“总而言之，对于耆那教的虔诚教徒来说，他们这辈子的唯一‘事业’就是来吃苦，并通过这种极端的苦行积累‘业’，让自己下辈子能转生到婆罗门去。”
“至于‘我们不干活，老爷们谁来养活’这个问题，他们的态度是：‘关我屁事？有本事你们让梵天大神亲自给你们送吃的下来。”
【“那这个教派注定走不长远，生活限制那么多，肯定没啥人愿意加入。”】
【“楼上的老兄，那你可就想差了，你对阿三那边的了解还是不够啊，在阿三，耆那教诞生的时间基本和佛教差不了几百年，现在佛教已经完全被赶出了阿三了，但是在今天依旧有四百多万的耆那教僧侣在阿三那边活得好好的。”】
【“恰恰相反，耆那教有近2800年的历史，且至今仍有400万信徒。”】
【“你笑别人不懂生物学，别人笑你不懂印度。”】
【“四百多万？在这种严苛戒律下还能传承近三千年？真是奇迹！”】
汉武帝时期，正致力于打击豪强、强调中央集权的桑弘羊抓着这个机会对儒生们诘问道：“诸公皆言仁义，今观此身毒耆那之教，可谓仁至不杀，义至守戒，然于国何益？于民何利？若我大汉之民皆效此法，不耕不战，则匈奴铁蹄之下，焉有完卵？可知治国之道，必在强本抑末，岂能空谈虚理！”
那些儒生们也说不出话来，呐呐无言。
“桑大夫所言甚是，此教盛行，必导致生产者日寡，寄生者日众。长此以往，国库空虚，民生凋敝，纵有百万兵，亦不能当匈奴一旅之师。”
……
而市井百姓的反应则更为直接。
一个宋代的小商人咋舌道：“好家伙，啥活儿不干，光修行？那他们吃啥穿啥？难不成真有神仙送米来？俺看呐，还不是得靠别的善男信女养着！这跟咱这儿有些赖在庙里不肯干活、专骗香火钱的假和尚有啥区别？”
……
“尽管这种逆天的生活方式，一不注意人就容易因为营养不良、意外感染或者各种限制而暴毙，但是，‘人的潜能是无穷的’这句话在这里得到了诡异的验证。”
“即使面对如此苛刻到极致的戒律，那些耆那教的僧侣们，以及很多严格遵循教义的在家信徒，还是坚强的，或者说，艰难地活了下来，虽然平均寿命可能不太乐观，但香火传承确实是延续了下来，在今天能的阿三那边，耆那教依旧有四百万教徒在虔诚的用这种方式生存的。”
“耆那教，从一开始诞生于低种姓人民一种绝望而无声的反抗‘你们说苦修好，那我们就苦修到极致，但别指望我们再为你们干活’。”
“大家想必已经看出来了，耆那教这种‘非暴力，不合作’的消极抵抗方式，其内核实际上已经精准地刺向了高种姓老爷们最脆弱的神经。它看似顺从，实则动摇了婆罗门阶层试图通过种姓制度世世代代充当人上人的根基。”
“耆那教的聪明之处在于，它并没有直接否定婆罗门教的核心概念——比如‘业’和轮回转世。相反，它全盘接受了这个游戏规则：是的，我们承认自己此生生来就是不洁的低种姓或贱民，我们承认需要通过积累善业、消除恶业，才能在下一世获得更好的归宿，甚至投生为高种姓。”
“然而耆那教在这个公认的规则框架内，进行了一种极致的诠释和执行。你不是说需要苦修来积累业力吗？那好，我们就将苦修这项任务加倍、超级加倍地执行！我们不仅要吃苦，还要吃一辈子都吃不完的苦，并且为了专心吃苦，我们放弃一切世俗的生产和服务活动。我们把所有的生命能量都聚焦在吃苦这一项极度神圣的‘事业’上。”
“你不是说只有吃苦才能投个好胎吗？那我们就去吃苦，我们什么都不干了光吃苦，我们不活了也得去吃苦，那这么做的结果是什么呢？”
“结果就是婆罗门的祭司老爷们先绷不住了！他们最初可能以为这只是少数人的怪癖，但当这种思想开始传播时，他们才惊恐地发现：如果成千上万的贱民和低种姓都跑去专心苦修，什么都不干了，那谁去种地？谁去修渠？谁去建造宫殿庙宇？谁来做那些维持社会运转所必需的、肮脏劳累的低级工作？难道要让我们尊贵的、生于神之口的婆罗门老爷们，亲自挽起裤腿下田插秧，或者抡起锤子去砌墙吗？”
“祭司们慌了神，因为按照教义，婆罗门是负责祭祀、传授知识的神圣阶层，从事体力劳动特别是农业劳动涉及杀生是玷污神灵、违背‘法’的行为。让他们去干活，等于颠覆了他们自身存在的神圣性。”
“祭司表示婆罗门是不能种地的，这辈子都不可能于是，婆罗门祭司们不得不挖空心思，开始从逻辑上、教义上试图消解耆那教这种躺平式反抗的威力。他们的策略堪称诡辩术的集大成之作。”
……
听到婆罗门祭司们因为无人干活而惊慌失措，天幕下的古人们，尤其是那些曾经历过民变或深知民众力量的统治者，不禁发出各种感慨。
汉高祖刘邦则带着一丝痞笑，对身旁的萧何、张良说：“瞧瞧，这帮所谓的神棍老爷，这下抓瞎了吧？这就叫水能载舟，亦能煮粥！当初咱们要是把老百姓逼得太狠，他们不用起来造反，光是给你来个‘耆那教’式的躺平，不种粮不缴税，咱也得傻眼。所以啊，轻徭薄赋，让老百姓有条活路，比啥都强。”
……
明初的老朱反应最为激烈，他几乎要拍案叫起：“该！活他妈该！这帮天竺的土豪劣绅，平日里作威作福，把百姓当牛马，现在牛马不干活了，知道急了？咱最恨的就是这种不事生产、光知道吸血的蠹虫！把百姓逼到绝路，就算是泥菩萨也有三分土性！咱大明的官，谁敢学这婆罗门往死里盘剥，咱就剥了他的皮！”
一些民间的智慧者也纷纷议论。
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