苏轼（苏东坡）年表（1037年 — 1101年）
第一章 家世与少年：蜀中岁月 (1037-1056)
北宋景佑四年（1037年） 生于眉州眉山（今四川省眉山市）。字子瞻，后自号东坡居士。
其父苏洵，时年二十七岁，虽聪慧但游荡不学，直至苏轼出生后方才开始发奋读书。其母程氏，出身望族，知书达理，对苏轼兄弟教育甚严。
庆历三年（1043年）师从眉山道士张易简，初闻天下正论。
程氏亲授其书，曾以《后汉书·范滂传》教育苏轼，苏轼问：“轼若为滂，母许之乎？”程氏答：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”此事对其忠义品格的形成影响深远。
至和元年（1054年） 娶青神乡贡进士王方之女王弗为妻。王弗知书，常伴苏轼左右，为其“幕后顾问”，能识人辨事。
嘉佑元年（1056年） 与父苏洵、弟苏辙一同离蜀赴京，参加科举考试。途经成都、阆中，出褒斜谷，历尽艰险，抵达汴京。
第二章 名动京师与初入仕途 (1057-1069)
嘉佑二年（1057年） 参加礼部考试，主考官为文坛领袖欧阳修。试题为《刑赏忠厚之论》，苏轼所作，欧阳修见后惊喜异常，以为是自己门生曾巩所作，为避嫌置为第二。
复试《春秋》对义，苏轼居第一。殿试中乙科。
欧阳修读其文后，盛赞：“读轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”苏轼由此名动京师。
（附：四月，母程氏在眉山病故的噩耗传来，苏氏父子仓皇离京，回蜀奔丧。）
嘉佑四年（1059年） 守丧期满，与父、弟再度赴京。此次取水路，经三峡，一路唱和诗文，结集为《南行集》。
嘉佑六年（1061年） 参加制科考试（“贤良方正能直言极谏”科），献《进策》、《进论》各二十五篇，系统提出自己的政治主张。成绩入第三等（为北宋最高等，一二等为虚设）。
被授予大理评事、签书凤翔府判官。弟苏辙被任为商州推官。十一月，苏轼赴凤翔任，苏辙送至郑州，此为兄弟二人首次远别。
治平二年（1065年）凤翔任满，返京，入判登闻鼓院。
英宗欲直接召入翰林，宰相韩琦以需“远器”为由劝阻，建议通过馆职考试，苏轼顺利通过，得直史馆。 妻王弗卒于京师，年二十七。
治平三年（1066年） 父苏洵病逝于京师。苏轼、苏辙扶柩归蜀，守制三年。
第三章 变法风潮与地方政绩 (1069-1079)
熙宁二年（1069年） 守丧期满，与王弗堂妹、继室王闰之还朝。
时神宗已任用王安石推行新法。苏轼多次上书（如《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》），全面批评新法“求治太急，听言太广，进人太锐”，与王安石政见不合。
熙宁四年（1071年） 因在朝中处境艰难，自请外放，被任命为杭州通判。七月离京，苏辙送至颍州，首次谒见致仕于此的欧阳修。十一月抵杭，写下大量歌咏西湖的诗篇。
熙宁七年（1074年） 杭州任满，主动请求北调，以便与在济南的弟弟相近。被任命为密州（今山东诸城）知州。
在密州，写下着名的《江城子·密州出猎》（“老夫聊发少年狂”）和《水调歌头·明月几时有》（“丙辰中秋”）。
熙宁十年（1077年） 徙知徐州。到任不久，即遇黄河决口，洪水围城。苏轼亲率军民筑堤抢险，过家门而不入，最终保全一城生灵。
元丰二年（1079年） 徙知湖州。到任后，按惯例作《湖州谢上表》，其中“愚不适时，难以追陪新进”等语，被新党官员李定、舒亶等人弹劾为“讥讽新政”、“愚弄朝廷”、“指斥乘舆”。
七月二十八日，御史台官吏皇甫遵奉命到湖州逮捕苏轼。八月十八日，被押赴台狱，这就是着名的“乌台诗案”。在狱中度过百余日，几近被杀。后因太后病重、神宗犹豫及王安石“安有圣世而杀才士乎”的劝谏，得以从轻发落。
第四章 黄州谪居与精神升华 (1080-1084)
元丰三年（1080年） 被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公事。实为受地方官监视的罪官。二月抵黄，初居定惠院，后迁临皋亭。
元丰四年（1081年） 生活困窘，故友马正卿为其请得城东荒地数十亩。苏轼躬耕其中，自号“东坡居士”。精神与艺术在此得到蜕变与升华。
