一、穆子客：名含使命的使臣
北魏派穆子客出使梁朝，梁朝的主客官范胥见他名字叫 “子客”，故意调侃道：“先生名叫子客，‘子’是游子，‘客’是宾客，看来你思念家乡、想要归去的心情，也太急切了吧！”
穆子客听了，从容拱手回应：“我名字叫子客，正是为了奉命出使四方。如今礼仪完成，就该告辞返回，这是使臣的本分，怎么能说‘急切’呢？”
范胥没想到他反应这么快，既解释了名字的含义，又点明了使臣的职责，只好笑着点头，心里暗暗佩服他的机智。
二、僧重公：妙对避讳的高僧
北魏派主客郎李恕出使梁朝，高僧重公负责接待他。一见面，重公就说：“先生一路而来，想必没吃到什么美味的腌菜、腊肉吧！”（“膎” 与李恕父亲的名字 “谐” 同音，重公故意用这个字试探）
李恕觉得重公犯了自己的家讳，心里不悦，反击道：“法师头发这么稀疏，怕是修行太辛苦吧！”
重公笑着说：“贫道头发稀疏，是出家人的本分；可先生作为两国通使，怎么连‘膎’和‘谐’都分辨不清呢？”（暗指李恕小题大做）
后来，重公拜见梁高祖，高祖问他：“我听说外面有‘平上去入’四声，到底哪个才是正宗的？”
重公立刻回应：“天保寺的塔下，我曾遇到刘孝绰，他说自己精通四声。可我觉得，不如‘道天子万福’这一句，既顺口又吉利！”
高祖听了，哈哈大笑，觉得重公说得很有道理。
三、孙绍：老而弥坚的少卿
后魏的孙绍，在朝廷内外任职多年，直到年老才被任命为太府少卿。谢恩那天，灵太后看着他花白的头发，说：“先生的年纪，好像太老了点。”
孙绍连忙再次跪拜，笑着说：“臣的年纪虽然老了，但‘少卿’这个官职，还太年轻呢！”（暗指自己资历足够，官职还不够高）
灵太后被他逗得哈哈大笑，说：“你这是想当正卿啊！” 后来，也果然格外关照孙绍，给他更多重用。
四、魏市人：石发闹剧的终结
后魏孝文帝时期，王公贵族们都流行服用石药，服用后会发热，叫做 “石发”。后来，有些不是富贵人家的人，也跟风说自己 “服石发热”，想装作富贵的样子，当时的人都觉得这种行为很可笑。
有一天，在集市门口，一个人躺在地上，翻来覆去喊着 “热死了”，引来一群人围观。他的同伴觉得奇怪，就问他：“你怎么了？”
那人说：“我石发了！”
同伴追问：“你什么时候服的石药，今天才发作？”
那人随口答道：“我昨天在集市买了米，米里面有石头，我吃了之后，今天就‘石发’了！”
围观的人听了，哈哈大笑起来，都觉得他太荒唐了。从那以后，就很少有人再谎称自己 “患石发” 了。
五、魏彦渊：才思敏捷的调侃高手
北齐的崔昂曾经举办宴会，邀请朝中名士参加。酒喝到酣畅时，很多人都偷偷溜走了。崔昂就让着作郎魏彦渊去追，魏彦渊左手拉着中参军周子渊，右手拽着御史郑守信，把两人带回来见崔昂，还打趣说：“我这是‘周入郑，执讯获丑’（引用《诗经》，意思是把逃跑的人都抓回来了）！”
有一次，济州长史李翥做东请客，朝中大臣都来了，唯独幽州长史陆仁惠没来，李翥心里很不满。魏彦渊说：“只有一只眼睛的罗网，怎么能捕到鸟呢？”（李翥瞎了一只眼睛，陆仁惠的外号叫 “鸱”，也就是猫头鹰，魏彦渊用这话调侃李翥留不住人）
还有一次，崔儦对魏彦渊说：“我书法不好，总写不好‘儦’字，怎么才能写好看呢？”
魏彦渊笑着说：“很简单啊！把‘儦’字的撇画写得像拉长的人脚，斜钩画得像飘起来的鹿尾，就好看了！”（“儦” 字结构复杂，魏彦渊故意用形象的比喻调侃）
六、陆乂：风疾者的机智互嘲
北齐的散骑常侍陆乂，是黄门郎陆云驹的儿子。陆乂患有风疾，经常健忘，说话也常常颠三倒四。有一次，他和别人聊天，把马叫做 “云驹”（他父亲的字）。
有个姓刘的人，经常随身带着神符，有一次渡漳水的时候，不小心把神符弄丢了。陆乂笑着调侃他：“刘君渡水，把神符都弄丢啦！”
