基业初定，当酬功臣。
这一日，邯郸城行在，新修葺的宫殿内，钟鼎齐鸣，旌旗招展。光武帝赵胤己升坐明堂，举行开国以来最盛大的一次封赏大典。
“丞相之位，总领百揆，非大才不可居之。王猛，上前听封！”
只见王猛步履沉稳，出班行礼。赵胤己朗声道：“卿运筹帷幄，定策山东，理政安民，功在社稷。今特晋封卿为丞相，总领朝廷一切军政要务，加爵‘文正公’，食邑万户！”王猛叩首谢恩，群臣皆服。以其经天纬地之才，居此位乃众望所归。
紧接着，宗室之首，登陆战中居功至伟、开拓淮南，固守屯田的赵虹，受封为“楚王”，赐丹书铁券，世袭罔替，位在诸王之上。赵元，以宗亲兼领军之功，赐公爵为齐国公，增其封邑。
对于归附及立功的各方势力，光武帝亦处置得宜，尽显帝王平衡之术：
原前燕重臣，现为大赵效力的慕容垂，以其武略与影响，定封“燕国公”，食邑八千户。李矩、谢艾等早期追随或在流民中拥有声望者，分别晋为“梁国公”、“陇西公”，以示荣宠。
“万人敌”邓羌，勇冠三军，封“征北将军”扶沟侯，；“铁壁”张蚝，守城有功，封“镇东将军”舞阳侯；赵征，李嘉，皆以宗室身份参与军机，并屡有战功，分别晋为“安南将军”合浦侯、“平西将军”郁林侯，同列上将尊位。
其余文武，各有升赏，或为侯伯，或为刺史、太守。一场封赏，既酬旧劳，亦激新志，将海外东赵、北地流民、归附胡汉英豪等各方势力，初步整合于光复华夏的大旗之下。
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天下未平，治理先行。光武帝与丞相王猛深知，欲真正光复华夏，非仅凭武力可成，必须化解数百年来纠缠中原的胡汉隔阂。在稳定山东局势后，一系列旨在促进胡汉融合的诏令陆续颁布，是为《胡汉融合令》。
诏令明确鼓励汉家子弟与鲜卑、匈奴、氐、羌等归化胡人部族通婚，皇室率先垂范，纳慕容、宇文部女子为嫔妃。并规定，胡汉结合之后代，一律视为华夏子民，享有同等权利，可入学、科举、为官。
要求内附胡人部落首领及将士，逐渐改易汉姓。如慕容部可择“慕”、“容”为姓，拓跋部可择“元”、“跋”为姓，宇文部可择“宇”、“文”为姓。此令非强制，但改汉姓者，在授田、赋税上可得优待。
于各州郡设立“化蒙学堂”，招胡人子弟入学，教授汉字、汉文与儒家经典。胡人将领、酋长子弟，需入国子监或特定学馆学习，通晓汉礼者，方可承袭爵位或出任官职。
对于部分与华夏礼法严重冲突的胡人旧俗，如收继婚、部落血亲复仇等，明令禁止，引导其遵循汉家伦理纲常。但同时，对胡人的骑射、音乐、舞蹈等并不禁止，反加吸纳，以丰富华夏文化。
此令一出，波澜顿起。汉人士族中，不乏有以华夏正统自居，反对“夷夏之防”溃决者；胡人部族内，亦有保守派眷恋旧俗，抵制汉化，甚至暗藏不满。
其过程确有波折，数地曾有小规模骚动。然而，赵光武帝与王猛手段高明，刚柔并济。
一面以邓羌、张蚝等精兵强将弹压顽固叛乱，一面以高官厚禄、文化认同感化胡人精英。更有慕容垂、慕容令等已深度汉化的胡人代表现身说法。
加之混居、通婚、共同征战带来的日常融合，胡汉界限逐渐模糊。大势所趋，如江河东流，不可阻挡。一个新的、更具包容性的“华夏”共同体，正在北方大地悄然孕育。
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门阀垄断，九品中正，曾是魏晋以来选官之弊，导致“上品无寒门，下品无士族”。光武帝赵胤己与王猛，皆深知此制于国无益。欲图大业，必须广开财路。遂毅然废除以门第取士的旧制，颁布《科举取士诏》。
