【蔼蔼】ǎi，1.草木茂盛。束皙《补亡诗》之五：“瞻彼崇丘，其林蔼蔼。”
2.众多的样子。《诗经·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”
3.暗淡的样子。司马相如《长门赋》：“望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。”
束皙《补亡诗》之五《崇丘》全文如下：
《崇丘》
瞻彼崇丘，其林蔼蔼。
植物斯高，动类斯大。
周风既洽，王猷允泰。
漫漫方舆，回回洪覆。
何类不繁，何生不茂。
物极其性，人永其寿。
恢恢大圆，茫茫九壤。
资生仰化，于何不养。
人无道夭，物极则长。
背景说明：
《补亡诗》是西晋文人束皙为补《诗经》中“有义无辞”的六篇笙诗而作，共六首，《崇丘》为第五篇。诗中通过描绘山林茂盛、万物繁育的景象，引申出对自然和谐与王道治世的赞颂，体现了“物得其性，人寿年丰”的儒家理想。
注释：
“瞻彼崇丘，其林蔼蔼”为首二句，以仰望高丘、林木葱郁起兴，隐喻万物依循自然之道生长。
全诗以“崇丘”象征崇高稳固的德行，强调天地化育之功，暗含对政治清明的期许。
束皙的《补亡诗》共六首，对应《诗经·小雅》中六篇“有目无辞”的笙诗。以下是其余五首的全文，并附上简要题解。
总览
《补亡诗》六首分别为：
1. 《南陔》 - 原诗旨为“孝子相戒以养也”。
2. 《白华》 - 原诗旨为“孝子之絜白也”。
3. 《华黍》 - 原诗旨为“时和岁丰，宜黍稷也”。
4. 《由庚》 - 原诗旨为“万物得由其道也”。
5. 《崇丘》 - 原诗旨为“万物得极其高大也”。
6. 《由仪》 - 原诗旨为“万物之生各得其仪也”。
一、《南陔》
题解：此篇补写孝子侍奉父母，尽孝养之责。
原文：
循彼南陔，言采其兰。
眷恋庭闱，心不遑安。
彼居之子，罔或游盘。
馨尔夕膳，洁尔晨餐。
循彼南陔，厥草油油。
彼居之子，色思其柔。
眷恋庭闱，心不遑留。
馨尔夕膳，洁尔晨羞。
有獭有獭，在河之涘。
凌波赴汩，噬鲂捕鲤。
嗷嗷林乌，受哺于子。
养隆敬薄，惟禽之似。
勖增尔虔，以介丕祉。
二、《白华》
题解：此篇歌颂孝子品德的纯洁光华。
原文：
白华朱萼，被于幽薄。
粲粲门子，如磨如错。
终晨三省，匪惰其恪。
白华绛趺，在陵之陬。
茜茜士子，湼而不渝。
竭诚尽敬，亹亹忘劬。
白华玄足，在丘之曲。
堂堂处子，无营无欲。
鲜侔晨葩，莫之点辱。
三、《华黍》
题解：此篇描绘风调雨顺、黍稷繁茂的丰收景象。
原文：
黮黮重云，习习和风。
黍华陵巅，麦秀丘中。
靡田不播，九谷斯丰。
奕奕玄霄，蒙蒙甘溜。
黍发稠华，亦挺其秀。
靡田不殖，九谷斯茂。
无高不播，无下不殖。
芒芒其稼，参参其穑。
稸我王委，充我民食。
玉烛阳明，显猷翼翼。
四、《由庚》
题解：此篇阐述万物循其自然规律、和谐共生的道理。
原文：
荡荡夷庚，物则由之。
蠢蠢庶类，王亦柔之。
道之既由，化之既柔。
木以秋零，草以春抽。
兽在于草，鱼跃顺流。
四时递谢，八风代扇。
纤阿案晷，星变其躔。
五是不逆，六气无易。
愔愔我王，绍文之迹。
六、《由仪》
题解：此篇赞颂万物生长各得其宜，天下太平。
原文：
肃肃君子，由仪率性。
明明后辟，仁以为政。
鱼游清沼，鸟萃平林。
濯鳞鼓翼，振振其音。
宾写尔诚，主竭其心。
时之和矣，何思何修。
文化内辑，武功外悠。
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总结
束皙的这组《补亡诗》并非简单的拟古，而是基于古代诗旨，用晋代的文学语言和儒家思想进行再创作。诗作结构严谨，语言典雅，旨在阐发孝道、人伦、自然规律与王道政治相和谐的儒家理想，是魏晋时期文学与经学结合的一个典型例子。
《诗经·大雅·卷阿》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一篇，是《大雅》中的重要篇目。
原文：
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
逐句翻译：
蔼蔼：众多而威仪堂堂的样子。
王多吉士：君王身边有许多贤良的臣子。
维君子使：（这些吉士）听从君子的驱使。
