拗ào，出乎常格，不合格律。杨慎《升庵诗话·杜牧之》：“宋人评其诗，豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”（峭：指劲直有力。）
我们一起来深入解析明代大学者杨慎在《升庵诗话》中对晚唐诗人杜牧的这段精辟评论。
这段评论虽非一个线性的“故事”，但它背后蕴含的，是两位相隔数百年的文学巨匠跨越时空的对话，是一场关于诗歌风格、文学革新与士人气节的深刻叙事。
原文、注释与翻译
原文摘录：
宋人评其诗：“豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。” 信然。
逐句注释与翻译：
· “宋人评其诗”
· 注释：此处的“宋人”泛指宋代的诗评家。宋人对唐诗的研究颇为深入，常有卓见。
· 翻译：宋代的评论家评价他的诗。
· “豪而艳，宕而丽”
· 注释：
· 豪：指气势豪迈旷达，境界开阔。
· 艳：指辞采绮丽，文笔华美。
· 宕：通“荡”，指情感、意境纵横跌宕，不受拘束。
· 丽：与“艳”呼应，指语言清丽秀美。
· 翻译：（杜牧的诗）既豪迈奔放又辞采华美，既纵横跌宕又风神清丽。
· “于律诗中特寓拗峭，以矫时弊”
· 注释：
· 律诗：唐代成熟的格律诗体，对平仄、对仗、押韵有严格规定。
· 特寓：特意融入，别有寄托。
· 拗峭：这是核心概念。“拗”指拗句，即故意不按律诗固有的平仄格律来写，造成一种奇崛、劲健的语感；“峭”指峭拔，即风格劲直有力，骨力遒劲。
· 矫：矫正，纠正。
· 时弊：指晚唐时代诗坛的流弊，即当时逐渐流行的柔靡纤巧、内容空洞的诗风。
· 翻译：在写作律诗时，他特意在诗中融入一种拗折峭拔的劲健之力，用以矫正当时诗坛柔靡浮艳的弊病。
· “信然”
· 注释：杨慎本人的判断。
· 翻译：（我认为这个评价）确实如此，非常正确。
作品与作者介绍
· 《升庵诗话》与杨慎：
· 作品介绍：《升庵诗话》是明代学者杨慎（号升庵）的诗论着作，内容广博，考据精深，对历代诗人诗作多有独到评析，是研究中国古代诗歌的重要文献。
· 作者介绍：杨慎（1488-1559），明代着名文学家，内阁首辅杨廷和之子。他是正德年间的状元，博学多才，着述浩繁。后因“大礼议”事件触怒嘉靖帝，被终生流放云南。他的人生经历使其对杜牧等历史上怀才不遇、身世坎坷的文人有着更深切的理解与共鸣。
· 被评论的对象：杜牧：
· 作者介绍：杜牧（803-852），字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人。他志向远大，喜论兵事，有经世济国之才，但身处牛李党争的夹缝中，仕途并不得意。这种抱负与现实的矛盾，深刻影响了他的诗风。
· 风格印证：
· 豪而艳，宕而丽：如其咏史诗《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 议论历史（豪、宕）却以假设和美人（艳、丽）出之，韵味无穷。
· 拗峭：如其名作《题宣州开元寺水阁》：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。” 其中多有不合常规平仄的拗句，如第三句，读来如金石掷地，骨力挺拔，避免了圆熟滑易。
寓意与文学史意义
杨慎引用的这段宋人评语，精准地概括了杜牧诗歌的核心特质与历史使命：
1. “拗峭”是一种美学自觉：
杜牧并非不懂格律，而是有意为之。在律诗格式高度成熟的晚唐，他通过“破格”来寻求新的艺术表达，在工整之中制造一种奇崛不平的效果，使其诗在流畅之外，更添一份刚健的骨力与反思的深度。
2. “矫时弊”是一种文人的担当：
杜牧的“拗峭”并非单纯的文字游戏，其背后是士大夫的社会责任感和文化批判精神。他面对晚唐国势衰微而诗风日趋柔媚的现状，试图用这种劲直有力的诗风，重振诗歌的阳刚之气和历史厚重感，这是对时代的回应和反抗。
3. “豪艳”与“宕丽”的统一：
这展现了杜牧艺术手法的极高境界。他能将看似矛盾的特质完美融合，使诗歌既有壮阔的历史视野和深沉的人生感慨（豪、宕），又不失文采风流和形象美感（艳、丽）。这使其诗在思想性与艺术性上达到了高度的平衡。
现实分析与启示
杜牧“拗峭以矫时弊”的诗歌实践，对于今天的我们，依然具有深刻的启示：
· 在专业领域：勇于创新与“破圈”：
杜牧在律诗的框架内寻求变化，如同今天的我们在既定规则和行业中寻求创新。当一种模式（无论是商业模式、技术路径还是艺术形式）趋于僵化或“内卷”时，真正的突破往往来自于那些敢于引入“拗峭”之力的挑战者。他们不满足于表面的“流畅”与“圆熟”，而是通过打破常规，开辟新的道路。
· 在个人修养：保持思想的“骨力”：
在信息爆炸、观点纷杂的时代，我们很容易被流行的“时弊”（如浮躁风气、快餐文化、单一价值观）所裹挟。杜牧的“拗峭”启示我们，应培养独立思考和批判性思维的能力，保持内心的“峭拔”与“劲直”，不随波逐流，不人云亦云，这正是个体精神力量的体现。
· 在文化创作：平衡“形式”与“精神”：
杜牧的实践提醒所有内容创作者，无论是写作、设计还是影视创作，都不能仅仅追求形式的华丽（“艳”与“丽”），更要注重内核的坚实与力量的传达（“豪”与“峭”）。最好的作品，是深刻的思想内容与精湛的艺术形式的统一体。
· 对社会的责任：知识分子的“矫弊”意识：
杜牧作为文人，以自己擅长的方式（写诗）来回应时代问题。这启发当代的知识分子和专业人士，应具备一定的社会责任感，利用自己的专业知识和影响力，去发现、批判并尝试矫正社会生活中的各种“时弊”，推动社会向更健康的方向发展。
总结：
杨慎对杜牧的激赏，不仅是对一位诗人艺术成就的肯定，更是对一种不妥协、有担当的文人精神的致敬。杜牧以其“豪艳宕丽”的风采和“拗峭矫弊”的风骨，为我们树立了一个在顺应中求变革、在枷锁中舞出自由的典范。他的诗，以及杨慎的评语，共同构成了一笔宝贵的精神财富，穿越时空，依旧铿锵有力。
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