诏书明定：今后朝廷取士，不论门第、不论胡汉，唯才是举。设立秀才、明经、进士诸科，定期于各州郡举行考试，选拔通晓经史、富有才略之士。其中尤重“进士科”，以策论为主，考察士子解决实际政务之能力。
此诏如巨石投湖，激起千层浪。山东本地的世家大族，如崔、卢、王、郑等，初时对此多有抵触，认为寒门子弟与其并列，有辱斯文，更撼动其政治特权。
然而，朝廷态度坚决，王猛更亲自撰写《劝学文》，昭告天下：“英雄不问出处，贤能岂限门庭？昔姜尚钓于渭水，韩信乞于漂母，皆起于微末而匡扶社稷。今陛下开科举之路，正为尔等寒俊开青云之阶！”
一时间，无数出身寒微，或来自流民，甚至归化胡人家庭的有志青年，奔走相告，挑灯夜读。
州县学馆、民间书院如雨后春笋般兴起。虽然首次科举，中选者仍多以熟悉经典的士族子弟为多，但已有数名才思敏捷的寒门学子脱颖而出，被授予县令、参军等职，令天下侧目。
科举之制，如同一股清泉，开始浸润这片干涸已久的土地，为东赵的光复与未来的治理，注入了源源不断的新鲜血液。
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战乱频仍，不仅生灵涂炭，华夏文明承载之典籍亦遭浩劫，无数孤本善本毁于兵燹，礼乐崩坏，斯文扫地。光武帝每念及此，常扼腕叹息。
他曾对王猛言：“武功可定天下，然文治方能安邦。若典籍不存，礼乐不兴，我等与胡人何异？又何谈重塑华夏？”
遂下诏，于邯郸设立“崇文馆”，后升格为“文史馆”，由大儒主持，征召天下饱学之士，授以官职，专司一事：搜集、整理、修复、抄录在战乱中散佚的各类华夏典籍。
敕令传至四方，不仅在东赵控制区域仔细搜求，更派遣密使，携带重金，深入胡人控制的河北、关中、中原等地，冒险购求或雇人抄录流落民间的残卷。同时，也向海外扶桑、朝鲜等地，征集早年流传出去的汉家经典版本，以资校勘。
馆内，烛火常明。学者们伏案疾书，对着残缺的竹简、污损的绢帛、字迹漫漶的纸卷，进行着艰难的校雠、补遗、注释工作。
《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《春秋》三传……一部部承载着先民智慧与道德的经典，在他们的手中逐渐恢复原貌。此外，诸子百家、史书地志、医方算术，亦在搜集整理之列。
在修复典籍的同时，礼乐之器的制作与礼乐仪式的恢复也在同步进行。
根据古籍记载和残存记忆，工匠们尝试复制编钟、石磬、琴瑟，乐官们重新排演雅乐。
虽然初期难免疏漏，但重振文明的火种已然点燃。文史馆不仅是一个文化机构，更是一个象征，它向天下宣告：东赵所求，非仅土地之收复，更是文明之复兴，是让华夏之魂，在故土之上重新勃发。
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登高望远，光武帝赵胤己与丞相王猛立于邯郸城头，但见田垄井然，军容整肃，学堂书声琅琅，市井胡汉杂处，渐趋和睦。山东已固，新政初行，一股蓬勃的生气正在这片古老的土地上涌动。
“丞相，下一步，当如何？”光武帝目光投向西方，那是关中，是长安，是无数华夏魂牵梦绕的故都。
王猛捻须，沉声道：“陛下，内政已基，民心已附。若逢良机，可遣一上将，精兵数万，西出函谷，兵锋直指关中。同时，可遣使联络关中、陇右心向华夏之豪杰，共击胡虏。光复之业，方兴未艾！”
海风猎猎，吹动龙旗。一个以海外基业为起点，融合胡汉，革新制度，重光文脉的新兴政权，已然磨利了爪牙，准备向着广阔而沉沦的中原大地，发出石破天惊的一击。大赵光武帝的时代，才刚刚拉开序幕。
注:《赵书》光武帝本纪……帝封赏众臣，科举取士……
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