赵知县见时机成熟，便当即拍板，决定选取其中几项较为容易入手、且见效快的措施，先行试点。
其一，便是针对官民相睦。
在县衙大堂外设立“鸣冤鼓”与“建言箱”。
百姓若有冤屈，可击鼓鸣冤，县尊将亲自审理。
若有对县政治理的良策或意见，亦可投入建言箱，由专人整理后上报。
同时，赵知县下令严查各房司吏员有无吃拿卡要、故意刁难百姓之举。
一经查实，从严惩处，绝不姑息。
其二，针对乡邻互助。
由县衙发出公文，鼓励各乡各村，参照苏明理策论中的建议，推举德高望重之乡绅耆老，共同修订或完善本村乡约。
并设立“乡老议事堂”，负责调解村民间的日常纠纷，力求将矛盾化解在基层，消弭于萌芽。
其三，针对教化人心。
赵知县责令县学陈教习牵头，联合县内几位名宿，共同编撰一本通俗易懂的《清河县乡民行为规范》小册子。
内容涵盖孝亲敬长、邻里和睦、诚实守信、勤劳节俭等基本道德准则。
待编撰完成后，印刷分发至各村社学，由村中秀才或识字之人向村民宣讲。
这些措施一经颁布，便在清河县内引起了不小的反响。
最初，百姓们大多将信将疑。
毕竟，官府的告示贴了不少，真正能落到实处的却不多。
但当真有几位平日里受了小吏欺压的百姓，抱着试一试的心态去衙门口击了鸣冤鼓。
而赵知县果然亲自升堂问案，并迅速查明真相，严惩了涉事吏员，为百姓讨回了公道之后。
衙门口的鸣冤鼓便渐渐真正响了起来。
而“建言箱”中，也陆续收到了一些来自各行各业的建议。
有农人提出的改良农具的奇思，有商贾提出的疏通河运的良策，甚至还有一些读书人对县学课程设置的看法。
赵知县对这些建议都认真审阅，择其善者，或嘉奖，或交由相关房司研究采纳。
各村的乡约修订也在乡绅耆老的主持下如火如荼地进行。
虽然过程中难免有些争执和磨合，但总体方向是积极的。
一些村子甚至自发成立了“互助会”，在农忙时节互相帮扶，或共同出资修缮村内公共设施。
《清河县乡民行为规范》的小册子虽然还在编撰之中，但陈教习已在县学中组织学子们就其内容进行讨论，并计划在社学中先行试讲，引得不少读书人拍手称善。
一时间，整个清河县的社会风气，似乎都在悄然发生着积极的转变。
官府不再是高高在上、令人敬畏的存在，而是开始真正倾听民声、为民办事的父母官。
乡邻之间，因为有了共同遵守的规约和调解机制，摩擦也减少了许多。
虽然这些改变尚处于初级阶段，远未达到《论和》策中所描绘的理想状态。
但这种看得见、摸得着的“气象新”，已经让清河县的百姓们感受到了实实在在的好处，也让他们对未来充满了更多的期盼。
而这一切的源头，都指向了那篇石破天惊的《论和》策，指向了那个年仅七岁的苏案首！！！
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与此同时，苏明理在苏家村陪伴了家人近月余，享受了难得的田园时光与亲情滋养。
期间，他也未曾完全放下学业，每日依旧会抽出固定时间学习经史，偶尔也会对《论和》策的后续推行做一些更深层次的思考。
大哥苏明德隔三差五便会从县城带回一些关于《论和》策试点推行的消息，每当听到那些积极的反馈和清河县日渐向好的变化，苏明理心中便会生出一股难以言喻的满足感。
这种满足感，与他个人在科举上取得成就的喜悦不同，它更深沉，也更具有一种改造现实的力量感。
然而，平静的日子总是短暂的。
随着府试的日期渐渐临近，苏明理知道，自己必须再次踏上求学之路，去迎接新的挑战了。
辞别了依依不舍的家人，苏明理再次乘坐着族里安排的骡车，返回了清河县城。
回到陈教习府上的小院，苏明理先是拜见了恩师。
陈敬之见到弟子归来，脸上露出了欣慰的笑容。
他仔细询问了苏明理在家中的情况，又随意考较了几句经义。
苏明理皆对答如流，见解更是比离去前又精进了几分，让陈教习暗暗点头。
“明理，你在家乡这段时日，想必也听闻了县里推行你那《论和》策的一些举措吧？”
待苏明理安顿下来，师徒二人在书房对坐品茗时，陈敬之缓缓开口问道。
苏明理点头道：“是，恩师，学生听大哥说起一些，赵知县与刘世叔雷厉风行，已将部分建议付诸实施，且初见成效，学生心中亦是感佩。”
陈敬之捋须微笑道：“你能有此成就，为师与有荣焉，不过，眼下府试在即，虽说以你之才，府试不过是探囊取物。”
“但科场之事，终究还是谨慎些好，府试与县试在规制上略有不同，对八股程文的法度也更为看重一些，你且熟悉一二，免得到时手生。”
苏明理恭声道：“恩师说的是，学生理当了解。”
陈敬之点点头，从书案上拿起一叠早已备好的书稿，递给苏明理：“这是为师近日为你搜集整理的一些历年府试的优秀程文范例，以及几位名家对八股文作法的心得要诀。”
“你拿去翻阅一下，了解其章法格律即可，不必过于拘泥，以你的悟性，这些东西想来也难不倒你。”
苏明理恭敬地双手接过书稿，入手颇沉。
他心中了然，以自己如今对八股文的理解和掌握程度，这些范文和心得要诀于他而言，或许并无太多实质性的助益。
他真正的学习重心，早已超越了府试的范畴。
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