伯阿图部落被控制后，剩余这六千余妇孺老人，公孙衍并未下令斩杀。
一路之上，他们已斩杀过四千多的乌人百姓，这些杀戮也早已冲淡了他们的煞气与仇恨。
再加上今夜这些两度易手的无辜妇女，公孙衍终于还是心软了。并未下达屠杀的命令。
要不是此地离边境过远，公孙衍真想把这些乌人百姓带回天曌，一部分人可以归化，为曌国养马，其余的皆可充当曌国的劳力。
天曌早在百余年前，便下达了归化乌人的政令，目的一是为了分化草原，吸引乌人百姓来曌，预想将来成为一种温水煮青蛙，釜底抽薪之效。
二来也是想用乌人来为曌国养马，或者干脆充当骑兵。
直到今日，归化乌人的效果并不理想，天曌目前所有的归化乌人不超过八百人。
起初，朝廷为了吸引乌人来投，主动从一些俘虏中招募，并无偿分配给这些乌人一定的土地用来放牧。
但这些俘虏，皆是手上沾满曌人百姓鲜血的乌人骑兵。
戾气难除，在当地蛮横跋扈。
且当地百姓对这种侵略者异常仇视、鄙夷。
故此，经常发生归化乌人与曌人百姓的斗殴事件，甚至闹出了一些人命。
后来，竟有不少俘虏假意投降，自愿成为归化乌人，待有机会后，便趁机卷着官府的安家银逃跑，返回草原。
故此，归化乌人一事几度差点被朝廷废除。
后来，到了穆宗一朝，政策进行了很大的调整，这才逐渐稳定了这项制度。
那就是归化乌人一事，不再从乌人的战士、俘虏中征募，包括乌人的大小酋长、贵族，一律不在征募范围内。若是俘虏的乌人战士，要么斩首，要么发配作苦役，永生不得翻身。
而征募范围的选择性变的更小，也就是小部落中的牧民、商人、奴隶、失地的牧民，也就是最下层的乌人百姓。
这样便大大减弱了曌人百姓与归化乌人之间的矛盾与仇恨。虽然一些冲突事件依然会发生，但已经成为个别现象。
草原内部，大小战争不断，故此，有一些实在活不下去的弱势乌人冒死穿越茫茫草原，来到天曌来投，成为归化乌人。比如文莺麾下的阿图鲁，就是属于这类情况。
且到了后来，虽然归化乌人会被朝廷赐予一定的土地，但必须学曌语，说曌话，也允许与曌人通婚，但只能选择奴籍、工匠、商贾这类曌人。哪怕是农民，都不允与其通婚。
一般归化乌人是为天曌养马的，也有一些在军中充任军职。且专门有县衙定期监视，且归化乌人，在官方，只许当兵，职不许超过都尉，文官更是不许触碰。
直到第三代，便可脱去归化乌人的帽子，入曌籍，享受曌人百姓一样的待遇。
而乌都斯，对于前往天曌投奔的牧民十分痛恨，许多前去投奔的牧民都被半路截杀。
故此，天曌的归化乌人还是如此稀少。釜底抽薪的设想并未得到预想的作用。
但还是为草原制造了一些小动荡，乌人高超的马术与养马之道，为西疆做出了一定的贡献。
公孙衍无奈之下，亦只能按下这个想法，将这些手无寸铁的乌人老弱集中看押起来，安置在部落中部，令士卒用各式围栏、鹿角围了起来，并未扬起屠刀。
随后，公孙衍命人找出了这座部落中所有的曌人百姓，这些皆是以往被掳去的曌人百姓。
一共有二百多人，无一老人幼童，其中精壮七十六人，其余皆为女子。
最小的女子十二岁，最大的三十六岁。
这些曌人百姓怯生生地被带到公孙衍面前，以为又要易手他人。曌人奴隶在草原上，可是令乌人十分垂涎，尤其是曌人娇小白嫩的女子。
“尔等无须惊慌，本将是曌人，这些将士，皆为光州骑兵。”公孙衍忽然开口道。
那些百姓听到说话之人竟说着一口流利的曌语，不禁惊愕连连。
一阵骚动，百姓们还是不太相信。公孙衍脱去了头上的乌人皮帽，百姓一看，曌人的发饰！公孙衍又递给周围亲兵几个眼神，亲兵们亦跟着纷纷摘去皮帽。
百姓们这才相信，大惊失色，他们做梦都没想到，已经沦为绝对的苦力、乌人玩物的自己，竟然在有生之年，看到了本国的军人出现在乌人草原上！
这些百姓终于忍耐不住多年来的屈辱，纷纷跪地，放声大哭起来。
好在，那些乌人百姓已经被隔离在部落中部，并未听到公孙衍暴露身份的曌语。虽然远远听到了这些曌人百姓的哭声，也没觉得有什么异常，曌人百姓啼哭是经常之事。
公孙衍花了近半个时辰的时间，才安抚住了这些曌人百姓，这些百姓给公孙衍不知磕了多少个头，才止住了哭泣。
公孙衍答应这些曌人，带他们回家，百姓中再次爆发了一阵磕头的浪潮，公孙衍羞红了脸，只能再次安抚。
经过和这些曌人百姓交流，曌人百姓也知道了公孙衍此番奇袭草原之事，也知道想要活命，必须快速逃回天曌，等图赫尔和乌人大汗反应过来，便绝无偷生的机会。
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