送走了代表玉帝前来嘉奖的张天师，以及为佛门正名而来的观音菩萨及其随行，这场轰动两洲的辩经的风波，总算暂时告一段落。
江源并未耽搁，立刻着手处理这七千僧尼的最终安置问题。
他亲自从那七千人中，点选出了几名佛法经义钻研尤深、德行口碑尚可的老僧，以及数十名天资聪颖、颇具慧根的小沙弥。
随后，他唤来丞相徐成，吩咐道，“徐相，命人在猕猴王与禺狨王所辖的起源山上，择一清静向阳之处，修建几处简朴的法舍，供他们居住修行，允许他们继续精研佛经，探讨佛法奥义。”
但他话锋一转，看向众人，语气变得严肃，“不过，有一点须得明确，自此以后，你们中的所有人，在傲来国的一切衣食住行，皆需自食其力，不得再依赖信众供养！”
“我会给你们机会，定期前往各大学堂开设讲席，讲授佛法精要，所得酬劳，便是他们的生计来源，另外，起源山山坡平缓，可开垦梯田，若有人愿意耕种，可向学堂的农学师傅请教技艺，自给自足。”
那些被点到名字的僧尼，起初听闻日后要自己劳作挣钱，脸上不免露出些许愁容，但紧接着听到江源允准他们继续研读佛经，甚至可以去学堂讲经，顿时又喜出望外，仿佛绝处逢生！
他们纷纷上前，对着江源躬身下拜，感激涕零，“多谢真君恩典！我等定当谨守规矩，潜心修行，不负真君厚望！”
而那些未被选中的绝大多数僧尼，此刻自然是无话可说，心中唯有懊悔与惭愧，只怪自己平日修行不深，学问不够，这才失去了继续钻研佛法的资格。
他们只能听从徐成的安排，被打散融入傲来国的各行各业之中，或务农，或务工，或从商，开始全新的平民生活。
好在江源也明确表示，若他们有心向学，业余时间仍可读书念经，傲来国学堂中的图书馆也对他们开放，绝不阻拦。
江源的底线清晰无比，佛法精义，可以传入东胜神洲，可以被学习，被研究，被讲授。
但“佛门”作为一个拥有独立戒律，组织架构和特权的宗教团体，绝不允许在东胜神洲落地生根！
那些诸如剃度出家，不事生产，依赖供养的旧有规矩，在傲来国一律作废！
江源更是当众颁布严令，“从今往后，你们在此地收徒传法，可以！”
“但必须遵循我傲来国的规矩！拜师之礼，当效仿儒家，执弟子礼，敬师重道即可！严禁私下为人剃度，行佛门受戒之仪！若有胆敢违逆者，一经发现，立斩不赦！”
这杀气腾腾的命令，配合着之前那二十多颗血淋淋的人头，顿时让所有僧众噤若寒蝉，再不敢有丝毫异议。
处理完僧众安置，江源又将目光投向了更长远的教育与学术领域。
他宣布，在傲来国各大学堂之中，每月将增设固定的“辩经论坛”！不过这次不仅限于佛家，也不拘泥于道家，而是欢迎三教九流，诸子百家的所有学说，道理前来参与辩论！
无论是治国方略，伦理道德，自然规律还是工艺技巧，只要持论者能拿出令人信服的实证，能够逻辑清晰地说服在场的听众与评判，那么其所讲的道理，就会被认可为好的道理，受到尊重与推广。
并且，江源宣布，每月辩经论坛的最终胜出者，将获得由他亲自提供的灵丹作为奖励！其名字与胜出论点，将会在傲来国及各盟国都城张榜公布，替其扬名立万！
江源此举，旨在从根本上打破根深蒂固的门第之见与学派壁垒，鼓励不同思想，不同学说之间加强沟通交流。
只有在激烈的辩论与碰撞中，互相学习，取长补短，取其精华，弃其糟粕，最终才能促进各种学问的融合与升华。
他深信，唯有营造出这样一种开放，包容，唯真理是从的学术环境，各种有益的思想才能自由生长，才能真正惠及百姓，推动整个社会的进步。
此事若成，那么他距离心目中那个理想世界的蓝图，无疑又更近了一步。
同样，改变绝非一朝一夕之功，不可能一蹴而就。好在他拥有漫长的寿命与足够的耐心，可以一丝一毫，循序渐进地去推动，去等待种子发芽，成长的那一天。
而且，江源也清楚，现阶段绝不能操之过急，搞得太过激进。
他必须先小心翼翼地改良土壤，增施肥力，营造出适宜的环境，才能期待未来开出理想之花，结出丰硕之果。
只有先打造出这样一个自由，开放的学术环境，才能自然而然地孕育出那些认同他那“生灵平等”，“唯理是从”的人出来。
如果他采用强行灌输、洗脑式的手段，那与佛门，道门那些推广自家学说的行为又有何异？
到了那时，莫说崇恩圣帝，东华帝君，便是天庭那些正道仙神，这些与自己这套理念天生站在对立面的家伙可不会放过自己。
唯有通过潜移默化的方式，慢慢影响百姓的思想，让先进的理念如同春雨般润物无声地渗透到社会的每一个角落。
当三界黎民百姓普遍拥有了独立思考，追求真理的觉悟之后，那么，即便是再强大的神仙，只要他自诩身处正道，便不可能，也不敢与这浩浩荡荡的民心大势相对抗！
待到南赡部洲的战火彻底平息，待到又一个太平盛世的到来……
那便是将这份追求真理、众生平等的理念，传播到更广阔天地的最佳时机！
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