那黄金面具泛着森冷邪气，像是被施过邪法的祭器。面具上生着龙角虎口，两腮状若鱼尾，活像张狰狞鬼面。五官处嵌着青白玉片，佩戴时可取下。
面具表面还刻着漩涡纹路，从中心向外扩散，整张面具宛若一只眼珠，想必是照着雮尘珠的模样打造的。
不过方余一时想不起这面具有何用处，端详片刻便抛回给老洋人。
至于那根手杖，通体由青厱石雕琢而成，杖头分为两端，一端雕着龙首，一端刻着虎头。若将两头磨平，倒与普通手杖没甚区别。
这柄手杖虽材质普通，却是破解古墓痋术的核心物件。
镇陵谱记载，大祭司主持祭祀仪式时，必须佩戴这张面具，手持此杖。这两件应该是他专属的法器。
棺内未见金银珠宝，说明墓主不重财物，却将面具与手杖随葬，足见其重要性，想必未曾传给其他祭司。
或许与献王墓的祭祀仪式相关，甚至牵涉墓中痋术，日后定能派上用场，必须小心保管。
交代完后，方余将手杖交还老洋人。
老洋人听罢神情肃然，收起沮丧之色，谨慎地收好黄金面具与龙虎杖。
经过这番耽搁，等四人回过神来，天色已晚。
商量后，他们决定在镇陵谱旁露宿，次日清晨再启程寻路。
............
夜色渐浓，四人围坐在篝火旁闲聊。
老洋人和花灵颇为健谈，刚落座便兴致勃勃地分享从前盗墓时遇到的奇闻轶事。
鹧鸪哨和方余含笑聆听，并未插话。
待花灵与老洋人入睡后，鹧鸪哨看向方余，欲言又止。
方余察觉，低声问道：道兄可是有心事？
鹧鸪哨摇头，目光掠过旁边的镇陵谱，压低声音道：
方兄，那上古仙穴水龙晕究竟是怎样的风水格局？
镇陵谱提到，献王竟将陵墓建在彩余之上，我知此事绝无可能，但心中仍有疑虑。
若能早些弄清其中奥秘，进墓时也好有所准备。
方余听罢，神色一凛，放下手中把玩多时的大夏龙雀，正色道：
水龙晕被称为上古仙穴，是因它仅存于远古传说，后世无人亲眼得见。
这等仙穴世间罕见，堪称风水至宝。
若要详述水龙晕，一时难以说尽，但你可将其视为放大万倍的内藏眢，其中蕴含的风水灵韵，更是内藏眢的万倍有余！
什么？！
鹧鸪哨闻言，顿时脸色大变。
他早听说内藏眢已是极为难得的风水宝地，除帝王外，常人根本无缘享用。
这水龙晕的格局竟比内藏眢还要强盛万倍？
如此玄妙的风水宝地，当真存在于人间？
倘若属实，称其为确实毫不为过，怕是只有上古传说中的神仙才有资格享用。
确实是万倍之差！
看到鹧鸪哨震惊的神情，方余内心也是波澜起伏。
这绝非信口开河，《十六字风水秘术》中白纸黑字写得清清楚楚。
典籍记载，水龙晕能蒙蔽天机，颠倒阴阳。
在风水格局中，这等上古仙穴的地位，就如同帝王中的秦皇汉武，神话里的盘古女娲，堪称空前绝后，后世再难寻觅可与之比肩的宝地。
古往今来的帝王将相无不苦苦追寻这般仙穴，却都徒劳无功，谁曾想竟被献王在这深山老林中觅得。
当然，这并非说历代皇陵的风水都不如水龙晕。
毕竟……风水格局亦可后天改造！
就说那秦始皇陵，前后修建近四十年，征发民夫超过七十万，已探明的区域就相当于七十八座 ！
陪葬坑与附属陵墓多达四百余处，区区兵马俑不过是九牛一毛。
说来可惜，如此珍贵的上古仙穴，却被献王这等寒酸角色占据。
若是落在秦皇汉武手中，以这两位帝王的雄厚财力，定能将此处打造成固若金汤的永恒禁地。
感慨过后，方余继续为鹧鸪哨解释道：
内藏眢引的仅是黄河支脉之水，而水龙晕却能汇聚地脉万川精华，囊括长江黄河两大主脉，更能承接九天甘露。
此穴中的水龙如同放大的内藏眢，出口处形成地脉漩涡，恰似巨龙自黄泉腾空而起。
晕，实为水汽凝结的七彩光晕，被称作日月华盖，登仙虹桥。
镇陵谱描绘的仙宫幻景，多半是借这光晕映照而成。若献王真能建造天宫，又何须大费周章修筑陵墓？
水龙晕又称真龙目，远看有迹可循，近看却无影无踪，乃是地脉灵气汇聚之处。若将先人安葬于此，可令生气长存，百邪不侵。
鹧鸪哨忽然神色一凛：既然说要葬在龙晕之中，献王理应将陵墓建在水底才对，为何反而修筑悬空仙宫？
方余暗自点头，这位大舅哥果然心思缜密：不错！水龙潜于下，仙晕浮于上，陵墓必须脚踏龙脉，头顶祥余，才能形成登天之势。
献王深谙风水之道，那座仙宫恐怕只是幌子。
真正的墓穴必定依水龙而建，即便不藏于水下，也必定设有连通龙脉的暗沟，方能构成乘龙朝仙的格局。
鹧鸪哨恍然大悟，终于参透献王墓号称永世不现的缘由——既有毒虫把守，又有水龙为障。
若那水龙晕真比内藏眢庞大万倍，而墓室又与地下暗河相连，确实堪称天衣无缝。
念及此处，他心头又笼上一层阴霾。
车到山前必有路。方余出言安慰，献王墓未必就在水龙晕正中央。两千年前的工艺，要在水下施工谈何容易？
见鹧鸪哨面色沉郁，气势渐弱，方余适时开口点拨。
方兄所言极是，是我过于心切了。
鹧鸪哨舒展眉头，长吐一口浊气，果然是关心则乱。
看来献王墓并未建在水龙晕主脉之上，至多只是借用了支脉灵气。
又商讨良久，方余渐感疲倦，在四周撒过驱虫药粉后，便拥着花灵进入梦乡。
............
次日黎明，四人早早醒来，整理行装，草草用过早饭便向虫谷腹地挺进。
行至此处，那张残破地图已毫无用处。
除两道毒瘴阻隔外，镇陵谱记载的内容远比地图翔实。
想来绘制地图者并非献王亲信，对毒瘴内里的情形一无所知，仅知晓墓穴外围概况。
不过两份记载有个共同特征：都标记着蟾蜍图案，代表最接近献王墓的方位。
镇陵谱上刻有两处蟾蜍，一在虫谷深处，一在墓穴外围，紧邻谱中所示仙宫天门。
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