利流
元封三年，春日的阳光洒在长安东市的青石板上。司马迁信步穿行在熙攘的人流中，目光敏锐地捕捉着市井百态。这位太史令虽身负修史重任，却对眼前这鲜活的人间画卷有着超乎常人的兴趣。
先生，来看看新到的蜀锦！一个锦衣商贩热情招呼，这花色，这质地，宫里娘娘都爱不释手呢！
司马迁驻足细观，见那商贩虽面带风霜，眼中却闪着精明自信的光芒。不远处，一个冶铁工师正向来客展示新制的农具，锋刃在阳光下寒光闪闪。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。司马迁在心中默念着这句他正在撰写的《货殖列传》中的句子。这些年来，他走遍大江南北，越发确信追求财富乃是人之常情。
正沉思间，一阵香气飘来。却是几个奴客打扮的女子正在售卖岭南来的香料，她们身着越罗，头戴珠翠，言谈举止竟不输贵妇。
清姑，这批沉香可能卖到千金？一个胡商问道。
为首的清姑含笑答：西域客官好眼力。此乃上等沉香，一斤值百金。
司马迁暗暗称奇。他记得在《周礼》中，商人地位卑微，可眼前这些奴客，却能与王侯将相谈笑风生。时代确实在变。
午后，司马迁应邀前往大农令郑当时府邸议事。厅堂上，几位朝臣正在争论经济政策。
商贾重利轻义，当课以重税！一个老臣义正辞严。
不然。郑当时摇头，农工商虞，各司其职。若抑商过甚，货流不畅，反伤农事。
司马迁静听良久，终于开口：诸位可曾到过市井？可知一匹蜀锦要经过多少人之手？种桑者，养蚕者，缫丝者，织锦者，染匠，商贾......缺一不可。农而生之，工而成之，商而通之，此乃天理。
他顿了顿，继续道：人各任其能，竭其力，以得所欲。此自然之道，何必强加抑扬？
这番话在朝堂上引起不小震动。当晚，司马迁在竹简上写下：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
数月后，司马迁南下游历。在宛县，他见到一个叫曹邴氏的冶铁世家。富至巨万的曹氏，却依然俯有拾，仰有取，不忘勤俭之本。
家父常言，致富无技巧，不过是勤劳节俭四字。曹氏少主人对司马迁说，但若没有商人流通，我家的铁器也只能堆积在库中。
最让司马迁触动的是在齐地盐场。那里富至千万的猗顿，原是鲁国穷士，因经营鱼盐而成巨富。他却不忘本分，常开仓赈济贫民。
仓廪实而知礼节，此言不虚。猗顿对司马迁说，人必先得温饱，方能讲求仁义。
司马迁在游记中写道：礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
回归长安途中，司马迁在洛阳遇到一群太学生。他们正在争论义利之辨。
君子喻于义，小人喻于利。一个年轻学子引经据典。
司马迁忍不住插话：若没有利的支撑，义将焉附？农夫不得利，谁愿种田？工匠不得利，谁愿做工？商贾不得利，谁愿流通货物？
他看着愕然的学子们，语重心长：追求财富，乃是人之常情。关键在于取之有道，用之有度。
回到长安后，司马迁开始专心撰写《货殖列传》。他不仅要记录那些富商大贾的故事，更要阐明一个道理：经济活动的本质，是满足人们追求美好生活的欲望。
夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。
写到这里，他停笔沉思。窗外，长安城的万家灯火如繁星点点。每一盏灯火下，都有着为生活奔波的人们。农夫在田间劳作，工匠在坊间忙碌，商贾在市井交易，他们都是这个庞大帝国不可或缺的一部分。
最晚下者与之争。司马迁在文末写下这句意味深长的话。治国者不应与民争利，而应顺应人性，让经济自然发展。
烛火摇曳中，司马迁仿佛看到了千年后的世界。他知道，这些写在竹简上的思想，必将穿越时空，启迪后人。经济之道，归根结底是人性之道。只有理解人性，才能真正理解经济。
夜色渐深，太史令官署的烛光依然明亮。在这寂静的夜里，一个伟大的经济思想正在竹简上生根发芽，它将影响中国两千年的经济观念，直至今日。
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