百草堂大厅，今日的气氛与往常截然不同。
原本宽敞肃穆、弥漫着清苦药香的大厅，此刻虽未入满为患，却也坐下了二三十人。除了百草堂几位有头有脸的医师、管事作陪，更多的则是闻讯赶来的天青城其他药堂主事、颇有名气的游方郎中，甚至还有一些对医道感兴趣或纯粹看热闹的修者。众人的目光，或明或暗，都聚焦在大厅中央那片特意空出的区域。
田作荣安然坐于客位，身后依旧是沉默如山的凌风与铁山。他的对面，主位之上，王杞医师轻抚长须，看似气定神闲，眼底却藏着一丝志在必得的精光。在王杞身侧及稍后位置，还坐着两位百草堂的医师，一人面容冷峻，一人眼神闪烁，皆是不苟言笑，气息沉凝，显然是为王杞助阵而来。
这场“坐堂论道”，从一开始，就充满了不对称的意味。一方是扎根天青城数十年、底蕴深厚、人际关系盘根错节的百草堂，一方是名不见经传、仅凭一例奇症崭露头角的年轻外来者。在大多数人看来，这更像是一场前辈对后进的“提点”，或者说，是一场精心策划的“围猎”。
“田神医年轻有为，令人艳羡。”王杞率先开口，声音平和，却自带一股久居上位的压迫感，“老夫浸淫医道数十载，于《百草纲目》、《灵枢秘要》等先贤典籍略有心得，元炁修行亦勉强踏入‘凝炁化形’中期，深知医道之艰深，如涉渊海。今日能与田神医这等后起之秀论道，实乃幸事。不如，便从一些常见却易生误区的药材辨性开始，如何？”
他看似客气，实则句句都在强调自己的资历、理论根基与修为优势，无形中给田作荣施加压力。
“王医师请。”田作荣神色不变，做了一个请的手势，姿态从容不迫。
王杞微微颔首，问道：“‘赤炎果’性烈，常作破瘀通络之用，然其火毒亦需慎之又慎。依田神医之见，若遇一病患，体内寒瘀凝结过甚，寻常温通之药难入，需用此果，当以何药佐使，既能助其破瘀之效，又可化解其火毒，且不伤患者本就虚弱的元气？”
这个问题颇为刁钻，不仅考验对赤炎果药性的理解，更涉及君臣佐使的配伍之道，以及对患者整体状况的把握。厅内不少懂行的药师都微微点头，露出思索之色，觉得王杞此题出得老辣。
田作荣几乎未加思索，淡然答道：“赤炎果火毒，源于其性暴烈难驯。若佐以三百年份以上的‘幽寒苔’，取其至阴之性，并非简单中和，而是以阴导阳，将赤炎果的暴烈火气转化为持续温和的渗透之力，更利破除深层次寒瘀。同时，可辅以少量‘玉髓芝’粉末，玉髓芝性平和中正，富含生机，可在破瘀同时，护住患者心脉与主要经脉，避免元气被药力所伤。三者比例，需视患者寒瘀深浅与元气强弱而定，通常以赤炎果一份，幽寒苔一份半，玉髓芝粉半份为基，酌情增减。”
他回答得条理清晰，不仅给出了方案，更点明了药理转化的关键在于“以阴导阳”，而非粗暴中和，并且给出了具体的配伍比例思路，专业性极强。
王杞眼中闪过一丝讶异，他没想到田作荣回答得如此迅速且精准，尤其是提到“幽寒苔”的用法，并非主流医书常见记载，更像是一些古老流派的秘传心得。他身侧那位面容冷峻的医师突然接口，声音冰冷：
“幽寒苔罕见，玉髓芝价昂。若寻常人家，无力承担此等药材，又当如何？”
这是从实用和成本角度发难了。
田作荣看向他，平静道：“医者当因地制宜，量力而行。若无幽寒苔，可用十年以上‘冰心莲’莲子芯替代，虽效果稍逊，亦能导引部分火毒。玉髓芝若无力承担，则可加大‘蕴元草’用量，并辅以金针刺穴，于用药前先行护住心脉与丹田，只是此法对施术者元炁掌控要求更高，需慎之又慎。”
他不仅给出了替代方案，还点明了不同方案的优劣与风险，考虑周全，让人挑不出毛病。
另一位眼神闪烁的百草堂医师立刻跟进，抛出一个更偏门的问题：“田神医对‘元炁逆冲，走火入魔’导致经脉错乱、神智昏聩之症，有何见解？此症凶险，常规安神定魂、疏导元炁之法往往收效甚微。”
这个问题已经超出了普通药材范畴，涉及修行领域的疑难杂症，极为考验医者对元炁与人体关联的深刻理解。
厅内顿时安静下来，所有人都屏息凝神。走火入魔是修者大忌，救治极难，百草堂以此发问，近乎刁难。
田作荣略微沉吟，方才缓缓道：“此症根源在于失控的元炁破坏了自身神魂与肉身的平衡联系。常规安神药物，如同隔靴搔痒，难以触及混乱的元炁核心。首要之务，非是强行疏导或镇压，而是‘定源’。”
“定源？”王杞皱眉，这个词他未曾听闻。
“不错。”田作荣解释道，“需以特殊手法，或以针，或以炁，暂时截断或极大延缓失控元炁对‘神阙’、‘膻中’、‘百会’这三处关联神魂与周身元炁总枢的冲击，创造一个短暂的‘平静窗口’。在此窗口期内，再以极温和的魂属性元炁或药物，如‘安魂木’屑熏香，徐徐浸润安抚受创的神魂，待其稍稳，方能谈得上后续的元炁梳理。顺序若错，贸然梳理元炁，只会加剧神魂创伤，甚至导致彻底疯癫。”
他一番言论，如同在众人面前推开了一扇新的窗户，展示了一种迥异于常规思路的救治理念。厅内不少医师露出深思之色，甚至有人下意识地微微点头。
王杞脸色微变，田作荣的理论他闻所未闻，但细想之下，却觉得隐合至理，竟难以立刻反驳。他深吸一口气，正准备再寻更刁钻的问题，田作荣却忽然主动开口，目光扫过王杞及其身旁两位医师，语气依旧平淡：
“三位问了田某数题，田某也有一惑，想请教百草堂诸位同道。”
他不等对方回应，便径直说道：“有一病患，体内水火二炁本应相济，却呈现‘阴火灼脉’之象。此火非实火，乃虚火，源于肾水不足，无法制约心火，导致心火下灼肾阴，形成恶性循环。患者外表燥热，内里却是一片虚寒。若用寒药，则虚寒更甚，元气大伤；若用温补，则虚火更炽，灼伤阴液。当此两难之境，不知百草堂，有何良策？”
此问一出，王杞及其身旁两位医师，脸色瞬间变得精彩起来。
田作荣所描述的“阴火灼脉”之症，极其罕见且棘手，正好戳中了百草堂理论体系中的一个模糊地带！他们依循的传统治法，在此症上往往陷入田作荣所说的两难境地，难以取得理想效果。
大厅之内，一片寂静。所有人的目光都从田作荣身上，转移到了面色变幻不定的王杞三人身上。
攻守之势，在这一问之间，悄然逆转。
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