疆土归于一统！
书文归于一统！
礼俗归于一统！
币制归于一统！
度量归于一统！
纲常归于一统！
以齐、楚、赵、燕、韩、魏、秦七国为薪火，熔铸一个前所未有、自天地开辟以来从未有过的真正大一统之世！
太子扶苏这一席话，如惊雷贯耳，令秦王嬴政与满朝文武无不心神激荡，久久难以平复。
他们原以为，扫灭六国、并吞八荒，已是旷古绝今的伟业，足以彪炳千秋。
可当听罢扶苏所言，众人方才恍然：原来今日之功，不过止于山河一统而已。
在这疆域统一之外，文字尚未划一，文化仍存歧异，货币各行其道，度量各执其准，伦理纲常亦未真正贯通南北。
这一切，皆未完成。
说来也是实情——若非天幕显现，昭示大秦未来将有倾覆之祸，
恐怕无论是始皇帝嬴政，还是那些南征北战的将臣谋士，早已在心底悄然生出几分自得之意。
毕竟，秦国列祖列宗梦寐以求的，正是这六合一统、天下归秦。
除此之外，谁又能想到，还有更高的境界值得追寻？
然而此刻，经太子一语点醒，群臣方觉前路未尽，功业未成。
依扶苏所见，眼下所成，不过是迈出了第一步罢了。
若真要论功行赏、安享荣光，那也得等到：
文字彻底统一，风俗得以整肃，货币通行无阻，度量衡一准天下，伦理教化遍及四海之时。
唯有至此，方可谈一句“功成名就”。
一时间，原本因目标达成而略显松懈的朝堂，再度燃起熊熊斗志。
嬴政目光扫过群臣，心中已有决断。
沉吟片刻后，他缓缓开口：
“隗状听命——现今各国文字繁杂不一，如何融合旧体，创制新字，并推行于天下，此任交由你总领！”
“侍御史张苍，调至丞相府协办此事，务求实效。”
左丞相隗状当即出列拱手：“臣，领旨！”
他心里清楚，这差事名义上由他主持，实则更多是居上统筹。
真正落笔定型、勘校推行的重担，多半要落在张苍肩上。
若张苍能在此事中建功立业，凭此一项，便足以跻身九卿之列，甚至未来有望执掌相权。
这一点，张苍自己也心知肚明。
虽然早料到，自从天幕显像，说自己有九卿乃至宰辅之才后，陛下迟早会予以试炼，
但他未曾想到，这一天竟来得如此之快。
可既已临门，岂能退缩？
这是跃升龙门的关键一步，必须牢牢抓住！
他双目灼热，声音微颤却坚定无比：
“臣，定竭尽全力，不负君恩！”
嬴政微微颔首，继而转向右丞相王绾，沉声道：
“王卿，天下风俗各异，秦地尚法，楚地崇巫，齐重礼乐，燕赵多豪侠……
你当牵头梳理各地旧习，取其良善可传者，弃其陋劣有害者，
为我大秦立一代新风，正万民之心。”
“重建一套通行天下的道德准则与行为规矩，实现四海之内风俗归一，此事便由你全权主持。”
“中书谒者令章邯，即日起调往王相麾下，协助办理相关事宜。”
右丞相王绾上前一步，拱手应命：“臣谨遵圣谕！”
说罢，他转身望向立于群臣行列中段的章邯，脸上浮现出温和宽厚的笑容。
章邯亦神色沉稳，躬身领旨：“遵命，陛下！”
随即，他又朝前方含笑相迎的王绾恭敬地回了一礼。
秦始皇的目光继而转向廷尉李斯，沉声下令：
“李卿，当以秦国原有制度为本，兼采列国车轨尺寸、度量标准之长处，剔除繁杂不一之弊病。”
“务求制定出一套适用于全天下的新车轨规制与统一量衡体系，实现车同轨、度量齐一，此重任就交付于你。”
“墨家相里季等人，随时候命，协同办理。”
李斯与相里季当即拱手齐声答道：“臣等奉诏！”
紧接着，嬴政视线移至御史丞冯去疾身上，继续吩咐：
“冯卿，当前各国货币形制纷杂，需从秦制出发，参酌六国旧法，重新设计一套通行全国的钱币制度。”
“务必达成天下币制统一之效，此事亦由你总揽其责。”
“若有疑难，可多请教纲成君，必有裨益。”
冯去疾面容肃然，郑重颔首：“臣，领旨！”
待各项要务皆已委任妥当，旁侧诸子学派之中，尤以儒家博士淳于越为首者，再也按捺不住，挺身而出进言：
“启禀陛下，儒门素重教化，明礼乐，倡仁义。”
