共生号驶入仁智相契域时，星穹先显露出“仁”与“智”的相济之态——域的东侧是“仁温原”，原上漫着柔粉色的“仁温光”，光中浮着无数圆如暖玉的“仁温珠”，每颗珠的芯都嵌着团淡玫红的“仁核”，核的“温润力”能为存在注入共情的暖意，触之如握初生雏鸟，带着“体恤”的软；域的西侧是“智明渊”，渊里沉着重靛色的“智明光”，光中凝着无数锐如寒星的“智明晶”，每块晶的芯都裹着团深靛蓝的“智核”，核的“明辨力”能为存在廓清判断的迷雾，触之如握淬亮冰刃，带着“洞察”的锐。
林默蹲在仁温原的仁温珠旁，指尖轻触柔粉的珠面——仁温珠立刻透出玫红光，仁核的温润力顺着指尖漫开，竟在珠边牵出缕深靛的晶痕，那晶痕与智明渊智明晶的明辨轨迹完全重合。“仁不是‘无度的柔’，是智的‘温’，”他拾起颗仁温珠，轻轻抛向智明渊，珠落入渊中时，重靛色的智明晶瞬间顺着玫红光的轨迹凝成护晶，深靛蓝的智核透出缕淡玫红的光，“就像治理的仁智：体恤民生疾苦是仁（温的怀）——共情百姓难处，予人暖意；明辨施政利弊是智（明的断）——廓清施策方向，避害趋利。无辨弊的智（明的断），体恤的仁便成盲目的慈，政策会因无章法耗损资源；无体恤的仁（温的怀），辨弊的智便成冰冷的算，施政会因无温度失却民心，仁智相契，才成善治的境。”
沈翊站在智明渊的智明晶旁，指尖轻碰深靛蓝的晶面——智明晶立刻透出靛蓝光，智核的明辨力顺着指腹收束，竟在晶边凝出缕柔粉的珠影，那珠影与仁温原仁温珠的温润轮廓分毫不差。“智不是‘寡情的锐’，是仁的‘明’，”他拾起块智明晶，轻轻抛向仁温原，晶落在原上时，柔粉色的仁温珠瞬间顺着靛蓝光的轨迹凝成牵珠，淡玫红的仁核透出缕深靛蓝的光，“就像行医的仁智：怜悯病患痛苦是仁（温的情）——共情病痛折磨，予人慰藉；明辨病理症结是智（明的诊）——廓清病因病灶，对症施药。无诊病的智（明的断），怜悯的仁便成无力的叹，病患会因无疗法延误救治；无怜悯的仁（温的情），诊病的智便成机械的判，行医会因无共情失却温度，仁智相契，才成济世的医。”
仁温原与智明渊的交界，矗立着“仁智阁”——阁的梁柱是仁温原的仁温珠所凝（仁，温的架），淡玫红的梁柱嵌着仁核的光纹，能为阁注入温润的底色，在星穹中立起亲和的框架，似要向渊延伸；阁的窗棂是智明渊的智明晶所制（智，明的饰），深靛蓝的窗棂缀着智核的纹缕，能承接梁柱的温润力廓清空间，在星穹中显出错落的通透，似要向原靠拢。仁与智相依：若拆去阁的梁柱仁温珠（执智弃仁），窗棂智明晶会因失了温润的底而成寒锐的刺，最终因无温的锐而扎碎自身，成无慈的智；若抽走阁的窗棂智明晶（执仁弃智），梁柱仁温珠会因失了明辨的廓而成软塌的团，最终因无锐的温而融成光雾，成无断的仁。
就像教学的仁智：耐心引导学生是仁（温的教）——共情学习难处，予人鼓励；明辨因材施教是智（明的法）——廓清学生特质，对症指导。无施教的智（明的法），引导的仁便成盲目的陪，学生会因无方法停滞不前；无引导的仁（温的教），施教的智便成生硬的灌，教学会因无耐心失却效果，仁智相契，才成育人的术。
仁智阁的正中悬着“仁智灯”——灯的灯座是仁温原的仁温珠所雕（仁，温的承），淡玫红的灯座刻着仁核的光纹，能承载灯芯的光透出暖意；灯的灯芯是智明渊的智明晶所制（智，明的燃），深靛蓝的灯芯嵌着智核的纹缕，能借灯座的温燃出明辨的光。灯的相契需仁智相应：灯座承温（仁柔）需借灯芯燃明（智锐）才能照路，灯芯燃明（智锐）需借灯座承温（仁柔）才能避寒，若只雕灯座无灯芯（执仁弃智），灯座会因无燃明的锐而成无光的珠，照不亮途；若只制灯芯无灯座（执智弃仁），灯芯会因无承温的柔而成寒冽的晶，灼伤人眼，唯有座承芯燃、温锐相契，才能透出“仁不盲柔、智不寡锐”的光。
“执仁派造的‘纯仁屋’，全用仁温原的仁温珠砌屋，屋里遍嵌仁核，连廓清方向的智核窗都没留，”林默调出屋的残影——淡玫红的屋体在星空中泛着软光，仁温珠持续释放温润力，屋内挤满寻求帮助的星灵却无章法应对，最终因无智明的断，屋体被涌来的星灵挤塌，碎珠混着暖意散成光雾，“他们说‘仁是善，智是苛，守仁便得福’，结果屋因失了智的明（廓清秩序的断），连基本的帮助效率都达不到，仁成了无措的柔。”