那人立刻反击：“陆乂你把马叫做云驹，也没见你真有云驹啊！”
两人相视大笑，在场的人都觉得他们的互嘲又有趣又贴切。
七、王元景：慢郎中的快嘴反击
北齐的王元景担任尚书，性格虽然懦弱迟缓，但遇到事情时却很机智。他有个仆人叫典琴，有一天早上，王元景让典琴去拿吃的，还说 “解斋”（出家人结束斋戒吃的饭）。
典琴疑惑地问：“您又没斋戒，怎么说‘解斋’呢？”
王元景慢悠悠地说：“我没斋戒，自然不能叫‘解斋’；可你名字叫典琴，哪里有琴让你典当呢？”
典琴被问得哑口无言，只好笑着去拿吃的了。
八、李庶：以彼之道还施彼身
当时的人把甲状腺肿大的病叫做 “崔家疾”，因为崔家很多人都得这种病。北齐的李庶没有胡须，当时的人都叫他 “天阉”（天生没有胡须的人）。
崔谌故意调侃李庶：“我教你个种胡须的方法吧！用锥子在下巴上扎满小孔，然后插上马尾，胡须就长出来了！”
李庶立刻反击：“你还是把这个方法留给你们崔家吧！等你们崔家的人把眉毛画得有效果了，再去种胡须也不迟！”（暗指崔家有 “崔家疾” 这种遗传病，还嘲笑别人）
当时的人还把滹沱河叫做 “崔氏墓田”，因为崔家很多人死后都葬在河边，李庶的反击也暗指这一点，崔谌听了，再也不敢调侃他了。
九、邢子才：蓬莱之嘲的妙对
北齐的中书侍郎裴袭，字敬宪，耳朵有点聋。他新建了山池，邀请宾客宴集，对河间的邢子才说：“山池刚建好，希望你能给起个名字。”
邢子才说：“海中有蓬莱山，是仙人居住的地方，不如就叫‘蓬莱’吧！”（“蓬莱” 和 “裴聋” 谐音，邢子才故意调侃他耳聋）
裴敬宪一开始没反应过来，后来才明白过来，不仅不生气，还笑着对邢子才说：“个子高的人怕碰到门框，个子矮的就没事；先生你尽管大声说话，我耳聋也不怕！”
邢子才没想到他这么豁达，心里也很佩服，两人的关系反而更好了。
十、卢询祖：外貌互嘲的机智
北齐的主客郎李恕，身材矮小但穿的袍子很长；卢询祖腰很粗，但系的带子很紧。
李恕调侃卢询祖：“卢郎腰这么粗，带子都难绕一圈啊！”
卢询祖立刻反击：“丈人身子这么矮，袍子却容易穿得很长呢！”
李恕又说：“卢郎这么聪明，恐怕寿命不长啊！”
卢询祖笑着回应：“看丈人你鬓发都已经花白了，我心里就稍微安心了！”（暗指李恕年纪大，自己还年轻）
两人互相打趣，在场的人都哈哈大笑，觉得他们的对话又犀利又有趣。
十一、北海王曦：方外司马的豁达
北齐的北海王高曦，字叔朗，担任大丞相府司马。有一次，他和丞相祭酒卢思道在晋湖举行禊饮（古代的一种祭祀活动，后演变为宴饮），高曦赋诗曰：“日暮应归去，鱼鸟见留连。”
刚写完，就有宫中的使者来召见他，高曦只好骑马匆匆离去。第二天，卢思道问他：“昨天你被使者召见时，脸色还红红的，是不是因为留恋鱼鸟，被皇帝责备了？”
高曦笑着说：“昨晚喝得醉醺醺的，是因为喝多了酒才被责备，哪里是因为鱼鸟呢？况且你们这些宾客，也是让我留恋的‘景物’，何止鱼鸟啊！”
高曦喜欢文学和饮酒，热爱山水，府里的下属都叫他 “方外司马”（意思是超脱世俗的司马）。后来昭孝帝即位，对他更加优厚，但高曦却每天都想着退隐，对别人说：“不是我不喜欢高官厚禄，只是怕官位太‘热’，最后会‘烂熟’罢了！”（暗指官场险恶，怕惹祸上身）
十二、李騊駼：赤鬣之问的妙答
陈国派使者出使北齐，看到朝廷里有个红头发的官员，就回头对散骑常侍李騊駼说：“这个红头发的人，怎么样啊？”
李騊駼从容回应：“他束着衣带站在朝堂上，可以让他接待宾客、应对言辞。”（当时李騊駼正好负责接待宾客，既夸赞了同僚，又点明了自己的职责）
陈国使者听了，觉得李騊駼说得很得体，心里暗暗佩服北齐官员的素养。
十三、卢思道：联句反击的才子
