定风号驶入忧乐境，境域内的情绪能量如同被撕裂的绸缎。一侧的“忧域”被沉郁的愁绪笼罩，“忧族”的生灵眉头紧锁，终日唉声叹气，他们总为尚未发生的事焦虑——天阴了怕下雨淹了粮仓，天晴了怕干旱枯了庄稼，连孩子笑得多了，都要担心“乐极生悲”，境域里的空气仿佛都浸着苦水，连花草都长得蔫蔫的；另一侧的“乐域”则被狂放的欢愉包裹，“乐族”的生灵昼夜欢歌，沉迷于酒色歌舞，他们信奉“人生得意须尽欢”，把“忧虑”视为“自寻烦恼”，粮仓见底了仍在宴饮，洪水快淹到门槛了还在跳舞，境域里的能量狂躁不安，如同即将熄灭的篝火。
“星力显示，忧族的能量因过度压抑而趋于消沉，如同被雨水泡透的柴薪，难燃星火；乐族的能量则因过度释放而濒临枯竭，如同烧得过旺的火堆，只剩灰烬。”清禾的星符在两域间沉浮，符纸一半被忧域的愁绪浸得发潮，一半被乐域的狂欢灼出焦痕，“他们把忧与乐当成了水火不容的仇敌，却忘了忧是防患的预警，乐是生活的调味——无忧则易鲁莽，无乐则易消沉，忧中有警醒，乐中有节制，方是健全的心境。”
火灵儿看着忧域的妇人，对着晴朗的天空发愁“万一明天起风暴怎么办”，连晾晒的粮食都不敢拿出屋；乐域的青年，抱着酒坛在洪水里嬉闹，对身后倒塌的房屋视而不见。焚天绫在她手中忽明忽暗，时而化作沉稳的光盾（忧），抵御潜在的风险，时而化作温暖的光晕（乐），抚慰紧绷的心神：“就像驾船，忧是了望远方的警惕（防暗礁），乐是扬帆时的舒展（享清风），只忧不乐，船会在焦虑中停滞；只乐不忧，船会在狂欢中触礁，忧乐相济，方能平稳航行。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在忧域的愁绪中注入“释然道韵”，让一位总担心孩子生病的忧族母亲，看到孩子在阳光下奔跑的笑脸，第一次生出“或许该让他尽情玩耍”的念头，紧绷的眉头舒展了几分；在乐域的狂欢中融入“警醒灵机”，让一位醉醺醺的乐族汉子，看到洪水中漂来的家具，突然想起自家妻儿还在屋里，猛地清醒过来，转身往回跑。
“忧不过度，乐不失节，方是忧乐本心。”阿木的声音穿透了沉郁与狂躁，“忧族该明白，担心未来不如做好当下，适度的忧虑是远见，过度的焦虑是内耗；乐族该懂得，享受当下不是放纵自我，适时的欢愉是调剂，无度的狂欢是透支。就像这境域的四季，春日赏花（乐）不忘防倒春寒（忧），秋日丰收（乐）不忘储冬粮（忧），忧乐相随，方得安稳。”
忧族的“愁眉长”与乐族的“酣醉侯”同时现身。愁眉长的眉毛拧成疙瘩，手里攥着一本“忧患录”，上面记满了各种可能发生的灾祸，说话时唉声叹气：“人无远虑，必有近忧啊！我族能活到现在，全靠提前防备——洪水来前筑堤，旱灾来前储水，哪敢像乐族那般胡闹？他们迟早要栽大跟头！”
酣醉侯手里拎着酒葫芦，脚步虚浮，脸上泛着醉红，大笑着说：“人生苦短，愁也是一天，乐也是一天，何不及时行乐？天塌下来有高个子顶着，就算明天死了，今天喝够了也值！你们这些愁鬼，活着有什么意思？”
就在这时，忧乐境的“情绪泉”开始失衡。这眼泉水能调节境域的情绪能量，忧族因过度汲取“忧思之力”，让泉水变得冰冷刺骨；乐族则因疯狂透支“欢愉之力”，让泉水变得滚烫沸腾，两种极端能量碰撞，引发了“情绪风暴”——忧域刮起阴冷的“悲泪雨”，淋到的人愈发消沉；乐域下起灼热的“狂躁雹”，砸到的人更加癫狂。
