“保证有意思！”
徐葬连忙保证，他清了清嗓子，开始讲述一个精心“改编”过的故事：
“话说在极遥远的海外，有一个叫‘达尔文’的国度，那里的智者不信神佛造人，反而提出一个惊世骇俗的说法。
他们说，天地间所有的生灵，无论是人、走兽、飞鸟还是鱼虫，在最最古老的源头，可能都源自同一种微小的生命。”
“源自同一种生命？”赵天宝果然被这个开头吸引了，脸上露出不可思议的表情，“这怎么可能？人和猴子怎么可能一样？”
“少爷莫急，听小的慢慢说。”
徐葬不疾不徐地继续，“那位智者说，这并非一蹴而就，而是经历了亿万年，不，是比亿万年还要久远无数倍的时光！在这漫长到无法想象的岁月里，生灵们为了适应不同的环境，比如有的地方酷热，有的地方严寒，有的地方是山林，有的地方是水泽，它们的模样、习性，就慢慢地、一代一代地发生了极其细微的改变。”
他用手比划着，试图描绘那种宏大的时间尺度：“比如，有些生活在树上的猿猴，为了能更好地摘到果子，前肢变得越来越灵活，渐渐学会了直立行走，目光也能看得更远，经过无数代的演变，最终……可能就变成了我们人的祖先。
而那些始终在林中跳跃的，则依旧是猿猴，这就叫‘物竞天择，适者生存’。”
他没有使用“进化论”这个词汇，而是用更古朴的语言包装了这个概念。
赵天宝听得眼睛都直了，人是由猴子变的？这个说法简直石破天惊，完全颠覆了他以往的认知！但徐葬描述的“漫长岁月”、“细微改变”、“适应环境”，却又带着一种奇异的、仿佛能自圆其说的逻辑。
“这……这说法也太……”赵天宝张了张嘴，想反驳，却又不知从何驳起，只觉得脑子里乱哄哄的，又充满了新奇感。
徐葬观察着他的反应，知道火候差不多了，便巧妙地将话题引回《长生功》：“小的胡思乱想，觉得这《长生功》，或许也是类似的道路？它不像《铁布衫》那样直接锤炼皮肉，而是通过独特的呼吸法门，从身体最深处，从我们生命本源的‘气’着手，让我们身体内部的‘环境’变得更好，更适应‘长生’这条道路？是一种由内而外、润物细无声的‘演变’和‘适应’？”
他刻意将生物学概念与道家养生功法进行了似是而非的联结。
赵天宝愣住了，他从未从这个角度思考过《长生功》。
周师傅都只说它如何重要，如何能打下道基，却从未解释过“为什么”。
徐葬这番离经叛道却又引人深思的比喻，仿佛在他固有的思维壁垒上，悄悄凿开了一道缝隙。
他下意识地回想早上周师傅教导的呼吸法，似乎……多了那么一点点模糊的感受？不再仅仅是枯燥的“吸气”、“呼气”。
“你这些歪理邪说……倒是有点意思。”赵天宝摸了摸下巴，看徐葬的眼神更加不同了。
这个陪读，肚子里似乎真有些与众不同的东西。
徐葬心中暗喜，知道这次“曲线救国”又奏效了。
他不敢贪功，连忙低下头：“都是小的胡乱联想，登不得大雅之堂，若能博少爷一思，便是小的福分了。”
“行了行了，知道你机灵。”
赵天宝摆摆手，虽然嘴上不说，但心里对徐葬的“价值”无疑又看重了几分，有这个懂得用“有趣”方式讲解东西的陪读在身边，似乎……念书练功，也没那么难以忍受了？
看着赵天宝若有所思地离开，徐葬缓缓松了口气。
他知道，自己就像在走钢丝，一方面要用超越这个时代的知识吸引赵天宝，另一方面又要小心翼翼地将这些知识包装成“道听途说的野史趣闻”，不能过于惊世骇俗。
但为了生存，为了这来之不易的机会，他必须继续下去。
文不成，就引他向武，武不就，就诱他向文。
总之，必须让赵老贪看到，他徐葬这个陪读，物超所值。
光阴似箭，日月如梭，转眼间，三个月的时间就在朗朗书声与校场汗水中悄然流逝。
这三个月中，徐葬将他“现代知识二道贩子”的角色发挥得炉火纯青。
他不再局限于解读经文和功法，而是将脑海中所剩不多的物理、化学、生物乃至天文地理知识，精心包装成光怪陆离的“海外奇谈”或“山野异闻”。