北齐的卢思道出使陈国，陈后主让朝中权贵设酒食宴请他，还举行联句作诗的活动。有一个陈国官员先开口，故意讥讽北人：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”（意思是北方人吃榆树叶子，南方的草长得茂盛，正好喂驴，暗指北人贫穷落后）
卢思道拿起笔，立刻续写：“共甑分炊米，同铛各煮鱼。”（意思是南方人虽然在一个锅里做饭，却各自煮鱼，暗指南人无情无义，只顾自己）
陈国的人听了，都觉得很惭愧，再也不敢随便讥讽北人了。
还有一次，卫尉卿杜台卿和中兵参军崔儦玩握槊（古代的一种赌博游戏），十个棋子都摆成了 “成都”（一种赢棋的阵型），却只赌一只野鸡。卢思道调侃道：“摆成了‘成都’这么难的阵型，竟然只赌一只野鸡，也太吝啬了！”
崔儦又对卢思道说：“昨晚雷声那么大，我睡得太沉，竟然没听见。”
卢思道笑着说：“这么大的震雷，都不能惊动冬眠的虫子，何况是你呢！”（暗指崔儦睡得太死）
太子詹事卢叔虎有十个儿子，最大的儿子字畜生，最有才华。卢思道对别人说：“我堂叔有十个儿子，个个都比不上‘畜生’！”
散骑常侍辛德源对卢思道说：“我昨天写了一首羌妪诗，只写了五个字‘皂陂垂肩井’，实在想不出下句了。”
卢思道立刻回应：“为什么不说‘道黄杨插脑门’呢？”（对仗工整，又符合羌妪的形象）
通直郎封孝骞姓封，卢思道调侃他：“你姓封，是不是封豕（大猪）的后代啊？”
封孝骞立刻反击：“你姓卢，是不是卢令（古代的一个官员，出自《诗经》）的后代啊？”
两人互相打趣，在场的人都哈哈大笑。
十四、石动筒：北齐第一滑稽才子
北齐高祖高欢曾经宴请亲近的大臣，想找点乐子，就说：“我给你们出个谜语，你们来猜：‘卒律葛答’。”
大臣们都猜不出来，有人说：“是不是骮子箭？”
高祖说：“不是。”
这时石动筒站出来说：“臣已经猜中了！”
高祖问：“是什么东西？”
石动筒回答：“是煎饼！”
高祖笑着说：“你还真猜中了！”
高祖又说：“你们也给我出个谜语，我来猜。”
大臣们还没来得及想，石动筒就抢先出了个谜语，还是 “卒律葛答”。
高祖猜不出来，问：“这是什么东西？”
石动筒回答：“是煎饼！”
高祖说：“我刚出过这个，你怎么又出一遍？”
石动筒说：“借着陛下的热锅，再做一个煎饼呗！”
高祖哈哈大笑，觉得石动筒太滑稽了。
还有一次，高祖让人读《文选》，读到郭璞的《游仙诗》，高祖连连称赞。大臣们也跟着说：“这首诗写得太好了，果然如陛下所说！”
石动筒立刻站起来说：“这首诗有什么好的？要是让臣来写，肯定比他好一倍！”
高祖不高兴了，过了一会儿说：“你是什么人，竟敢说作诗比郭璞好一倍，是不是活腻了？”
石动筒说：“陛下让臣写，要是写得不如他好一倍，臣甘愿受死！”
高祖就让他写，石动筒说：“郭璞的《游仙诗》说‘青溪千余仞，中有一道士’，臣写的是‘青溪二千仞，中有两道士’，这不就比他好一倍吗？”
高祖听了，笑得前仰后合，再也不怪他了。
又有一次，齐文宣帝想为难石动筒，石动筒说：“请陛下恕臣万死，臣就说！”
文宣帝说：“好。”
石动筒说：“臣昨晚梦见跟着陛下走，不小心掉进厕所里，出来后……”
文宣帝大怒，让人把他拉下去杀了。
石动筒说：“臣请说一句话再死！”
文宣帝说：“你说！”
石动筒说：“陛下得到臣的头没什么用，可臣失去头就活不成了，陛下何必杀一个没用的头呢？”
文宣帝被他逗笑了，就放了他。
还有一次，高祖举办斋会，大德法师开讲佛法，无论是出家的僧人还是在家的信徒，有疑问都可以提问辩论。法师引经据典，说法深奥，言辞雅正。
石动筒最后站起来提问，对法师说：“我问法师一个小问题：佛经常骑什么东西？”
