定风号驶入一多原，原上的整体能量呈现出分裂的态势。一侧的“一域”被凝固的统一之气笼罩，“一族”的生灵信奉“归一为道”，他们穿同样的衣服、说同样的话语、做同样的劳作，甚至连走路的步伐都要保持一致，认为“差异是混乱的根源”，域内的房屋样式一模一样，田地规划方方正正，透着一股刻板的单调；另一侧的“多域”则被散乱的差异之气包裹，“多族”的生灵强调“个体为尊”，他们拒绝任何统一的规则，耕种各用各的方法，建屋各随各的心意，连度量衡都互不通用，觉得“统一是束缚的枷锁”，域内的建筑高矮错落、样式杂乱，田地界限模糊，透着一股无序的混乱。
“星力显示，一族的能量因过度求一而变得僵化，如同模具浇筑的器物，虽整齐却失了灵动；多族的能量则因长期任多而变得散乱，如同散落的棋子，虽各异却难成棋局。”清禾的星符在两域间聚合又分散，符纸一半被一域的统一之气压得规整如印，一半被多域的差异之气撕得碎片纷飞，“他们把一与多当成了对立的选择，却忘了一与多本是整体的分合——一是多的根基，统摄万象而不扼杀差异；多是一的显现，各具特色而不脱离整体。一不碍多，多不违一，一多相即，方得整体。”
火灵儿看着一域的工匠，为了“统一标准”，强行将所有刀具都打造成同一种尺寸，结果砍柴的嫌小、雕刻的嫌大，工具成了摆设；多域的商贩，因“拒绝统一货币”，只能以物易物，一只羊换三袋米的交易，常因“米多米少”争执半天，效率极低。焚天绫在她手中流转，时而化作一束主火（一），统领方向，时而化作数簇星火（多），各展其辉：“就像树木，根是一（滋养全体），枝叶是多（各向生长），无根之木枝叶难活，无枝叶之木不过枯桩。一多相济，方得生机。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在一域的统一之气中注入“容多道韵”，让一位总说“不一样就是错”的一族长老，在看到多族用不同方法培育出耐寒的新粮种时，终于允许族人“在统一耕种时间的前提下，自选种子”，刻板的表情多了几分松动；在多域的差异之气中融入“归一道机”，让一位拒绝使用公共水井的多族农夫，在自家水井干涸时，终于接受了多族合力挖掘的“共享水井”，发现“统一规划的水源更可靠”，固执的眼神多了几分认同。
“一含多样，多守一本，方是一多真谛。”阿木的声音穿透了凝固与散乱，“一族该明白，真正的统一不是抹杀差异，而是在共同的根基上，让每个个体都能发挥所长，‘和而不同’；多族该懂得，真正的差异不是拒绝协作，而是在尊重个体的同时，遵守必要的共识，‘各美其美，美美与共’。就像这原上的乐曲，基调是一（主旋律），音符是多（各声部），无基调的音符是噪音，无音符的基调是沉寂，一多相和，方得乐章。”
一族的“执一伯”与多族的“任多侯”同时现身。执一伯穿着制式划一的长袍，手持刻着“归一”二字的令牌，说话时语调平稳无起伏：“天下有道，莫过归一。我族靠统一的规则高效运转，耕种有序、交易公平，多族的‘混乱’，不过是效率低下的借口，迟早被时代淘汰！”
任多侯则穿着拼凑的衣裳，腰间挂着各式小物件，说话时语气跳脱：“万物不齐，方显生机。我族靠自由的创造活出真我，新想法、新技艺层出不穷，你们的‘统一’，不过是怕变革的保守，迟早僵化腐朽！”
就在这时，一多原遭遇了“协作危机”——一域因所有工匠都按同一标准打造农具，面对突发的蝗灾，需要特制的捕蝗网时，竟无人会做，庄稼被啃食大半；多域因没有统一的防洪标准，河堤高矮不一，一处溃堤便冲垮了成片田地，各家只顾抢修自家地界，任由洪水蔓延。