“无论是创制通行天下的新文字，还是确立全国共守的道德规范，我儒家皆愿竭尽所能，参与其中。”
“恳请陛下准许我等共襄此举！”
须知，无论是在语言文字上的整合，还是在伦理秩序上的重塑，皆是开千古未有之局。
若论其意义，几可比肩当年周公制礼作乐。
倘若儒家得以深度参与，乃至主导未来秦人所用之文字、所遵之礼法，
则儒家之道便可深深植入秦政根基之中。
只要这文字尚存，礼法不废，
儒家之影响便将绵延不绝，世代相传！
自此而后，凡谈及此等制度者，必无法绕开儒者之名。
纵使不能取代法家之主流地位，至少也能在秦国大放光彩，广布天下！
正因如此，淳于越等儒生才急于发声，力争这一千载难逢的历史机遇。
而这一层深意，岂独儒家所见？其余各家学派何尝不明？
一时之间，众人纷纷起身陈情：
“陛下！论起统一度量规制，天下何人胜过我墨家？”
“昔日秦国度量衡之统一，便是出自墨者之手。
如今不过再行一次文字厘定，我墨家依旧堪当大任！”
“更何况，我墨家兼爱之义，亦足以为新道德体系提供支撑！”
“陛下，黄老之道清静无为，亦可助朝廷定礼正俗，协和万民！”
“阴阳五行之理，可通天地之序，我阴阳家愿献策其间！”
“纵横之术虽主外交权变，然于文化整合亦有可观之处……”
诸家争言献策，场面一时沸腾。
然而平心而论，在创制文字与建构伦理两事上，其余学派确难与儒家抗衡。
毕竟儒家承袭周室遗风，掌礼仪典籍之大宗，对古文旧制最为熟稔。
若以其所掌握的周礼、周文为基础加以损益革新，
在构建统一文字与行为规范方面，自然比他家更具优势与便利。
然而，这对其他诸子学派而言，难道就因为儒家占了先机，便就此退让、袖手旁观吗？
当然不可能！
正因他们清楚地看到儒家在此事上已具优势，才更要插足其中，绝不能任其独揽功名。
一旦让儒家将这开创之功尽数收入囊中，日后恐怕真如当年法家、墨家那般，在秦国扎下深根，牢牢掌控话语权。
到那时，其余各家的立身之地势必被步步蚕食，生存空间将愈发逼仄。
因此，即便这些百家学派无力独自创制一套通行天下的新文字，也无法单独构建统一的伦理准则与行为秩序……
可只要能参与其间，哪怕只是添一砖一瓦，留下些许自家学说的印记，也足以在青史留名时分得一杯羹。
将来世人谈起这套大一统的文字制度，论及这场礼俗革新的盛举，若能顺带提及某家某派曾出力其中，那便是莫大的荣耀。
更重要的是，此举还能分走儒家几分功劳，遏制其声势日隆之势，借此抬高自身地位，扩大门庭影响。
于他们而言，此乃稳赚不赔之举，何乐而不为？
于是乎，连兵家、杂家乃至以辩术见长的名家，也都纷纷涌入此事，争相献策。
那些原本认定此事非儒莫属、视其为儒家崛起关键契机的儒生博士，如淳于越等人，见状无不愤懑填膺，怒不可遏。
若非此刻身处咸阳宫大殿，始皇帝端坐高台之上，尚未明示是否允准儒家介入，
恐怕这些儒士早已按捺不住，卷袍攘臂，与其他学派当场对峙叫板起来。
须知先秦时期的儒者，并非后世手无缚鸡之力的文弱书生。
孔子仙逝未久，六艺之中“射”“御”之技尚在传承，孔门弟子依旧习武修能，气魄凛然。
虽未动拳脚，但唇枪舌剑早已交锋。
什么“无父无君之徒”、“趋炎附势之流”、“朽木不可雕也”之类的讥讽斥责，如箭矢般直射向对手面门。
对方自然不甘受辱，立刻反唇相讥，针锋相对。
顷刻之间，整个咸阳宫喧嚣四起，如同市井集市，吵得不可开交。
秦始皇冷眼旁观，手中拄剑猛然一顿，寒光扫视全场。
那一道目光似朔风扑面，冰冷刺骨，瞬息间冻结了满堂躁动。
方才还争得面红耳赤的诸子博士，顿时噤若寒蝉，齐刷刷伏身叩首：“臣等失态，请陛下恕罪！”
嬴政语气平静却不容置喙：“念尔等皆出于报国之心，此次不予追究，然若有再犯，定不轻饶。”
众人再次俯首齐应：“臣等，谢陛下宽仁！”
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