忧域的粮仓虽早已加固，却因众人被悲泪雨浇得萎靡不振，连开门搬运粮食都懒得动；乐域的房屋本就被狂欢折腾得破败，在狂躁雹的冲击下摇摇欲坠，醉醺醺的族人却还在互相打闹。
“现在，你们还要任由情绪极端吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光中和泉水能量，“忧族有冷静的头脑，能分析风暴的规律；乐族有充沛的活力，能组织人手加固房屋，只有忧乐互补，才能化解危机！”
忧族那位母亲，看着孩子被悲泪雨浇得哭泣不止，终于不再只想着“防备”，对族人喊道：“别光坐着发愁！把孩子抱进屋里，烧点热水驱寒！”她的冷静指挥，让忧族生灵暂时摆脱了消沉，行动起来。
乐族那位清醒的汉子，冲进狂欢的人群，一把夺过酒葫芦：“别喝了！房子快塌了！不想死的跟我搬石头堵门！”他的活力感染了部分族人，醉醺醺的众人渐渐清醒，加入了抢险。
当忧族的冷静分析与乐族的充沛活力结合，他们找到了情绪风暴的规律：悲泪雨在午时最盛，狂躁雹在子时最烈。忧族制定了“避雨抢险时刻表”，乐族则在清醒时爆发出惊人的行动力，加固房屋、转移物资，效率远超平日。风暴过后，忧族发现“适当行动比空想更能解忧”，乐族则明白“清醒的欢愉才更长久”。
清禾的星符在空中展开一幅“忧乐图”：图中农夫在播种时，既为收成担忧（忧），也为种子发芽而欣喜（乐）；旅人在赶路时，既警惕前路坎坷（忧），也欣赏沿途风景（乐）。“星力显示，真实的生活，本就是‘忧乐交织’的织锦——忧让我们谨慎，乐让我们坚韧，缺了忧的乐是空中楼阁，少了乐的忧是无底深渊，唯有适度调和，方能心安。”
愁眉长看着那位母亲一边教孩子防备风雨，一边陪孩子放风筝，孩子的笑声驱散了境域的沉郁，他手里的“忧患录”，第一次多了几行“应对之策”而非“担忧之事”。
酣醉侯望着加固后的房屋里，族人分食着忧族送来的粮食，虽不再狂饮，却有说有笑，比以往的狂欢更显踏实，他悄悄把酒葫芦藏进了怀里。
忧乐境的两族开始尝试调和。忧族在防备灾祸时，会留出“享受阳光”的时间；乐族在欢愉时，会安排“检查隐患”的人手。忧域的悲泪雨渐渐停了，花草重新焕发生机；乐域的狂躁雹平息了，房屋修缮得结实安稳。境域的情绪能量变得平和，既有“未雨绸缪”的沉稳，也有“及时行乐”的洒脱，呈现出“忧而不伤，乐而不纵”的和谐景象。
离开忧乐境时，两族共同赠予他们一枚“悲欢佩”——玉佩一半刻着带雨的芭蕉（忧），一半雕着向阳的葵花（乐），合在一起时，雨润葵花更艳，晴映芭蕉更青，相映成趣。
定风号的船帆在忧乐调和的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“真假原”——那里的生灵要么执着于“真”，视一切修饰为虚伪（真族）；要么沉迷于“假”，用伪装掩盖本心（假族），两族的对立让原上的信任能量彻底崩塌。
“真与假，本是表象的两面。”阿木望着真假原的方向，那里的能量流一半粗粝如原石（真族），一半光滑如镜影（假族），“真需有容，假需有度，去伪存真，方得本真。”
定风号缓缓驶向那片被“真伪”困扰的星域，新的平衡之道，等待着被明辨。
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