一域的粮仓因蝗灾减产，族人捧着统一规格却无用的农具，执一伯的“高效”在天灾面前成了空谈；多域的村庄被洪水浸泡，农夫们在各自为战的抢修中筋疲力尽，任多侯的“自由”挡不住灾难的扩散。
“现在，你们还要执着于纯一或纯多吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光阻挡蝗灾、加固河堤，“一族有统一调度的能力，能组织大规模抗灾；多族有多样创新的智慧，能想出灵活的应对之法，只有一多协作，才能化解危机！”
一族那位长老，看着被蝗虫啃光的庄稼，对执一伯说：“光守规矩不行（破僵化），我们得请多族帮忙做捕蝗网（纳多），他们的手艺多！”他主动开放粮仓，用统一计量的粮食换取多族的帮助。
多族那位农夫，望着蔓延的洪水，对任多侯说：“各修各的挡不住（破散乱），得按统一的高度修河堤（归总），我的力气大，愿意去最险的地方！”他带头放下争执，与其他多族生灵合力筑堤。
当一族的调度与多族的创新结合，他们形成了“一多共济制”——一族制定抗灾的统一目标和资源分配规则（一之用），允许多族按各自擅长的方式执行，比如多族有的编网、有的烟熏、有的挖沟，共同灭蝗；多族在修堤时接受统一的高度标准（多归总），却保留各自擅长的夯土、垒石等技法，效率倍增。危机过后，一域的农具开始按“基础款+定制款”生产，既统一又灵活；多族制定了“基础度量衡+自愿微调”的交易规则，既方便又保留差异。
清禾的星符在空中展开一幅“一多图”：图中军队作战，统帅是一（总指挥），士兵是多（各守其职），无统帅则军心散，无士兵则帅无用；市集经营，货币是一（通用媒介），商品是多（各有特色），无货币则交易难，无商品则市集空。“星力显示，整体的智慧，本是‘一中有多，多中有一’——一是骨架，支撑整体；多是血肉，丰富整体。执一灭多则僵，执多违一则散，唯有相融，方能强盛。”
执一伯看着多族用不同技法编织的捕蝗网高效灭蝗，手中的“归一”令牌不再那么冰冷，平稳的语调多了几分柔和。
任多侯望着按统一高度修好的河堤挡住了洪水，拼凑的衣裳下，跳动的心第一次有了“我们”的归属感，跳脱的语气多了几分坚定。
一多原的两族开始尝试融合。一族在统一规划时会“预留创新空间”，不再一刀切；多族在保持差异时会“遵守基础共识”，不再瞎折腾。一域的僵化之气被容多道韵软化，多了几分活力；多域的散乱之气被归一道机凝聚，添了几分秩序。原上的田地里，既有统一的灌溉系统，又有多样的作物品种；市集上，既有通用的货币，又有各具特色的商品，呈现出“一统多元，和而不同”的和谐景象。
离开一多原时，两族共同赠予他们一枚“和同佩”——玉佩整体是一块完整的玉石（一），上面却雕刻着形态各异的花叶（多），花叶虽多却不离玉石，玉石虽一却因花叶而生动，象征着“一本含万殊，万殊归一本”。
定风号的船帆在一多相即的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“能所境”——那里的生灵要么执着于“能”（能作用的主体），忽视“所”（被作用的对象）；要么沉迷于“所”，轻视“能”，两族的割裂让境域的互动能量要么虚妄，要么被动。
“能与所，本是互动的一体。”阿木望着能所境的方向，那里的能量流一半躁动如舞者（能族），一半死寂如舞台（所族），“能依所显，所仗能存，能所不二，方得互动。”
定风号缓缓驶向那片被“主体与对象”困住的星域，新的平衡之道，等待着被圆融。
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