请来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都尊奉为老师；而你所推荐的那五个人，国君都把他们当作臣子来使用。你怎么能和魏成相提并论呢！”翟璜听后惭愧地徘徊了一阵，然后郑重地向李克拜了两拜说：“我翟璜，是个浅薄无知的人，刚才说话失礼了，我愿意终身做您的学生。”
吴起?是卫国人，在鲁国做官。齐国出兵攻打鲁国，鲁国人想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，鲁国人对吴起不放心。吴起就杀了妻子来求得将位，大败齐军。有人在鲁国国君面前诋毁吴起说：“吴起当初师从曾参（孔子弟子），母亲去世他不奔丧守孝，曾参因此与他断绝关系。如今他又为了当将军而杀掉妻子。吴起，是个残忍无德的小人啊！况且鲁国是个小国，一旦有了战胜强敌的名声，恐怕各国诸侯都要来图谋鲁国了。”吴起害怕因此而获罪。听说魏文侯贤明，便前去投奔。魏文侯向李克询问吴起的为人，李克说：“吴起贪婪而且好女色，但是论带兵打仗，就是古代名将司马穰苴也比不过他。”于是魏文侯任命吴起为将，攻打秦国，连夺五座城池。吴起担任将领，与最下级的士兵同穿同吃，睡觉不铺席子（指铺草席或薄垫），行军不骑马乘车，亲自捆扎背负军粮，为士兵分担劳苦。有个士兵生了毒疮，吴起亲自为他吮吸脓血。这个士兵的母亲听说后痛哭起来。有人问她：“你的儿子是个士兵，将军亲自为他吸脓，你为什么还哭呢？”母亲说：“不是这样啊。当年吴将军为他父亲吸过脓疮，他父亲作战勇往直前，就死在敌人手里了。现在吴将军又为我儿子吸脓，我不知道这孩子将来会死在哪里了，所以我才哭啊。”
燕湣公?去世，其子燕僖公即位。
周威烈王二十四年（己卯年，公元前402年）?
周威烈王驾崩，其子周安王姬骄即位。
盗贼杀死楚声王，楚国贵族拥立其子楚悼王即位。
周安王?
周安王元年（庚辰年，公元前401年）?
秦国攻打魏国，军队到达阳狐（魏地）。
周安王二年（辛巳年，公元前400年）?
魏、韩、赵三国联合攻打楚国，军队到达桑丘（楚地）。
郑国围攻韩国的阳翟（韩地）。
韩景侯去世，其子韩烈侯韩取即位。
赵烈侯去世，赵国的贵族拥立他的弟弟（赵武侯）即位。（按：据《史记》，应为赵武公）
秦简公去世，其子秦惠公即位。
周安王三年（壬午年，公元前399年）?
周王室王子姬定逃亡到晋国。
虢山（山名）崩塌，阻塞了黄河水道。
周安王四年（癸未年，公元前398年）?
楚国围攻郑国。郑国贵族杀死他们的国相驷子阳。
周安王五年（甲申年，公元前397年）?
发生了日食。
三月，刺客杀死韩国国相侠累。侠累与濮阳（卫地）人严遂（字仲子）有仇怨。严遂听说轵地（魏地）人聂政非常勇猛，便用二百两黄金（百镒）为聂政母亲祝寿，想请他为自己报仇。聂政不肯接受，说：“老母健在，聂政不敢以身相许去冒险！”等到聂政的母亲去世，严遂就派聂政去刺杀侠累。侠累当时正坐在相府大堂上，周围护卫士兵众多，聂政径直冲上台阶，刺杀了侠累，然后划破自己的脸皮，剜出双眼，剖腹断肠而死。韩国人把他的尸体公开曝露在街市上，悬赏追查刺客身份，没人能认出他是谁。聂政的姐姐聂嫈听说后前往认尸，哭着说：“这是轵地深井里的聂政啊！因为我还在世的缘故，他才这样重重地毁坏自己来断绝线索（以免连累我）。我怎么能因为害怕杀身之祸，最终埋没了我弟弟的英名呢！”于是就在聂政的尸体旁自尽了。
周威烈王六年（乙酉年，公元前396年）?
郑国大夫驷子阳的党羽杀死了郑繻公，拥立他的弟弟乙为国君，这就是郑康公。
宋悼公去世，他的儿子休公田即位。
周威烈王八年（丁亥年，公元前394年）?
齐国攻打鲁国，夺取了最城（鲁地）。
韩国出兵救援鲁国。
郑国的负黍（地名）反叛郑国，重新归附韩国。
周威烈王九年（戊子年，公元前393年）?