从星辰运行到微生物世界，从杠杆原理到大气压强，他都用这个时代能理解的语言和比喻娓娓道来，常常让赵天宝听得目瞪口呆，拍案叫绝，对他的依赖与日俱增。
在外人看来，这两位少年主仆之间的关系已然亲密无间。
赵天宝会毫无顾忌地揽着徐葬的肩膀，分享新得的稀罕物，会在读书习武的间隙，主动凑过来要求“再讲个故事”，出门访友或是闲逛，徐葬更是必不可少的伴当。
然而，徐葬内心深处始终亮着一盏红灯。
他无比清醒地认识到，这份“亲密”是建立在流沙之上的。
赵天宝可以与他勾肩搭背，称兄道弟，但他绝不能顺势而上，忘了自己的根本。
每当赵天宝言行过于随意，甚至偶尔脱口而出“哥们儿”时，徐葬总会恰到好处地微微侧身，恭敬地称一声“少爷”，或用更谨慎的态度回应，无声地划清那条主仆的界限。
他巧妙地维持着这种既亲近又不逾矩的微妙平衡，既享受便利，又确保安全。
这三个月，变化最为显着的，是徐葬的形体与武技。
充足的伙食（虽是下人份例，但油水足、管饱）为他提供了身体蜕变所需的能量。而他对《铁布衫》和《草上飞》的修炼，更是到了近乎自虐的程度。
《铁布衫》的入门极其熬人，需配合独特呼吸法，以身体撞击木桩、摩擦粗粝的石壁。
每日修炼完毕，他身上总是青紫一片，伤痕累累。
但凭借长生体质带来的顽强恢复力与坚韧意志，他硬是扛了下来。
三个月后的今天，他原本瘦削的身形已变得挺拔健硕，肌肉线条分明却不显臃肿，皮肤呈现出一种坚韧的质感，寻常棍棒击打上去，如中败革，只能留下浅浅白痕。
《草上飞》的修炼则更重技巧与内息。他日夜不辍地练习那套提气纵跃的步法，揣摩气息流转与身体重心的奥妙。
如今虽未能臻至“踏雪无痕”之境，但身法已远超常人，动如脱兔，静若处子，翻越丈高围墙如履平地。
营养与武道的双重作用，让他正处于发育期的身体迎来了井喷。
十五岁的徐葬，身高猛蹿至一米八有余，肩宽背阔，猿臂蜂腰，原本因营养不良而黯淡的皮肤焕发出健康的光泽，眉宇间稚气尽脱，取而代之的是一股沉稳内敛的精气神，可谓脱胎换骨。
反观赵天宝，在周师傅的严格督促与徐葬“故事”的侧面引导下，那门《长生功》竟也顺利入了门。
此功确有不凡，修炼之后，赵天宝面色愈发红润白皙，双眸清澈有神，气息绵长均匀，举手投足间竟自带一股清静无为的飘逸之气，乍一看，真好似不食人间烟火的得道仙童。
然而，这“仙风道骨”的皮相之下，隐藏的却是惨不忍睹的战力。
赵天宝性子跳脱，耐不住武道打磨的寂寞与痛苦，《长生功》虽入了门，却仅限于温养气息，于实战搏杀一道毫无建树。
他倒是兴致勃勃，时常拉着徐葬在校场“切磋”。
每到此时，徐葬便不得不打起十二分精神“演戏”。
他既要展现出《铁布衫》的防御韧性和《草上飞》的灵活，又必须小心翼翼地控制力道和速度，制造出“艰难取胜”或“惜败半招”的假象。
往往三两个回合后，他便佯装气息不稳，或被赵天宝“妙到毫巅”的招式（其实是胡乱挥舞）逼入“绝境”，最终“遗憾”落败。
赵天宝则在这些“胜利”中志得意满，对武道的“兴趣”也得以维持。
而在文学方面，进展更是“神速”，有徐葬这个“人形外挂”从旁用各种奇谈怪论、趣味类比进行“深度解读”。
赵天宝虽然自己不肯下苦功钻研，但耳濡目染之下，对夫子教授的那些经文释义，竟也都能理解个七七八八，甚至还能在课堂上提出一两个看似“角度刁钻”实则源自徐葬灌输的问题，让老夫子刮目相看，进度自然远超预期，已将文学基础打得颇为牢靠。
表面看来，主仆二人皆是文武双全，进步斐然。
但徐葬心中明镜似的：赵天宝这“空中楼阁”全系于他一人之手，自己如同一个小心翼翼的牧羊人，既要引导这只兴趣多变的“羊羔”不走偏，又要确保自己的价值得以持续体现。
这其中的分寸拿捏，耗费的心神，远比修炼武技更加劳心劳力。
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