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第106章 处困之时,当寻求贤能之人相助

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《困卦》九五爻辞:“劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。”

“劓刖”的含义:截鼻叫劓,这是伤害到上部;砍去脚叫刖,这是伤害到下部。九五爻上下都被阴爻所掩蔽,就好像遭受了上下两方面的伤害,呈现出“劓刖”的艰难状态。

“困于赤绂”的含义:九五爻处于君位。人君陷入困境,往往是因为上下都没有人支持他。赤绂是臣下所穿的服饰,意思是臣下不来归附。人君陷入困境,是因为天下之人都不来归附;若天下之人皆来归附,便不成其为困境了。

“乃徐有说”的含义:九五爻虽身处困境,却具备刚正居中的品德,下方又有九二爻这般刚正居中且富有贤能之爻,二者道同契合、德气相投,九二爻终将慢慢响应而来,共同助力摆脱天下困境,这便是渐获喜悦的缘由。

“利用祭祀”的含义:祭祀之事,必须心怀至诚与恭敬,方能获得福佑。人君处于困境时,应心系天下人的艰难,主动寻求天下贤能之人——如同举行祭祀活动一般,以赤诚恭敬之心相待,如此便能招致天下贤才,共解天下之困。

九五居君位却身陷困境,上下无援恰似遭“劓刖”之伤,唯有秉持中正之德,方能“徐有说”,挣脱困局、得享福佑。人生于世,困境常伴,仅凭一己之力难破困局,懂得借力贤才、同心协力,方为正解。

一、寻求贤能,需以中正之德为引

九五爻虽困于绝境,却因“刚正居中”的品格,与同样刚正居中的九二爻同德相契,终获助力。品德是吸引贤才的磁石,唯有自身行得正、立得端,方能让贤能之人甘愿倾心相助。

三国时期,刘备早年颠沛流离、屡遭挫败,可谓“困于赤绂”。他虽有兴复汉室之志,却因缺乏得力辅佐而难成气候。但刘备始终秉持仁厚中正之德,善待百姓、敬重贤才,这份品格如暗夜明灯,吸引着有识之士前来投奔。徐庶走马荐诸葛后,刘备为求诸葛亮出山,不顾身份悬殊,三顾茅庐、风雪无阻。他在隆中与诸葛亮纵论天下大势,坦诚自身困境与抱负,那份求贤若渴的赤诚与中正磊落的胸襟,终让诸葛亮下定决心“鞠躬尽瘁,死而后已”。正是刘备的中正之德,为他赢得了贤才的鼎力相助。此后在诸葛亮的辅佐下,刘备联合东吴、火烧赤壁,逐步建立蜀汉政权,从“劓刖”之困走向三分天下的格局,印证了“以中直也”的深刻内涵。

二、寻求贤能,需以至诚之心为桥

九五爻“利用祭祀”的深意,在于以祭祀般的虔诚恭敬对待贤才,方能“受福也”。真诚是连接人心的纽带,困境中求贤,唯有抛却虚情假意、放下身段偏见,方能打动贤能之人,汇聚起破困的合力。

战国时期,燕昭王即位时,燕国因内乱外患国力衰微,屡遭邻国欺凌,陷入“上下无与”的绝境。燕昭王深知,唯有广纳贤才方能振兴燕国,于是向郭隗请教求贤之策。郭隗以“千金买骨”的典故告诫他:“大王若真心求贤,就请先从我开始。天下贤才见大王连我这样的人都重视,定会纷纷前来。”燕昭王闻言,当即为郭隗建造宫殿,以师礼相待、日日登门求教,这份至诚之心很快传遍天下。乐毅自魏国而来,邹衍自齐国而至,剧辛自赵国投奔,贤才云集燕国。燕昭王任用乐毅为上将军,率领六国联军讨伐齐国,连下七十余城、一雪前耻,让燕国跻身强国之列。燕昭王以祭祀般的虔诚对待贤才,终得贤能相助、摆脱亡国之危,完美诠释了“利用祭祀,受福也”的智慧。

三、寻求贤能,需以同心同德为基

九五与九二虽同为阳爻,无天然阴阳之应,却因“道相同、德相合”而终成助力。这启示我们,贤才相助的核心在于志同道合、目标一致。

近代中国面临内忧外患的深重困境,山河破碎、民不聊生,恰似“劓刖”之痛、“困于赤绂”之局。毛泽东同志深知,仅凭孤立奋斗难以挽救民族危亡,必须团结天下贤能、汇聚各界力量。他提出“团结一切可以团结的力量”,以民族独立、人民解放为共同目标,吸引了无数有识之士、爱国青年投身革命事业。周恩来同志以卓越的外交才能和人格魅力,联络民主党派、团结爱国华侨,凝聚起最广泛的抗日民族统一战线和人民民主统一战线;钱学森、邓稼先等科学家放弃国外优渥待遇,冲破重重阻挠回国,为“两弹一星”事业鞠躬尽瘁;无数革命先烈怀揣共同理想,在战场上并肩作战、浴血奋战。正是这份同心同德的坚守,让中国共产党团结起亿万人民和各路贤才,推翻了压在人民头上的“三座大山”,建立了新中国,让中华民族从百年沉沦走向站起来的伟大飞跃,印证了“乃徐有说,以中直也”的真理。

《象》传曰:“劓刖,志未得也;乃徐有说,以中直也;利用祭祀,受福也。”困境的本质,往往是个人力量与现实挑战的失衡,而寻求贤能相助,是唯一正确的选择。刘备以中正之德引贤才,终成霸业;燕昭王以至诚之心聚贤能,振兴燕国;中国共产党以同心之念汇众力,挽救民族。他们的经历都证明:处困之时,孤勇难成大事,唯有以品德为引、以真诚为桥、以同德为基,主动寻求贤能之人相助,方能凝聚起破局的合力,从“劓刖”之困走向“徐有说”的坦途。

人生之路从无独行的赢家,困境中的相助如冬日暖阳、暗夜星光。愿我们身陷困局时,既能保持自身的中正之德,又能怀揣至诚之心,主动联结志同道合的贤能之人,以众人之智破一己之困,以同心之力渡人生之难,终能挣脱桎梏、得享“受福”之喜,在携手同行中抵达理想的彼岸。

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