法师回答：“有时候坐在千叶莲花上，有时候骑着六牙白象。”
石动筒说：“法师肯定没好好读经，不知道佛真正骑的是什么。”
法师反问：“施主既然读过经，那佛骑什么？”
石动筒说：“骑牛！”
法师说：“你怎么知道？”
石动筒说：“经上说‘世尊甚奇特，非骑牛’（故意篡改经文，原句不是这样），这不就是说佛骑牛吗？”
在场的人都哈哈大笑起来。
石动筒又问：“法师既然不知道佛骑牛，再问法师一个问题：佛经上都说‘价值百千两金’，不知道百千两金一共有多少斤？”
法师一下子被问住了，再也答不上来。
还有一次，宫中举办内道场，有个法师先提出 “无一无二，无是无非” 的教义，高祖让他坐在高座上讲解，还召集了儒生、学士、高僧来辩论，没人能难倒他。
石动筒就站出来反驳，一定要让法师说不出话来。他走到高座前，撩起衣服，叉开腿站着，问法师：“看弟子有几只脚？”
法师说：“两只脚。”
石动筒又翘起一只脚，单脚站立，问：“再看弟子有几只脚？”
法师说：“一只脚。”
石动筒说：“刚才有两只脚，现在有一只脚，怎么能说‘无一无二’呢？”
法师说：“如果两只脚是真的，就不该有一只脚；既然能有一只脚，说明两只脚不是真的。”
石动筒见难不倒他，就说：“刚才是开玩笑，现在问法师正经的：你说‘无一无二，无是无非’，可天子只有一个，统治四海，法师怎么能说‘无一’？《易经》有乾坤，天有日月，星辰辅佐天子，这就是两个，法师怎么能说‘无二’？如今皇帝功德无量，天下万物都能安居乐业，法师怎么能说‘无是’？四海之内都归顺朝廷，只有宇文黑獭违抗皇命，法师怎么能说‘无非’？”
法师被问得哑口无言，高祖拍手大笑，连连称赞石动筒机智。
还有一次，高祖召集儒生讲学，辩论不断。石动筒后来问众儒生：“先生们知道天姓什么吗？”
博士说：“天子姓高，天自然也姓高。”
石动筒说：“天子姓高，天就姓高，这是学蜀臣秦宓的说法，不是什么新观点。正经的经书里，本来就有天的姓氏，先生们可以引经据典，不用借用旧例。”
博士说：“不知道哪部经书里有天的姓氏？”
石动筒说：“先生们根本没好好读书，《孝经》里就有啊！《孝经》说‘父子之道，天姓也’（故意篡改经文，原句是‘父子之道，天性也’），这不就是说天姓‘也’吗？”
高祖听了，哈哈大笑起来。
石动筒还曾经在国学里，听博士们讨论：“孔子的弟子，通达的有七十二人。”
石动筒就问：“这七十二人里，多少人已经成年戴冠，多少人还没成年？”
博士说：“经传里没有记载。”
石动筒说：“先生们读书，怎么能不知道？孔子的弟子，戴冠的有三十人，没戴冠的有四十二人。”
博士说：“你根据什么分辨的？”
石动筒说：“《论语》里说‘冠者五六人’，五六就是三十；‘童子六七人’，六七就是四十二，加起来正好七十二人啊！”
在场的人都大笑起来，博士们再也说不出话来。
十五、徐之才：师公之嘲的反击
北齐的西阳王徐之才，学识渊博，口才出众。他的父亲叫徐雄，祖父叫徐成伯，都是有名的医生，徐家世代传承医术。
纳言祖孝征故意调侃他，称呼他 “师公”（既像称呼师父，又像称呼公公，故意占便宜）。
徐之才立刻反击：“我既然是你的师父，又是你的公公，‘君、亲、师’三义，我占了两个，你可要好好尊敬我啊！”（祖孝征是仆射祖莹的儿子，徐之才的反击让他占不到便宜）
徐之才还曾经和仆射魏收开玩笑，魏收仔细打量着他，说：“你长得像小家子气的方相（古代驱邪的神像，长得很丑）。”
徐之才立刻回应：“如果真是这样，那我就是你的葬具啊！”（方相常用来陪葬，暗指魏收死后需要他这个 “方相”）
魏收听了，再也不敢随便调侃他了。
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