“对！”张院长赞许地点点头，接着说道，“行礼时，弯腰但不能低头。腰可以弯，但是脊背一定要挺直，头不能低下去，这代表着做人要有骨气，绝不轻易认输。”
“噢，原来这里面都有这么多讲究。”台下众人不禁感叹，对传统礼仪的精妙内涵又多了几分深刻的认识 。
张院长一边讲解，一边比划着动作，脸上带着温和的笑容说道：“行礼的动作可不能太快，得斯文、沉稳，做到不卑不亢，这才符合中庸之道。要是动作太快，就显得不够庄重有分量，像个毛毛躁躁的‘鸡毛猴’，对吧？”
说着，张院长模仿起了快走行礼的样子，那滑稽的模样瞬间把大家逗得哈哈大笑，现场的气氛也变得更加轻松活跃起来。
笑过之后，张院长继续认真地讲解：“接下来我们说说中揖，揖礼手位于平者，中揖是同辈日常见面或者辞别的礼仪。行礼时，身体要肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，然后从胸前向外平推，同时俯身大约30度。”
稍作停顿，他又接着介绍：“下揖，揖礼手位于下者，下手，这是用于长辈或上司回礼的。行礼时，身体同样肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍微向下，之后缓缓起身，恢复到站立的姿态。而高揖呢，一般是晚辈拜长辈时用的，俯身大概60度。这里要注意，老师回礼的时候，不能用高揖，这体现了长幼尊卑的礼仪规范。我曾经就见过学生给老师行高揖礼，老师回礼的时候也用高揖，这是不对的。如果老师年纪比较大，他点点头就算是回礼了。”
讲完了揖礼的动作和规范，张院长抛出了一个问题：“那么作揖有什么好处呢？”
“卫生。”一位女子迅速地回答道。
“没错！”张院长肯定地说道，“握手可能会传播某些细菌病毒。要是握手时双方中有一方的手不干净，也会让另一方感觉不舒服。而我们中国的作揖礼，施受双方完全没有身体接触。”
大家纷纷点头表示赞同。
张院长接着说道：“尤其是男女之间的握手，古人讲究男女授受不亲。古时候，男女之间给东西都不直接递，而是放在桌子上再让对方拿。”
“太封建了吧，特殊情况呢？”一位年轻男子小声嘀咕道。
张院长听到后，笑着说道：“大家可别这么简单地认为。就拿‘孟子说嫂子溺水’这个典故来说，它常被用来阐述一种道德困境与权变思想，相关记载于《孟子·离娄上》。战国时期，雄辩家淳于髡问孟子：‘男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是否合乎礼呢？’孟子认为这是合乎礼的。淳于髡又说：‘那假如天下的人都掉进水里，你为什么不去救呢？’孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。后来由此衍生出‘嫂溺叔援’这个成语，意思是嫂嫂落水了，小叔子即便遵循男女授受不亲的礼法，也应该伸手去救援，这喻指根据实际情况灵活变通地处理事情，强调在特殊情况下，可以为了更重要的目的或道德原则而适当突破常规的限制，采取权宜之计。”
大家听了张院长的讲解，纷纷点头，对传统礼仪背后蕴含的深刻哲理有了更深入的理解 。
张院长笑着，眉眼弯弯，幽默地讲道：“作揖对身体好，能锻炼肌肉呢。古人定下这礼，好处多多，咱们被迫运动，顺便就把身给健了。咱们这儿前边有桌子挡着，还有些人肚子大，弯腰不方便，实际上，要是条件允许，完全可以行90度的礼。”
这话一出，众人忍俊不禁，笑声在讲堂里回荡。
“当然啦，这得是身体允许的情况下才行。”张院长补充道，神色认真，“作揖礼还特别省时。当代人的社交活动繁多，假如一个人要会见十多位客人，跟每位都握一次手，那可得花不少耐心。要是十多个人同时会见十多位客人，握手的功夫就更长了。用作揖这种方式，一拱手瞬间就能完成，以一当十，也都能感受到你的友好。”
众人纷纷点头，嘴里念叨着：“对，不错！”
这时，美女主持人接过话茬：“还有啊，作揖特别优美。人在握手的时候，常常含胸曲背、低头引颈的，姿态实在不太雅观。要是交际双方身高差距太大，握手时就更尴尬了。高个子得折腰，矮个子像被悬吊着，好好的庄重外交或者欢乐相聚，都变得有点滑稽。”
一位老师也跟着打趣，“而且大家肯定都有这种经历：握手时，一方都把手伸出去了，另一方没看见或者故意装没看见，让对方的手僵在空中，缩也不是，不缩也不是，一秒一秒地过去，尴尬极了。”
大家又笑了起来。
待笑声稍歇，张院长接着讲道：“三拜之后，礼成，才自然垂放，可不是三拜的每一次完成后都自然垂放。”
众人原本还对这其中细节存有疑惑，听到这番解释，纷纷露出恍然大悟的神情，嘴里念叨着：“噢，原来是这样。”
张院长微微颔首，继续说道：“还有行四拜礼的情况，通常是在特别隆重的时候。”他稍作停顿，目光温和地看向台下每一个人，仿佛要和每个人都进行一场心灵对话，“拜的时候，最重要的是心诚。大家是不是觉得拜的次数越多就越能体现诚意呢？按世俗观念来讲，可能会这么认为，但实际上，也有人只需一拜，那诚心便已全然倾注其中。”
李老师坐在台下，不住地点头，由衷赞同道：“对。”
此时此刻，所有人都沉浸在张院长生动细致的讲解里，原本熟悉却又陌生的传统作揖礼，在张院长的话语中一点点变得清晰、立体，大家对其内涵与讲究的认识也愈发深刻 ，内心满是对传统文化的敬重与探索欲望。
正是：明伦圣地，古韵悠扬传大道；学府讲堂，儒风浩荡启新程。
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