魏国攻打郑国。
晋烈公去世，他的儿子孝公倾即位。
周威烈王十一年（庚寅年，公元前391年）?
秦国攻打韩国的宜阳，夺取了六座城邑。
追述田氏代齐：? 当初，齐国权臣田常（弑齐简公者）生了儿子田襄子盘，田盘生了儿子田庄子白，田白生了儿子田太公和。这一年，田和把齐康公（姜姓）放逐到海边，只给他一座城邑供奉祖先祭祀。
周威烈王十二年（辛卯年，公元前390年）?
秦国和晋国（指魏国，此时晋公室微弱，魏代表晋）在武城交战。
齐国攻打魏国，夺取了襄阳（应是襄陵之误，魏地）。
鲁国在平陆打败了齐军。
周威烈王十三年（壬辰年，公元前389年）?
秦国入侵晋国（魏国）。
齐国的田和在浊泽（魏地）会见魏文侯、楚国使者和卫国使者，请求周天子册封他为诸侯。魏文侯替他向周威烈王和各诸侯请求，周天子答应了。
周威烈王十五年（甲午年，公元前387年）?
秦国攻打蜀国，夺取了南郑（秦地）。
魏文侯去世，太子魏击即位，这就是魏武侯。
魏武侯与吴起论治国：? 魏武侯乘船顺西河（黄河在魏西部的一段）而下，船到中流，他回头对吴起说：“多么壮美啊，山河如此险固！这真是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家的稳固在于德政，而不在于山河险要。从前三苗氏（古部落）的领地，左边有洞庭湖，右边有彭蠡泽（鄱阳湖），但他们不讲求道德信义，结果被大禹灭了。夏桀的都城，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，伊阙山在南面，羊肠坂在北面，但他施政不仁，结果被商汤放逐了。商纣的国都，左边有孟门山，右边有太行山，常山（恒山）在北面，黄河流经南面，但他施政不德，结果被周武王杀了。由此看来，国家的稳固在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，那么此刻船上的人都会成为您的敌人啊。”武侯说：“你说得对。”
魏国任命国相，任命了田文。吴起很不高兴，对田文说：“请让我跟您比比功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起问：“统率三军，使士兵乐于效死，敌国不敢图谋侵犯，您和我相比谁更强？”田文说：“我不如您。”吴起问：“治理百官，亲近百姓，使府库充实，您和我相比谁更强？”田文说：“我不如您。”吴起又问：“镇守西河使秦军不敢向东进犯，让韩国、赵国归附顺从，您和我相比谁更强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“这三方面您都在我之下，可是职位却在我之上，这是什么道理？”田文说：“现在国君年轻，国人疑虑不安，大臣尚未真心归附，百姓还不信任。在这种时候，是把国事托付给您呢？还是托付给我呢？”吴起沉默了好久，说：“应该托付给您啊。”
吴起奔楚：? 过了不久，魏国的国相公叔（公叔痤）娶了魏国公主为妻，却忌惮吴起。公叔的仆人说：“吴起容易除掉。吴起为人刚硬而自视甚高。您可以先对国君说：‘吴起是贤能的人，可您的国家太小，我担心他没有长久留下的心思。您何不试着把公主许配给他？如果吴起没有留下的心思，就一定会推辞。’然后您再邀请吴起一起回家，故意让公主当着吴起的面侮辱您。吴起看到公主如此轻视您，必定会拒绝国君的许婚，这样您的计策就成功了。”公叔依计行事，吴起果然拒绝了魏武侯许婚。魏武侯因此怀疑吴起（对魏国不忠）但还没有确信。吴起害怕被杀，于是逃奔楚国。楚悼王一向听说吴起贤能，吴起一到楚国便任命他做国相。吴起阐明法律，审定政令，裁减冗员，废除那些关系疏远的王族爵禄，用以供养作战的将士，主旨在于强兵，破除那些鼓吹合纵连横的游说之言。于是在南面平定了百越（南方各族），北面抵御了三晋（韩赵魏）的进攻，西面讨伐了秦国。各诸侯国都害怕楚国的强大。然而楚国的王亲贵戚、权贵大臣中有很多人怨恨吴起。
秦惠公去世，他的儿子出公即位。
赵武侯去世，赵国人重新拥立烈侯的太子赵章即位，这就是赵敬侯。
韩烈侯去世，他的儿子文侯即位。
周威烈王十六年（乙未年，公元前386年）?