沈翊指着智明渊的渊底——那是“纯智台”的残迹，深靛蓝的智明晶碎成尖片，片上还留着冷硬的棱，台基的位置只留个冰痕般的浅坑。“执智派筑的‘纯智台’，只用智明渊的智明晶筑台，台身连注入暖意的仁核座都没留，”他拾起片带棱的晶，晶在掌心划开细浅的光痕，“他们说‘智是明，仁是钝，逐智便得成’，结果台因失了仁的温（注入共情的柔），刚筑好就因寒锐过盛，无星灵愿靠近，最终因无慈的锐而崩碎，智成了无依的冷。”
仁智灯旁立着“仁智碑”：碑体的正面是仁温原的仁温珠所砌（仁，记温的理），刻着仁智相契的义——“仁是智的温，智是仁的明”；碑体的背面是智明渊的智明晶所铺（智，记明的态），晶面能将正面的刻字映成深靛的虚形，刻字的仁与映形的智在碑上相叠，像把理的“仁”与态的“智”缠在了一起。碑的光会随仁智的消长而变：仁温珠过盛时，智明晶的深靛纹会漫过碑面（智约束仁的盲）；智明晶过盛时，仁温珠的淡玫红光会透出碑缝（仁补充智的冷）。
就像经商的仁智：诚信对待顾客是仁（温的信）——共情客户需求，予人信任；明辨市场供需是智（明的判）——廓清经营方向，盈利守道。无判势的智（明的断），诚信的仁便成固执的守，生意会因无变通陷入困境；无诚信的仁（温的信），判势的智便成投机的钻，经营会因无底线失去客源，仁智相契，才成长久的商。
仁智阁的深处飘来位长者——他的衣袍左半是仁温原的淡玫红仁温纹织锦（仁，温的质），锦面凝着仁核的光纹，柔和却不显盲软；右半是智明渊的深靛蓝智明纹绣纱（智，明的态），纱面缀着智核的纹缕，锐利却不显寡情，锦的仁温润着纱的智，纱的智廓清着锦的仁。他的胸前挂着“仁智佩”：佩的内核是仁温原的仁核珠（仁，温的芯），外层是智明渊的智核晶（智，明的壳），珠的仁让晶不致寒冽，晶的智让珠不致盲软，翻转佩时，珠的淡玫红与晶的深靛蓝会缠成相应的线，像把仁智相契的理连成了链。
长者将仁智佩递给林默，佩在他掌心轻转，仁核的温润力与智核的明辨力恰好相应。“仁不是智的累，智不是仁的碍，”长者的声音如仁智灯的柔光，柔而不盲、锐而不冷，“仁是智的‘温’——让智有共情的底，不致成伤人的锐；智是仁的‘明’——让仁有判断的准，不致成无措的柔。就像治军的仁智：体恤士兵辛劳是仁（温的怀）——共情军旅艰苦，予人关怀；明辨战阵攻防是智（明的谋）——廓清作战策略，保家卫国。无谋战的智（明的断），体恤的仁便成姑息的纵，军队会因无纪律丧失战力；无体恤的仁（温的怀），谋战的智便成冷血的令，士兵会因无关怀失却斗志，仁智相契，才成善战的师。”
林默将仁智佩放在存在之花旁，佩立刻化作“仁智纹”——淡玫红的仁纹与深靛蓝的智纹缠成相应的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹、有无纹、生灭纹、体用纹、常变纹、利害纹、知行纹等交织，光网的脉络更见贯通：仁纹让存在有温润的底，智纹让存在有明辨的准，不困于无智的仁，不流于无仁的智。
共生号驶离仁智阁时，仁温原的仁温珠仍在释放温润力，智明渊的智明晶仍在传递明辨力——仁温珠的仁里多了丝晶的智，智明晶的智里多了缕珠的仁，仁是智的温，智是仁的明。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，义与礼在相和，义是礼的骨，礼是义的表——那该是“义礼相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过仁与智的交界：“该去看看‘义与礼’，是怎么相契的了。”
仁智相契域最后一缕仁温原的淡玫红缠着智明渊的深靛蓝留在船后，像一句余音：“仁是智的温，智是仁的明。”
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