元丰五年（1082年） 创作巅峰之年。三月，游沙湖，作《定风波》（“莫听穿林打叶声”）。七月和十月，两次泛舟赤壁，写下千古名篇《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，以及词作《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）。
筑“东坡雪堂”，作为游憩之所。
元丰七年（1084年） 神宗下手诏，将苏轼量移（即调到条件较好的邻近地区）汝州（今河南临汝）。
四月离黄州，途中游庐山，作《题西林壁》（“不识庐山真面目”）；至金陵，会见退休的王安石，二人尽释前嫌，唱和诗文，同游钟山。
第五章 元佑起伏与再贬岭南 (1085-1094)
元丰八年（1085年） 神宗崩，哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光等旧臣，史称“元佑更化”。
苏轼在赴汝州途中接到诏令，被起用为登州（今山东蓬莱）知州。到任五日，即被召还朝，任礼部郎中，半月后升为中书舍人。
元佑元年（1086年） 升任翰林学士、知制诰，成为皇帝身边的近臣，达到其政治生涯的顶峰。
但苏轼反对司马光尽废新法的“蛮干”政策，主张“参用所长”，因而又遭旧党疑忌。陷入“洛蜀党争”，受到程颐门人攻击。
元佑四年（1089年） 连上章疏，请求外郡。以龙图阁学士身份出任杭州知州。
元佑五年（1090年） 在杭州任上，率众疏浚西湖，筑成长堤，后人称“苏堤”。并建立中国最早的公立医院“安乐坊”，赈灾济民，政绩斐然。
元佑六年（1091年） 被召还朝，任吏部尚书，未几改翰林学士承旨。同年再次遭人攻击，出知颍州（今安徽阜阳）。
元佑七年（1092年） 徙知扬州。八月，以兵部尚书召还朝。
元佑八年（1093年） 太皇太后高氏崩，哲宗亲政，新党再度得势。
苏轼继室王闰之卒于京师。
出知定州（今河北定州）。赴任前，皇帝拒绝召见，苏轼深感不安。
绍圣元年（1094年） 哲宗追述神宗新法，打击“元佑党人”。苏轼以“讥斥先朝”、“诽谤先帝”的罪名，被贬至英州（今广东英德），未至，再贬至惠州（今广东惠州）。
十月抵惠，作《惠州一绝》：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
第六章 儋州岁月与北归逝世 (1095-1101)
绍圣三年（1096年） 侍妾王朝云（字子霞）在惠州病逝，苏轼深受打击。朝云是其晚年最重要的精神伴侣。
绍圣四年（1097年） 新党觉得对“元佑党人”惩罚不够，苏轼被再贬至昌化军（儋州，今海南儋州）安置。
七月抵儋，此地条件极其艰苦，“食无肉，病无药，居无室”。但苏轼仍积极办学教化，培养出海南历史上第一位举人姜唐佐。
元符三年（1100年） 哲宗崩，徽宗即位，向太后听政，诏元佑旧臣内迁。
苏轼奉命以琼州别驾的虚衔移廉州（今广西合浦），再移永州（今湖南零陵）。十一月，在北上途中接到可以自由定居的诏令。
建中靖国元年（1101年） 决定定居常州（今江苏常州）。北归途中，遍游名胜，会见友人，在金山寺见李公麟所画己像，题诗一首，中有“问汝平生功业，黄州惠州儋州”之句，成为对其一生坎坷与超越的总结。
六月，舟行至常州，因长途奔波，酷暑难当，一病不起。
七月二十八日，苏轼在常州孙氏馆（今藤花旧馆）病逝。临终前，僧友维琳在其耳畔大声说：“端明宜勿忘西方！”（端明指苏轼，因其曾任端明殿学士）苏轼微弱地回答：“西方不无，但个里着力不得。”又曰：“着力即差。”
弟苏辙遵其“即死，葬我嵩山下”的遗愿，将其与王闰之合葬于汝州郏城（今河南郏县）小峨眉山。
【后世情况】
文学影响：苏轼的诗、词、文均代表北宋最高成就，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”；书法为“宋四家”之一。
家族后裔：子：苏迈、苏迨、苏过，皆有文才，尤以苏过（斜川居士）最为知名，常年陪伴父亲流放，人称“小坡”。
后世子孙绵延，其中一支在元明时期居于四川眉山，另一支在河南郏县守墓。
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