（周天子）正式册命齐国大夫田和为诸侯（田齐太公）。
赵国的公子朝（敬侯之弟）发动叛乱，失败后逃奔魏国，联合魏军袭击赵国都城邯郸，未能攻克。
周威烈王十七年（丙申年，公元前385年）?
秦国庶长（官名）改（人名）从河西（黄河以西）迎回流亡的公子连（师隰），拥立他为秦国国君（秦献公）；杀死了出公和他的母亲，把尸体沉入深渊。
齐国攻打鲁国。
韩国攻打郑国，夺取了阳城（郑地）；又攻打宋国，俘虏了宋国国君（宋休公）。
齐太公田和去世，他的儿子桓公午即位。
周威烈王十九年（戊戌年，公元前383年）?
魏国在兔台（赵地）打败了赵军。
周威烈王二十年（己亥年，公元前382年）?
发生日全食。
周威烈王二十一年（庚子年，公元前381年）?
楚悼王去世。楚国的王亲贵戚、权贵大臣乘机作乱，攻打吴起。吴起逃到停放楚悼王尸体的地方，伏在尸体上。攻击吴起的人用箭射杀吴起，同时也射中了楚悼王的尸体。安葬完楚悼王后，楚肃王即位。他命令令尹（楚相）把作乱的人全部处死，因为射中悼王尸体而被灭族的达七十多家。
周威烈王二十二年（辛丑年，公元前380年）?
齐国攻打燕国，夺取了桑丘（燕地）。魏国、韩国、赵国联合攻打齐国，到达桑丘。
周威烈王二十三年（壬寅年，公元前379年）?
赵国袭击卫国，未能攻克。
齐康公（被田氏放逐的姜齐末君）去世，没有儿子。田氏于是完全吞并了齐国，占有了它。
这一年，齐桓公（田齐桓公午）也去世了，他的儿子威王因齐即位。
周威烈王二十四年（癸卯年，公元前378年）?
狄族在浍水（魏地）打败了魏军。
魏国、韩国、赵国联合攻打齐国，到达灵丘（齐地）。
晋孝公去世，他的儿子靖公俱酒即位。
周威烈王二十五年（甲辰年，公元前377年）?
蜀国攻打楚国，夺取了兹方（楚地）。
子思谏卫侯用人：? 子思（孔子之孙）向卫侯（卫慎公）推荐苟变，说：“他的才能可以统率五百辆兵车（约三万七千五百人）。”卫侯说：“我知道他的军事才能。但是苟变在做小吏时，向百姓征收赋税，（据说）曾经吃了人家两个鸡蛋，所以我不任用他。”子思说：“圣人任用官员，如同工匠选用木材，取它的长处，舍弃它的短处。所以即使是一棵几个人才能合抱的杞梓良材，中间有几尺腐朽的地方，好的工匠也不会把它整个丢掉。现在您处在列国纷争的时代，正是需要选拔得力武将的时候，却因为两个鸡蛋的小过失而舍弃了一位能扞卫国家的将才，这话可不能让邻国知道啊！”卫侯（听完）拜了两拜说：“我诚恳地接受您的教诲。”
子思论卫国君臣：? 卫国国君提出一个错误的计划，大臣们却齐声附和，如同出自一人之口。子思说：“依我看，卫国真是所谓的‘国君不像国君，臣子不像臣子’啊！”公丘懿子（卫国大夫）问：“您为什么这样说？”子思说：“君主自以为是，那么众人的谋划就不会进献给他。事情做对了还自以为是，尚且会排斥众人的谋划，更何况现在群臣附和错误的主张来助长他的过失呢！不去考察事情的是非对错，却一味喜欢别人称赞自己，没有比这更昏暗的了；不衡量道理所在，却阿谀奉承以求容身，没有比这更谄媚的了。君主昏暗，臣子谄媚，这样高居百姓之上，人民是不会亲附的。如果这种状况持续下去，国家离灭亡就不远了！”子思又对卫侯说：“您的国家政事将会一天不如一天了！”卫侯问：“什么缘故？”子思回答说：“是有原因的。您说话自以为是，而卿大夫们没有人敢指出您的错误；卿大夫说话也自以为是，而士人百姓没有人敢指出他们的错误。君臣既然都自以为贤明，而下面的群臣又同声颂扬他们贤明，（这样）颂扬就顺利有福，指出错误就背逆有祸，如此下去，善政从哪里产生呢！《诗经》上说：‘都自称自己是圣人，谁能分辨乌鸦的雌雄？’这不也像你们君臣的现状吗？”
鲁穆公去世，他的儿子共公奋即位。
韩文侯去世，他的儿子哀侯即位。
周威烈王二十六年（乙巳年，公元前376年）?