媚于天子：爱戴、效忠于天子。
整句翻译：
（周王的朝廷上）贤臣济济，威仪赫赫。他们听从贤公卿的指挥，共同爱戴和效忠于天子。
诗句意义：
这句诗描绘了一幅君臣和谐、朝廷人才鼎盛的理想政治图景：
1. 人才济济：“蔼蔼王多吉士” 直接赞美了周王能吸引和任用大批贤能之士，这是国家兴盛的基础。
2. 秩序井然：“维君子使” 表明朝廷有良好的组织和管理，贤臣们各司其职，听从调度，体现了政治的秩序性。
3. 同心效忠：“媚于天子” 是点睛之笔，点明了所有臣子的最终归属和共同目标——拥戴天子。这里的“媚”是亲爱、敬爱之意，而非谄媚，强调的是发自内心的忠诚。
这句诗集中体现了儒家所推崇的“明君贤臣”的政治理想，是后世对理想朝堂状态的经典描绘。
《卷阿》全篇概览
原文（节选主要章节）
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉士，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
作品介绍
1. 主题：这是一首颂美诗，传统认为是在周成王出游卷阿时，臣子（或召康公）陈诗赞美成王，并带有劝诫之意。诗歌赞美了周王贤明的德行、广阔的疆土、长久的福禄，以及朝廷上人才济济的盛况。
2. 结构特色：
起兴：以“有卷者阿，飘风自南”开篇，描绘出高冈迎风的宏大场景，引出君子的出游和歌咏。
核心比喻：诗中用 “凤凰于飞” 来比喻周王身边贤臣云集。凤凰是祥瑞之鸟，它的到来象征着天下归心、政治清明。您询问的“蔼蔼王多吉士”正是承接这个比喻而来，将贤臣直接比作追随凤凰的百鸟。
重章叠句：诗中多次出现“岂弟君子，俾尔弥尔性”（平易近人的君子，使你终其一生）等句式，在复沓中加深赞美与祝福的情感。
3. 名句与影响：
“凤凰于飞”：成为后世祝福婚姻美满、夫妻和谐的经典成语。
“圭璋”：如圭如璋”比喻人品德高尚，气质高华。
“蔼蔼王多吉士”：成为形容朝廷贤才众多的典范语句。
全篇主旨
《卷阿》通过生动的比喻和铺陈的描绘，歌颂了一位能够继承祖德、任用贤能、受到臣民爱戴的君主，并表达了臣子对君王的忠诚与美好祝愿。它不仅是周王朝鼎盛时期的写照，也寄托了儒家对理想君主和政治模式的向往。
这里解读下司马相如的《长门赋》。这篇赋文描绘了陈皇后失宠后的幽居生活和悲愁心情，情感深挚，动人心魄。
全文与翻译
段落 原文 译文
序
孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
汉武帝的陈皇后，曾得宠幸，但生性妒忌。被贬至长门宫居住，心中愁闷悲苦。她听说蜀郡成都的司马相如是天下善于写文章的高手，便奉上黄金百斤，请司马相如和卓文君买酒喝，借此请司马相如作一篇能解她悲愁的文章。司马相如便写就这篇赋来感悟皇上，陈皇后因此重新得到了宠幸。
第一段
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
这是怎样一位佳人呀，步履舒缓，心中揣度。魂魄飘散不返，形体枯槁，独自幽居。君王曾说早晨去傍晚就会回来，却因饮食作乐而忘了我。心意决绝移情别恋，不再念及旧人，结交了新的得意之人而相亲相爱。
第二段
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。
我心性迟钝愚笨，怀抱忠贞诚实的欢爱之心。希望君王能垂问使我得以进见，能侍奉君王聆听他的声音。得到一句虚假的承诺也信以为真，在城南的离宫苦苦等待。准备好菲薄的饮食，君王却不肯驾临。
第三段
廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。
空廓寂寞，独自深居，精神专注，天空疾风劲吹。登上兰台遥望，心神恍惚，魂不守舍。浮云浓密，四处弥漫，天空幽远，白昼也阴沉。雷声隆隆响起，声音像是君王的车声。
第四段
下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
走下兰台在宫中周游观览，在深宫中缓步徘徊。正殿巍然耸立仿佛直达天庭，雄伟高大。有时徘徊于东厢，观赏那些精美无尽的景物。推开雕花殿门，摇动金属门环，声音洪亮似钟声。