周威烈王驾崩，他的儿子烈王姬喜即位。
魏国、韩国、赵国共同废黜晋靖公为平民，瓜分了他的全部剩余土地（三家彻底分晋）。
周烈王?
周烈王元年（丙午年，公元前375年）?
发生日食。
韩国灭亡郑国，于是把国都迁到郑国的都城新郑。
赵敬侯去世，他的儿子成侯种即位。
周烈王三年（戊申年，公元前373年）?
燕国在林狐（齐地）打败齐军。
鲁国攻打齐国，攻入阳关（齐地）。
魏国攻打齐国，打到博陵（齐地）。
燕僖公去世，他的儿子辟公即位。
宋休公去世，他的儿子桓公（名辟兵）即位。
卫慎公去世，他的儿子声公训即位。
周烈王四年（己酉年，公元前372年）?
赵国攻打卫国，夺取了七十三个村镇（乡邑）。
魏国在北蔺（赵地）打败赵军。
周烈王五年（庚戌年，公元前371年）?
魏国攻打楚国，夺取了鲁阳（楚地）。
韩哀侯被弑：? 韩国的严遂（聂政为其刺杀侠累）杀害了韩哀侯，国人拥立哀侯的儿子（若山）为君，是为懿侯。当初，哀侯任命韩廆（即韩傀，侠累）为国相而宠爱严遂，两人互相怨恨很深。严遂派人在朝堂上刺杀韩廆，韩廆逃跑时躲到哀侯身后，哀侯抱住了他。刺客刺杀韩廆时，连着哀侯也一起刺死了。
魏武侯去世，没有立太子，他的儿子魏?（ying）与公子公中缓争夺君位，魏国发生内乱。
周烈王六年（辛亥年，公元前370年）?
齐威王（田因齐）来朝见周天子。当时周王室已经非常衰弱，诸侯都不来朝见，唯有齐王前来朝见，天下人因此更加认为齐威王贤明。
赵国攻打齐国，打到鄄城（齐地）。
魏国在怀地（魏地）打败赵军。
齐威王治吏：? 齐威王召见即墨（齐地）大夫，对他说：“自从你到即墨任职后，诋毁你的话天天传到我这里。然而我派人去视察即墨，看到田野开垦，百姓富足，官府无事，齐国东部因此安宁。这说明你没有巴结我身边的人来求得赞誉。”于是封赏即墨大夫一万户食邑。齐威王又召见阿（齐地）大夫，对他说：“自从你镇守阿城，赞誉你的话天天不断。我派人去视察阿城，看到田野荒芜，百姓贫苦饥饿。先前赵国攻打鄄城，你不去救援；卫国夺取了薛陵（齐地），你居然不知道。这说明你用重金贿赂我身边的人来替你求誉。”当天，齐威王下令烹杀了阿大夫以及那些曾经替他说好话的近臣。于是群臣震恐，没有人敢弄虚作假，都力求奉公尽责，齐国因此得到大治，成为天下最强盛的国家。
楚肃王去世，没有儿子，他的弟弟芈良夫即位，是为楚宣王。
宋辟公（辟兵）去世，他的儿子剔成即位（宋剔成君）。
周烈王七年（壬子年，公元前369年）?
发生日食。
周烈王驾崩，他的弟弟姬扁继位，是为周显王。
魏国内乱与浊泽之战：? 魏国大夫王错逃奔韩国。公孙颀（qi）对韩懿侯说：“魏国发生内乱，我们可以趁机夺取它。”韩懿侯于是与赵成侯联合出兵攻打魏国，在浊泽交战，大败魏军，包围了魏国都城安邑。赵成侯说：“杀掉魏?，立公中缓为魏君，割取一些土地然后退兵，这对我们两国都有利。”韩懿侯说：“不行。杀死魏国国君，是残暴的行为；割地退兵，是贪婪的行为。不如把魏国分成两个国家。魏国一分为二之后，就不会比宋国、卫国更强了，那么我们今后就永远不会有来自魏国的祸患了。”赵成侯不听。韩懿侯很不高兴，率领他的军队连夜撤走了。赵成侯也只好撤兵。魏?于是杀死公中缓，自立为魏国国君，这就是魏惠王（亦称梁惠王）。
太史公评论（司马迁）：? 魏惠王之所以自身不死、国家不被瓜分的原因，在于韩、赵两国的谋划不一致。如果听从其中一家的计策，魏国必定被分割了。所以说：“国君去世，如果没有确定的继承人，这个国家就可能被攻破。”
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