第五段
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。
用雕刻的木兰做屋椽，用装饰的文杏做屋梁。罗列着繁复的浮柱，镂空的窗格相互支撑。用瑰奇的木材做斗拱，参差不齐，构成空洞的屋梁。时时觉得有物类与之相似，就像那高峻的积石山。
第六段
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。
抚摸着门柱门楣从容徘徊，观看那曲台殿宽广宏大。白鹤噭噭地哀鸣，失偶的雌鸟栖息在枯杨上。直到黄昏，盼望已经断绝，惆怅地独自托身于空堂。
第七段
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。
高悬的明月空自照着我，在这深邃的内室中消磨着清夜。拿起雅琴变换调子，弹奏出愁思难以长久维持。按捺着流利的徵声转而回旋，琴声由细微又转向高扬。
第八段
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。
忽然入睡又在梦中见到，魂魄仿佛就在君王身旁。猛然惊醒却什么也见不到，神魂惶惶，若有所失。群鸡啼鸣使我愁苦，起身看着月亮的清光。
第九段
观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。
观看众星排列成行，毕星和昴星出现在东方。望庭院中月光微暗，好似深秋降下的寒霜。 长夜漫漫仿佛度日如年，心怀忧郁不能再忍受。
第十段
妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
我私下独自悲叹，即便穷尽岁月也不敢忘君。
创作背景
《长门赋》背后有一段着名的传说：
· 金屋藏娇长门怨：女主角是汉武帝的第一任皇后陈阿娇。她是汉武帝姑姑馆陶长公主的女儿，汉武帝幼年时曾许下若得阿娇作妇，当作金屋贮之的诺言，即金屋藏娇的典故。陈皇后后来因故失宠，据载又因巫蛊之事被废，退居长安城南的长门宫。
千金买赋：幽居长门宫的陈皇后愁闷悲思，她听说司马相如是天下写文章的妙手，便奉上黄金百斤，请他写一篇能打动武帝、帮她挽回君心的文章。司马相如因此写下了这篇《长门赋》。赋前的序文称陈皇后复得亲幸，但根据史料记载，陈皇后被废后并未真正复得汉武帝的宠幸。
作者与作品真伪：这篇赋最早见于南朝梁萧统所编的《昭明文选》。关于其作者，历来存在一些争议。赋序中提到了孝武皇帝，这是汉武帝死后的谥号，而司马相如去世在汉武帝之前，不可能知道这个谥号，因此序文显然为后人所加。尽管序文非原作，但多数学者仍认为赋文本身出自司马相如之手。
主题与意义
宫怨题材的开创：《长门赋》是文学史上第一篇真正深入细致地描写宫廷女子失宠后心理状态的作品，开创了题材的先河。它让读者的目光从宏大的宫廷场景，转向了深宫女子细腻幽微的内心世界。
失意文人的寄托：随着时代发展，这一意象也逐渐成为古代士人怀才不遇、人生失意的象征。陈皇后被遗弃的命运，与文人得不到君王赏识的境遇有相通之处。
情景交融的典范：这篇赋在艺术上非常成功，它巧妙地将人物的情感与周遭景物紧密结合。例如，你所问的望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜两句，用朦胧清冷的月光映照主人公内心的孤寂凄寒，是情景交融的典范。
艺术特色赏析
细腻的心理刻画：赋文对陈皇后内心的描绘极具层次感，从期盼到失望，从回忆到悔恨，从梦中的片刻欢愉到醒后的巨大空虚，这种复杂曲折的心态被展现得淋漓尽致。
情景交融的意境营造：作者善于通过景物描写来烘托人物的情感。例如，主人公在阴霾天气里，因盼君心切，竟将雷声误听成君王的车声；而清冷的月光在她眼中，也如同寒霜一般。
时空变换的结构：赋文在结构上极具匠心，清晰地展现了主人公从白昼登台、黄昏望绝到清夜不寐、待曙彷徨的时间推移，以及其活动场景在兰台、正殿、东厢、空堂之间的空间转换，时空次第井然。
希望以上解读能帮助读者朋友们更深入地理解和欣赏这篇《长门赋》。
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